Le blog de jean-yves cordier

Les statues (bois polychrome, XVIIe siècle) des saints patrons de la chapelle Saint-Côme et Saint-Damien de Saint-Nic (Finistère). Les statues des deux saints venant d'un calvaire. Le vitrail de Saint-Côme et Saint Damien.

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Voir, sur l'iconographie des saints Côme et Damien :

• Saint Côme et saint Damien sur le cadran solaire de 1614 de l'église de Saint-Nic (Finistère).

• La fontaine de la chapelle Saint-Côme-et saint Damien de   Saint-Nic (Finistère) : les statues (kersanton, XVIe siècle) des saints patrons.

• Le portail intérieur du porche sud de l'église de Bodilis.(1570)

• Le  porche de l'église de Landivisiau VII. Le portail intérieur et son tympan (kersanton, Atelier des Prigent, 1554).

• Le porche sud et la porte sud de l'église Saint-Houardon de Landerneau. (vers 1554-1570)

et   l'enluminure des Grandes Heures d'Anne de Bretagne folio 173v par Jean Bourdichon (1505-1510) . 

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"Des premières pentes du Menez-Hom, où se trouve leur presbytère, appelé encore aujourd'hui Presbital, bien qu'officiellement il doive s'appeler Kerdamoy, recteur et vicaire peuvent contempler devant eux toute leur paroisse dans un cadre incomparable : à 600 ou 700 mètres, l'église paroissiale, entourée de quelques maisons ; à deux kilomètres, à droite, la chapelle de Saint-Jean, au fond d'un vallon ; à gauche, la chapelle de Saint-Côme, dont le clocher s'élance d'un bouquet de verdure, et Ià, presqu'à leurs pieds, l'immense Baie, qu'enserrent la Pointe du Raz et le Cap de la Chèvre et dont les eaux viennent mourir sur la longue traînée blançhe de la plage de Pentrez." (C. Parcheminou)

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La chapelle a été couverte entre 1641 et 1675, comme l'atteste une inscription :

D'ICI IVSQVES AV PREMIER PILIER A ESTE BOISE AVX FRAIS DE VENER

PERSONE M ^RE  GVIL PERFEZOV RECT. DE S^CT. NIC 

"D'ici jusqu'au premier pilier a été boisé (a reçu la charpente et la couverture) aux frais de vénérable personne Maître Guillaume Perfezou, recteur de Saint-Nic en 1641."

Une autre inscription au bas de la nef dit :

D'ici: iusques : à l'autre : ecscriteau : a: été: boisé: par : Alain : Polézec : et: OH : Guillosou : et : estait : recteur : Mr : Guil; Perfézou.

Sur la boiserie du bas-côté droit : M. G. Perfézou, R. G. Marzin F. 1661. - Ces: quatre: derniers: piliers : furent: bastis : 1649, Mr Guill: Perfézou, Rr.

Sur le mur Nord, à l'intérieur et à l'extérieur : Al: Roignant: Fab. en charg. 1675.

Le recteur Guillaume Perfezou a fait couvrir aussi la chapelle Saint-Jean entre 1645 et 1653.

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LES STATUES DU CHOEUR.

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"Les deux frères Côme et Damien, qui étaient médecins de profession et qui furent martyrisés à Eches, en Cilicie, vers la fin du IIIe siècle, occupent les côtés du chœur, coiffés tous deux du bonnet de docteur et tenant, l'un une boîte à médicaments, l'autre une fiole à onguent. Au-dessous de chacun, il y a un écusson martelé ; celui qui est sous Saint Damien semble être celui des Hirgarz : d'or à trois pommes de pin d'azur."  (C. Parcheminou)

Nous retrouvons ici, dans des niches à colonnes corinthiennes, les deux saints tenant les attributs qui les caractérisent aussi sur les portails des églises de Landivisiau, Bodilis et Landerneau, sur le cadran solaire de Saint-Nic, et sur l'enluminure de Bourdichon pour les Grandes Heures d'Anne de Bretagne. Mais l'abbé Parcheminou, instruit en théologie mais non en médecine, interprète à tort le vase de saint Côme comme une fiole à onguent, alors qu'il s'agit d'un flacon d'urine.

Tant de constance dans l'iconographie des saints médecins en Bretagne est significative.

N.B. Je nomme, par convention personnelle, Côme le médecin qui mire les urines, et Damien le pharmacien qui propose ou prépare les remèdes. Le nom des saints est, ou a été porté sur les socles, sans que je ne puisse les voir.

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Ce sont des statues d'applique, monoxyle , évidée, de 155 x 40 x 22 pour l'une et 150 x 35 x 25 pour l'autre. (Base Palissy)

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1°) Saint Côme tenant l'urinal.

Il est coiffé du bonnet ici rond et à revers, des médecins. Ce chapeau recouvre une perruque, accessoire à la mode sous Louis XIII à partir de 1620. Sous une courte pèlerine noire à glands ou fanfreluches, un manteau de même étoffe sombre descend jusqu'aux pieds. Une robe rouge (l'écarlate est la couleur propre à la fonction et surtout à la dignité de médecin) descend en plis réguliers, resserrés à la taille par une ceinture.

L'urinal est tenu dans la main droite, comme c'est l'usage, mais saint Côme n'est pas en train d'en mirer le contenu.

Détail plus rare sinon insolite, une aumônière est suspendue à la ceinture. Un peu choquant pour le saint "anargyre", réputé refuser tout paiement en échange de ses soins, et qui faillit se fâcher avec Damien parce que celui-ci avait fini par accepter d'une femme une petite offrande (un œuf !) .

Mais cette besace sert peut-être, allez savoir, de trousse d'urgence.

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2°) Saint Damien tenant le pot à onguent.

Même bonnet rond, même perruque, même camail, mêmes traits peu affables voire suffisants, autant de traits propres à leur profession. Mais un pompeux manteau bleu frappé de marguerites d'or et doté d'amples manches cache ici la robe. L'attribut, tenu par la main gauche selon un code là encore immuable, est le pot à onguent, polygonal et doté d'un couvercle. Le geste de la main droite, l'index et le pouce en opposition, est le même que sur le portail de Bodilis, et j'hésite là encore à supposer que le saint tenait jadis une spatule.

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STATUES EN KERSANTON PROVENANT D'UN CALVAIRE.

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Dans la nef, contre les piliers, un certain nombre de statues en pierre ont été rassemblées ; elles proviennent d'un calvaire car deux d'entre elles sont géminées (deux personnages sur un seul bloc). À gauche de la nef, à coté de saint Pierre, un personnage (robe longue, courte pèlerine à col rabattu) tient un pilon dans un mortier : je propose d'y reconnaître l'un des deux saints.

Corentin Parcheminou l'avait noté avant moi, du temps où le calvaire était encore en place :

"Devant la chapelle se dresse un petit calvaire mutilé, transporté à cet endroit, il y a quelques années, de derrière le chevet de l'église, où il gênait la circulation. C'est une vieille croix entourée de saints personnages et montée sur une base triangulaire. On reconnaît Saint Pierre tenant une clef, et Saint Côme broyant un remède dans un mortier. Un autre personnage tient une bourse dont il serre le col."

Enfin André Mussat notait, en 1957 "On retrouve saint Côme, avec son mortier, dans les débris du calvaire".

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3°) Saint [Côme ou Damien] tenant le pilon et le mortier. Kersanton. XVIIe ?

On voit une statue en bois de saint Damien tenant un pilon dans un mortier à la chapelle Sainte-Christine de Plougastel.

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Si nous l'examinons de trois-quart arrière, nous découvrons que la robe est serrée par une ceinture.

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À droite de la nef, derrière le pilier homologue au précédent, une statue de saint Jean voisine celle de Marie-Madeleine.

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4°) Saint [Côme] tenant un objet brisé. Statue géminée en kersanton derrière une sainte Madeleine. XVIIe ? Atelier de Roland Doré ?

Le saint porte un long manteau dont les pans ne sont pas réunis devant la poitrine par un fermail, et, au dessous, une robe longue serrée par une ceinture. Ce n'est pas un apôtre, car les pieds sont chaussés.

Les deux mains étaient réunies pour porter un objet actuellement brisé.

Note : la notice de la base Palissy consacrée au calvaire, que je découvre tardivement, considère que sainte Madeleine est couplée avec la Vierge. Elle attribue les sculptures à l'atelier de Roland Doré et les date du XVIIe.

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L'avers de la statue : sainte Marie-Madeleine tenant un flacon d'aromates.

La longue chevelure tombant sur les épaules, l'élégance des vêtements avec manches courtes bouffantes au dessus d'une chemise fronçant aux poignets, et courte fraise du col permettent l'identification (et sans-doute la datation après 1520).

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Note sur ces quatre statues du calvaire.

Nous avons ici saint Pierre, saint Jean, sainte Marie-Madeleine et les saints Côme et Damien. Or, le reliquaire de 1578 provenant de la chapelle contenait précisément les reliques de saint Pierre, de saint Meen, de sainte Marie-Madeleine et de saints Côme et Damien, comme l'indique l'inscription : Reliquaire en argent doré en forme de chapelle et provenant de la chapelle de Saint-Côme (C.). Inscriptions : "VN. PARTIE. DE. LA. CORO. DE. NOTRE. SIGNVR. VN. PARTI. DE. SA. ROBA. VN. PARTIE. DE. RELIQVES. DE. SAINT. COM. ET DOMIEN. VN. PAR. DE. RELIQVE. DE. SAINT. PIERRE. VN. PARTIE. DE. RELIQVES. DE. SAINT. MEN. VN. PARTIE. DE. RELIQVES. DE. MARIA. MADALENE. ET. VN. PARTIE. DE. SA. ROBA. ITEM. DES. AVTRES. RELIQVES." et "HENRI HASCOVET FABRIQVE DE LA CHAPELA. D. S. COM LE 30 DAVOVGST 1578. M. YVES. LE SENESAL RECTVR. P." Poinçon C.B. sans doute de Corentin Le Baron, orfèvre quimpérois. (R. Couffon)

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LE VITRAIL SUD PAR HUBERT DE SAINTE-MARIE : VIE DE SAINT-CÔME ET SAINT-DAMIEN.

Voir archives de l'atelier, Arch. dép. Côtes d'Armor 124 J 25-1-46 § 7-8 

http://archives.cotesdarmor.fr/uploads/REDACTEURS/184J.htm#de-25

7-8.- Saint-Nic, chapelle Saint-Côme : ordre de service du ministère de l'éducation nationale, croquis, maquettes, correspondance, devis, acte de soumission, mémoire (1948-1956).  .

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Dans la troisième rangée du tympan, les ajours médians montrent les saints coiffés du bonnet carré et tenant soit des instruments de chirurgie, soit des pots à onguents.

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LE RELIQUAIRE DE 1578.

Description par Y-P. Castel en 1971 dans la base Palissy :

Reliquaire en forme de chapelle, portée aux 4 coins par des lions, un clocher de plan hexagonal surmonte le toit, à double pente, en son centre ; les élévations se composent de niches juxtaposées ; assemblages des éléments décoratifs par soudures et des 3 personnages par agrafes  haut reliefs de Côme et Damien encadrant saint Pierre plus petit chacun dans une niche.

Auteur : Corentin Le Baron, orfèvre.

en forme de : chapelle : ornementation (filet, fleuron, crochet, fleurette, arcature, ornement : époque gothique, lion) ; figures (saint Pierre, saint Côme, saint Damien, portant : récipient d'hygiène) ; figure (en buste : Apôtre : ?)

poinçon de maître : rectangulaire, lettres C et B, légèrement fleuronnées ; inscription sur une pente du toit : VN PARTIE DE LA CORO DENOTRE SIGNVR VN PARTI DE SAROBA VN PARTIE DE RELIQVES DE SAINT COM ET DOMIEN VN PAR DE RELIQV DE SAINT PIERE VN PARTIE DE RELIQVES DE SAINT MEN VU PARTIE DE RELIQVES DE MARIA MADALENE ET VN PARTIE DE SAROBA ITEM DES AVTRES RELIQVES ; inscription sous la base : HENRI HASCOVET FABRIQVE DE LA CHAPELLE DE S COM LE 30 DAVOVGST 1578 M YVES LE SENESAL RECTVR. P

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 SOURCES ET LIENS.
 

—MEVEL (abbé), 1927, Nos vieux saints bretons : saint Nic. Bull. Dioc. hist. arch. Quimper, BDHA page 223-231

https://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/bdha/bdha1927.pdf

— PARCHEMINOU ( Corentin), 1930  “Saint-Nic : une paroisse cornouaillaise pendant la Révolution : ses monuments religieux,” 

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/3082c766c9392bec4684ec9de6920595.pdf

— TOSCER (Catherine), 1997, La chapelle Saint-Côme et Saint-Damien en Saint-Nic, Mémoires de la Société d'Histoire et d'archéologie de Bretagne vol. 75, pages 371-377.

http://www.shabretagne.com/scripts/files/54947131089936.59874395/1997_24.pdf

— MUSSAT (André), 1957, Congrès archéologique de France.

— Bibliographie complète dans l'article sur l'iconographie de Côme et Damien, à suivre.

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