Le blog de jean-yves cordier

Le groupe de saint Yves entre le Riche et le Pauvre de la chapelle de Quilinen à Landrévarzec. Bois, XVIe siècle.

— Voir aussi sur saint Yves :

• L'enclos paroissial de Saint-Herbot à Plonévez-du-Faou II. La chapelle saint-Yves : ses Niches et son vitrail de saint Yves.
• L'église Sainte-Marie-Madeleine de Dinéault V : Le triptyque de saint Yves entre le Riche et le Pauvre.
•  Saint Yves entre le Riche et le Pauvre, bois polychrome du XVIe siècle de la cathédrale de Quimper.
• Saint Yves entre le Riche et le Pauvre, chapelle Saint-Adrien de Plougastel XVIIe siècle
• Le retable de Saint Yves entre le Riche et le Pauvre  de l' église Saint-Yves de La Roche-Maurice (29). XVIIe siècle.
• L'église Sainte-Marie-Madeleine de Dinéault V : Le triptyque de saint Yves entre le Riche et le Pauvre.  (XVIIe siècle)
• La statue de saint Yves sur le calvaire de saint Exupère à Dinéault.
• La statue de saint Yves à Roscanvel.
• Les statues de l'église de Plourin-les-Morlaix (3).
• Les vitraux de l'église de Moncontour. I. La baie 7 : la verrière de la vie de saint Yves (1537).
• Les vitraux de l'église Saint-Ouen des Iffs.

Et sur Notre-Dame de Quilinen :

• sa Roue de la Fortune et les restes de son carillon.

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La chapelle de Quillinen à Landrévarzec est une Ancienne trève de la paroisse de Briec. Elle  comprend une nef de trois travées avec bas-côté nord, un choeur de deux travées et à chevet plat, et, au nord, au droit du choeur, une chapelle en aile séparée transversalement par deux arcades. Cette chapelle possédait jadis un autel dédié à saint Yves sur son coté nord : 

« Nous ont aussy lesdits Kerguellen fait remarquer Un autel au costé septentrionnal de la mesme Chapelle desdié à Monsieur Saint-Yves audevant duquel autel Est un Escusson en bosse Escartellé ou sont Empreints les armes plains de la maison de Penanjeun Launay aveq Lalliance de Kervier. » (1648)

De l'autel, il ne reste plus que la niche à usage de crédence, ainsi que le groupe sculpté de Saint Yves entre les Plaideurs qui se détache sur un décor mural peint, où un pavillon sommé d'une croix ouvre largement ses tentures pour abriter les trois personnages.

Ce groupe a été daté par R. Couffon, et par la Notice des Monuments historiques, du XVIe siècle.

Le saint est assis sur un fauteuil à bras en volutes, placé sur une estrade : il domine ainsi, quoique assis, les plaideurs qui sont debout.  Yves-Pascal Castel souligne judicieusement que cette posture assise le place dans sa fonction de juge, alors qu'il serait debout s'il plaidait comme avocat.

Il est tourné de trois-quart vers la droite, et donc vers le Pauvre, mais son regard se dirige vers le bas, rencontrant ainsi celui des fidèles qu'il surplombe de 2,50 m environ. Il tient dans sa main droite le rouleau de sa plaidoirie — ou quelque pièce du procès, tandis que son bras gauche esquisse un geste ; chacun y verra, qui celui de l'éloquence, qui celui de la rectitude du jugement, qui, celui de sa bienveillance envers le Pauvre. En effet, dominant parfaitement les techniques d'empathie, il répond par symétrie et mimétisme au même geste, paume ouverte, que le malheureux fait dans un contexte intérieur tout autre, bien entendu.

Monsieur saint Yves est vêtu, non avec la magnificence d'un Official de l'évêché de Tréguier, mais plutôt en recteur proche de ses ouailles (il le fut à Trédrez et à Louannec), avec un surplis blanc , au dessus du surcot noir, et avec les épaules recouvertes d'un camail (ou un chaperon si vous préférez) . Il est coiffé de sa barrette noires à quatre pointes, protégée par la capuche du camail. Ses chaussures de cuir noir à bouts ronds sont celles d'un homme qui sait ce que marcher veut dire.

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Le Pauvre est bien représenté comme tel, mais sans emphase, sans misérabilisme,  sans les plaies, bandages et béquilles, ou les haillons dépenaillés des sculpteurs trop zélés. Il y a au contraire une correction ou un soin vestimentaire malgré l'indigence, et les bords de la  tunique de toile écrue sont découpés en festons, mais non effilochés ; les houseaux sont soigneusement lacés, le chapeau rond porte ses deux rubans ou "guides", et notre homme, aux cheveux courts bien taillés porte dans une besace les documents  sur lesquels il veut justifier de son bon droit. Par un geste, il a développé son argument ; et il regarde le bon saint Yves avec confiance.

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Le jeu de cet exercice particulier sur lequel se fonde les groupes du Riche et du Pauvre est, bien sûr, bien connu de l'artiste qui ne manque pas d'opposer les rôles du Bon et du Mauvais, mais il le fait sobrement, sans caricature. Notre Riche est élégant, il garde son chapeau sur la tête au lieu de l'ôter devant le juge, il ne lui fait pas face et il regarde ailleurs, tant il est sûr de l'argument jusqu'alors  infaillible dans ses affaires, la bourse bien pleine qu'il s'apprête à saisir dans son aumônière si mal nommée. Il est vêtu comme un seigneur ou un riche marchand de la Renaissance, avec une tunique courte de belle étoffe bleue serrée par un ruban, des hauts de chausse à crevés, des bas bleus ornés d'un ruban sous le genou, un manteau mi-long. 

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— COUFFON, Notice :

http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-Couffon/LANDREVA.pdf

— ABGRALL (abbé Jean-Marie), 1893, Chapelles et calvaires de Saint-Venec et de Notre-Dame de Quilinen. Bull. SAF 1893 

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2076230/f201.item

— ABGRALL (abbé Jean-Marie), 1913, Chapelles et calvaires de Saint-Venec et de Notre-Dame de Quilinen. BDHA Quimper page 340

https://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/bdha/bdha1917.pdf

" 2. Saint Yves entre le riche et Ie pauvre. Saint Yves est vêtu du surplis ou de la cotte, du camail, et coiffé de la barrette. Le riche, vêtu magnifiquement, tient dans sa main des pièces d'or quil a tirées de son aumônière ou escarcelle ; le pauvre a une attitude humble et suppliante ; il est vêtu de haillons et son costume rappelle les autres statues du même, dans les églises de Pleyben, Gouézec et Plonéis"

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