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21 septembre 2022 3 21 /09 /septembre /2022 16:48

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Les bannières anciennes (début XXe) de Pouldreuzic.

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Voir :

 

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 LA BANNIÈRE LE MINOR (2017).

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Le bolduc ou certificat d'authenticité cousu au dos de la bannière .

 

"Cette bannière dédiée à la chapelle Notre-Dame de Penhors a été entièrement brodée à la main aux ateliers de (sic) Minor à Pont-L'Abbé par Jean-Michel Pérennec d'après un dessin de Jakez Derouet. Cette bannière a été réalisée à l'initiative du père Désiré Larnicol curé doyen, du père Joseph Poulhazan en charge de l'ensemble paroissial de Haute Bigoudénie et des équipes paroissiales du doyenné : Cap-Sizun-Douarnenez-Haute Bigoudénie.

-Sarl Le Minor : Gildas Le Minor.

-Le brodeur : Jean-Michel Pérennec.

-L'artiste : Jakez Derouet.

Mai 2017 "

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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Les informations complémentaires.

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1. Ouest-France.

"L’idée d’une nouvelle bannière est venue en 2015, lors du pardon qui se déroule chaque année le premier dimanche de septembre. « On a été inspiré par la bannière dédiée à Saint-Trémeur, au Guilvinec, poursuit Joseph Herry. Françoise Puget, de la commission art sacré du diocèse, nous a conseillé de choisir un graphiste plutôt qu’un peintre. D’où le choix de Jakez Derouet, de Plomelin ».Ce dernier s’est attaché à représenter Notre-Dame de Penhors au recto, et cinq chapelles de la Pointe du Raz à Notre-Dame de la Joie au verso, auxquelles s’ajoute la statue de Notre-Dame des Naufragés. « Je dessine d’abord à la main, avant de scanner et de retoucher. Ensuite, j’implante sur le fond », précise Jakez Derouet.

Après agrandissements, les dessins sont reportés sur le tissu par Jean-Michel Pérennec, le brodeur. « La bannière mesure un mètre de large sur 1,52 m de haut. Le support, épais, est composé de viscose à 90 % et de lin. Ainsi, il est protégé des mites », précise Gildas Le Minor, à la tête de l’entreprise.

L’année 2017 s’annonce chargée pour l’entreprise pont-l’abbiste. Plusieurs bannières sont d’ores et déjà en préparation : Plougastel-Daoulas, Saint-Brieuc, Nantes, Pont-Croix… « Ces ouvrages sont des créations à quatre mains, où le brodeur relaie l’artiste, tous les deux étant conscients de la valeur de l’œuvre issue de la complicité de leur travail », insiste Gildas Le Minor.

Des bannières, cette entreprise septuagénaire en a confectionné 45 depuis 1953. « La première, c’était une commande de la paroisse de Locronan, relate Gildas Le Minor. Le dessin avait été conçu par l’artiste Pierre Toulhoat ». De véritables œuvres signées d’illustres artistes tels André Bouler, Jos Le Corre, Jean Renault, Bruno Le Floch notamment. Une bannière coûte entre 7 000 et 8 000 € minimum, mais peut atteindre 15 000 à 20 000 € en fonction des motifs et broderies. Celle de Penhors revient à 16 000 €. " (Ouest-France 23-12-2016).

 

2. Le Télégramme.

"La chapelle de Notre-Dame de Penhors, retenue en tant que pardon du doyenné en 2011, change à ce moment-là d'envergure. Il faut un signe de rassemblement, une expression de la culture du territoire concerné : les ensembles paroissiaux de Haute Bigoudénie, du Cap-Sizun et de Douarnenez. Le « déclic » se fait en septembre 2015, lors de la procession aux bannières des trente paroisses du doyenné. Le brodeur Jean-Michel Pérennec, qui travaille chez Le Minor, défile avec la bannière de la chapelle Saint-Trémeur, située au Guilvinec. Joseph Herry et Pierre Cochou de l'ensemble paroissial du Haut Pays bigouden, conquis, constituent une équipe avec trois autres représentants des ensembles paroissiaux concernés, pour la création d'une nouvelle bannière. « L'ancienne date du début du XXe siècle ». Ils se mettent en contact avec la commission d'arts sacrés du diocèse, à Quimper, et aux termes de plusieurs réunions, leur choix se porte sur un graphiste, Jakez Derouet, qui a déjà réalisé - entre autres -, la bannière de la Madeleine, à Penmarc'h, en 2010 et de Saint-Trémeur, en 2013.

Cinq chapelles représentées

Ce dernier va voir chacune des chapelles sur place, prend des photos, quelques croquis au crayon, puis les « dessine à la maison ». S'ensuivent plusieurs ajustements entre le graphiste et les responsables de la nouvelle bannière de Penhors
, avant d'arriver à un résultat qui satisfait tout le monde. Sur le recto, apparaît une représentation de Notre-Dame de Penhors. Cinq chapelles sont représentées sur le verso, « de la Pointe du Raz à Notre-Dame de la Joie », ainsi que la statue Notre-Dame des Naufragés. « On a souhaité représenter la mer et la terre », explique Joseph Herry. « C'est une zone ventée, il y a des ondulations pour l'effet du vent, enchaîne Jakez Derouet, "Penhors" signifie l'extrémité des roseaux ». Un motif bigouden vient orner le bas de la bannière, recto comme verso. Les dimensions ? « Un mètre de large pour 1,52 m de haut ». Le graphisme de la bannière est terminé en octobre.

Direction les ateliers Le Minor

Le dessin, imprimé sur du papier-calque, échelle grandeur nature, avec toutes les nuances de couleurs, prend alors la direction des ateliers Le Minor, situés à Pont-l'Abbé, pour tomber entre les mains de Jean-Michel Pérennec, son brodeur attitré. Logique : Jakez Derouet a déjà conçu une dizaine de barrières avec la maison. Le brodeur est à l'ouvrage depuis le début du mois, installé près d'une fenêtre, au 1e r étage du magasin
. La bannière est réalisée sur une toile d'ameublement, composée de lin et de viscose, « pour résister aux mites et aux intempéries ». Jean-Michel Pérennec a déjà réalisé des piqûres au poncif sur chaque ligne du dessin par lesquelles passera la poudre de marquage. Après avoir faufilé l'ensemble, il attaque actuellement le travail de broderie, au fil de coton mat et coton perlé.
Le brodeur ne connaît pas encore la date de fin de l'ouvrage. Une chose est sûre : « La bannière sera prête pour le premier de dimanche de septembre, pour le pardon ». « Elle sera bénie à cette occasion », conclut Joseph Herry.

À savoir
Le coût global de la réalisation de la bannière se situe aux alentours de 16.000 €. Ceux qui le souhaitent peuvent faire un don. Paroisse de Plozévet au tél. 02.98.91.38.88. Le Télégramme 23-12-2016.

 

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3. La bannière lors du pardon de 2018 :

https://www.letelegramme.fr/finistere/pouldreuzic/n-d-de-penhors-le-pardon-ce-week-end-29-08-2018-12062964.php

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4. Le pardon.

 

Le Pardon de Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic fait partie des grands pardons du Finistère, et tombe la même date que le pardon du Folgoët. A chaque dimanche son pardon, et qu’après le pardon de Kergoat puis de Sainte Anne-la-Palud, les fidèles enchaîne avec ceux de Penhors ou Le Folgoët.

Per-Jakez Hélias évoque le pèlerinage de Penhors dans Le Cheval d’Orgueil :

« Son pardon fut institué peu après que le pape, en 1482, eut accordé de pleines indulgences pour le grand pardon de Reims. Au 13e siècle, il y avait déjà une chapelle à cet endroit. Elle a été maintes fois remaniée, agrandie, frappée de la foudre, mais la Vierge a tenu bon. En 1970, le toit menaçait ruine. Malgré la dureté des temps, on a trouvé le moyen d’y remédier. Pouvait-on laisser s’écrouler un édifice autour duquel des marées de fidèles, depuis 600 ans, ont changé les louanges de Marie et imploré sa protection !  Des marées de fidèles qui ont déversé assez d’écus pour faire à la Vierge un toit d’or ! »

https://www.argedour.bzh/pouldreuzic-grand-pardon-de-notre-dame-de-penhors-2/

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I. LA BANNIÈRE DE VERSO : NOTRE-DAME DE PENHORS.

 

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Inscription :

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ITRON VARIA PENCH'ORZ. (Notre-Dame — littéralement "Dame Marie"— de Penhors)

PEDIT EVIDOMP. AVE AVE AVE MARIA (Priez pour nous, ave, ave ave Maria)

2017

Le Minor.

 

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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Pendant le pardon où cette bannière est portée en procession, les fidèles chantent le cantique suivant, en breton (anonyme, 1859) :

Fac-similé du texte intégral (29 couplets): https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/files/original/4eca210ff12a3b175...

Mari, hor mamm e-harz ar mor

A zo evidomp un teñzor

Burzhudoù a ra bep mare

Amañ evit he bugale

 

Etre Penmarc'h ha Beg ar Raz

'Zo savet e pleg ar Mor bras

Ur chapelig eus ar bravañ

Evidoc'h, Itron Varia.

Mari hor mamm...

 

Chapel Pennc'horz eo he anv.

Amañ gwir sikour ho pezo

evit ho korf hag hoc'h ene

Digant ar Werc'hez, Mamm Doue.

Mari hor mamm...

 

Hon tadoù kozh e pep amzer

A gave amañ o mamm ger;

Ennoc'h, Mari, a holl-viskoazh

O doa lakaet ur fiziañs bras.

Mari hor mamm...

 

 

traduction en français

 

Notre-Dame de Penhors

Marie, notre mère du bord de la mer

est un trésor pour nous.

Elle accomplit sans cesse des miracles

ici, pour ses enfants.

 

Entre Penmarc'h et la Pointe du Raz 

est bâtie, sur une baie de l'Océan,

une petite chapelle des plus jolies

pour vous, Notre Dame.

Marie, notre mère...

 

Elle s'appelle Chapelle de Penhors .

Là, vous trouverez un secours véritable

pour votre corps et votre âme

de la part de la Vierge, Mère de Dieu.

Marie, notre mère...

 

En tous temps nos ancêtres

retrouvaient ici notre chère mère.

En vous, Marie, depuis toujours

ils avaient placé une grande confiance.

Marie, notre mère...

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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Le pardon de Penhors a été peint par Mathurin Méheut en 1948.

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Mathurin Méheut, Le pardon de Penhors, 1948, caséine sur toile, 91 x 152 cm. Exposition Musée de Pont-Aven. Photo lavieb-aile 2022.

 

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Mathurin Méheut, Le pardon de Penhors (détail), 1948, caséine sur toile, 91 x 152 cm. Exposition Musée de Pont-Aven. Photo lavieb-aile 2022.

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Mathurin Méheut, Le pardon de Penhors, 1948, caséine sur toile, 91 x 152 cm. Exposition Musée de Pont-Aven. Photo lavieb-aile 2022.

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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II. LA BANNIÈRE DE RECTO : LES CINQ CHAPELLES.

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Inscriptions :

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AVE MARIA.

ND DES NAUFRAGÉS. (Il s'agit d'une statue de Cyprien Godebski datant de 1904 et située à la Pointe du Raz — Beg ar Raz—) Un pardon y est célébré le dernier dimanche d'août).

 ITRON VARIA BEG AR RAZ (Notre-Dame de la Pointe du Raz)

ITRON VARIA KERINEC (chapelle Notre-Dame de Kerinec à Poullan-sur-Mer)

ITRON VARIA ROSKUDON (église Notre-Dame de Roscudon à Pont-Croix)

ITRON VARIA KONFORZH (église Notre-Dame de Confort à Confort-Meilhars)

ITRON VARIA PENC'HORZ (chapelle Notre-Dame de Penhors à Pouldreuzic)

ITRON VARIA AR JOA (chapelle Notre-Dame de la Joie à Penmarc'h)

PENMARC'H

J. Derouet         JM Pérennec.

2017

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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La chapelle Notre-Dame de la Joie à Penmarc'h.

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Son pardon a été peint par Mathurin Méheut :

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Mathurin Méheut, Le pardon de Notre-Dame de la Joie, Exposition du Musée de Pont-Aven, photo lavieb-aile 2022

 

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Mathurin Méheut, Le pardon de Notre-Dame de la Joie. Exposition Musée de Pont-Aven. Photo lavieb-aile 2022.

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Mathurin Méheut, Le pardon de Notre-Dame de la Joie, Exposition du Musée de Pont-Aven, photo lavieb-aile 2022

 

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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La signature du brodeur Jean-Michel Pérennec.

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La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

La bannière Le Minor (mai 2017, carton Jakez Derouet/broderie Jean-Michel Pérennec) de la chapelle Notre-Dame de Penhors en Pouldreuzic. Photo lavieb-aile 2022.

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 LA  BANNIÈRE ANCIENNE DE NOTRE-DAME DE PENHORS.

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Cette bannière  de procession en velours bleu brodé de fils d'or  peut être datée entre 1922 et 1939 grâce à ses armoiries. Elle porte l'inscription ITROUN VARIA PENHORS PEDIT EVIDOMP.

La Vierge à l'Enfant posée sur des nuées est placée au centre d'une niche à colonnes sous le blason de la Bretagne. Le décor associe les emblèmes hiérarchiques (mitre et croix archiépiscopales) et les symboles eucharistiques (épis de blé, pampres de vignes et ostensoir).

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Ses lambrequins sont rectangulaires ornées de fleurs de lys et d'épi de blé sur le monogramme marial. 

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Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

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Les armoiries pontificales de Pie XI, pape de 1922 à 1939, coupé en 1 d'or à l'aigle de sable et en 2 d'argent à trois tourteaux de gueules.

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Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

 

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Les armoiries épiscopales de monseigneur Duparc, évêque de Quimper et Léon de février 1908 à mai 1946.La devise en breton dit : MEULET RA VEZO JEZUZ KRIST.

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Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession de Notre-Dame de Penhors, vers 1922-1939. Photographie lavieb-aile 2022.

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Bannière en velours rouge brodé d'or au saint évêque. Saint Faron ??. Vingtième siècle.

 

Bannière de procession, XXe siècle.. Photographie lavieb-aile 2022.

Bannière de procession, XXe siècle.. Photographie lavieb-aile 2022.

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Published by jean-yves cordier - dans Bannières. Le Minor Chapelles bretonnes
31 mai 2022 2 31 /05 /mai /2022 17:22

Le Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme à Saint-Nic. Quelque images.

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—Voir sur la chapelle Saint-Côme et Saint-Damien :

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Voir sur la commune de Saint-Nic :

— L'église :

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— La chapelle Saint-Jean :

 

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Après deux années durant lesquelles le Pardon avait dû être annulé, la chapelle peut voir se dérouler le Pardon en l'honneur de ses saints, les jumeaux Côme et Damien, médecins anargyres (qui n'acceptaient pas de paiement de leurs soins), et martyrs. 

Et le très beau temps est au rendez-vous, tout comme les fidèles, dans leurs plus beaux costumes.

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CLIQUEZ SUR LES IMAGES.

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Les derniers préparatifs : Jean-Yves Larour s'entretient avec les sonneurs.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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La procession vers la fontaine de dévotion.

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L'eau qui y sera puisée servira au baptême du jeune Noé, précédant  la messe de Pardon.

La croix et les bannières de Saint-Nic sont accompagnées par celle des délégations des paroisses voisines.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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L'arrivée à la fontaine, autour de laquelle les paroissiens en costume, les croix et les bannières font former un beau cercle d'hommage. Les statues de saint Côme et de saint Damien sont placées dans la niche de l'édicule.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Les porteurs du reliquaire.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Le retour vers la chapelle.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Dans la chapelle avant le début du baptême de Noé, et de la messe.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Jean-Yves Larour, l'un des organisateurs du Pardon, et animateur principal de "sa"chapelle.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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Jean-Yves Golhen, président du Comité de sauvegarde  de la chapelle Sainte-Marie-de-Ménez-Hom, est l'organiste qui soutient les chants de l'assemblée.

https://www.letelegramme.fr/finistere/plomodiern/a-plomodiern-un-livret-inedit-sur-la-chapelle-sainte-marie-du-menez-hom-25-03-2022-12959641.php

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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À la sortie de la chapelle, chacun se félicite de la qualité de la cérémonie,  échange des photos à grand renfort de portables, ou pose pour les photographes amateurs de costumes et de broderies.

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Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

Pardon 2022 de la chapelle Saint-Côme et saint Damien de Saint-Nic. Photographie lavieb-aile 29 mai 2022.

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SOURCES ET LIENS.

https://www.letelegramme.fr/finistere/saint-nic/a-saint-nic-le-calvaire-de-la-chapelle-saint-come-et-saint-damien-devrait-retrouver-ses-statues-apres-travaux-26-05-2022-13043891.php

https://www.letelegramme.fr/finistere/saint-nic/pardon-de-saint-come-un-beau-spectacle-03-06-2019-12301544.php

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Published by jean-yves cordier - dans Chapelles bretonnes Bannières. Côme et Damien Crozon
26 janvier 2022 3 26 /01 /janvier /2022 16:10

L'armoire à bannières ( 2ème moitié du XIXe siècle) de l'église de Guengat. La croix processionnelle de 1584. Les bannières de procession (XIXe).

 

 

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Voir sur Guengat :

 

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Voir sur les bannières :

 

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PRÉSENTATION.

 

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La Bretagne conserve dans ses églises un certain nombre d'armoires permettant le rangement et la protection des bannières paroissiales lorsque celles-ci n'étaient pas utilisées lors des processions (fêtes et pardons) ou pour pavoiser le chœur.

L'Inventaire Général et la base Palissy en recensent plusieurs, toutes globalement sur le même plan, celui d'une armoire à deux battants.

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Certaines sont anciennes, comme celle de Melesse (1579) de La Martyre (1633), Hédé (1663), de Locmélar (XVIIe siècle) ou de Lassy (XVIIe), de Sizun (XVIIe), d'Esquibien (milieu XVIIe), de Carnac (fin XVIIe) ou de Baulon (fin XVIIe-début XVIIIe) , ou celle de la chapelle Saint-Tugen en Primelin (1703) de Vignoc (1773) d'autres datent du XIXe siècle, comme celles de Moutiers, de Cornillé (1845) ou Erbrée (non datée), Visseiche (id).

À Locmélar, ce sont deux armoires qui sont côte à côte.

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Elles ne semblent pas très différentes des autres armoires conservées en Normandie, Pays de Loire, ou Rhône-Alpes sur la base Palissy.

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Leur recensement n'est pas complet, et il n'est pas rare d'en découvrir lors de nos visites. J'en ai donné la photographie de quelques-unes ici (Dirinon). Il faudrait en dresser une typologie, et le premier critère que je me forge est de séparer des autres celles qui ont, en soubassement, un long coffre plus ou moins étroit et vertical où se logent les hampes, comme à Sizun ou Moutiers. Le meuble a alors une forme en T.

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Armoire à bannière de Locmélar. Photo lavieb-aile.

 

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Dans les autres cas, soit elles reposent sur le sol, ou au dessus d'un coffre, soit elles sont suspendues. Elles sont équipées  de crémones, et de serrures.

Elles sont parfois très banales comme à Moulins (35).

Leurs panneaux sont souvent à caissons, ou sont peints (Saint-Tugen) et portent très rarement, comme celle que nous allons découvrir, des sculptures figuratives. Celle de Cornillé comporte l'inscription Vexii ia regis pro devnt.

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En fait, je n'ai trouvé jusqu'à présent aucune armoire à panneaux en bas-reliefs comparables à celle de Guengat.

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L'armoire à bannière de Guengat daterait de la deuxième moitié du XIXe siècle, et serait ainsi presque contemporaine des confessionnaux de 1840 et de la chaire à prêcher de 1843 (dont les panneaux subsistent dans l'autel face au peuple) dont le nom du menuisier a été conservé, Vincent Garrec. Comme ces derniers, l'armoire est remarquable par ses panneaux soigneusement sculptés en bas-relief. Elle a été classée au titre d'objet le 15 juin 1999 et fait l'objet d'une notice PM29004858.

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Elle mesure 2,10 m de haut, 1,80 m de large et 44 cm de profondeur. L'essence utilisée est très probablement le chêne. Elle est soutenue par deux supports en équerre. Les hampes passent par un évidement du fond jusqu'à terre. Elle est adossée au mur nord de la "chapelle de Lanascol", au bas-côté nord, à côté du confessionnal n°2.

Il existe une deuxième armoire à bannière, dans l'ossuaire (fermé au public) avec des bannières de moindre valeur.

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Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Les panneaux supérieurs : dessin inspiré de baies gothiques à six lancettes et tympan.

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C'est un rappel stylisé de la baie axiale de Guengat et de ses six lancettes, mais avec des différences notables dans le remplage de la baie, et l'adjonction de rangs de quadrilobes.

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Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Le panneau sculpté en bas à gauche : la croix processionnelle de 1584.

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La logique du sculpteur (ou du commanditaire, la fabrique ou le recteur) est évidente : évoquer les processions avec en tête la croix, suivie de la bannière du saint patron de l'église Saint-Fiacre.

Ces processions avaient lieu lors des fêtes  les plus marquantes (deux processions du Saint-Sacrement) et lors des six  pardons.

« Il y a foire à Guengat une fois par an, le dernier lundi de Février.

Les pardons sont : Saint-Yvi, le deuxième dimanche de mai ; Saint-Jean, le 24 juin ; la fête patronale, le dernier dimanche d'août ; Saint-Fiacre, le dimanche qui suit le 3 septembre ; et celui du Rosaire, le premier dimanche d'octobre. Il y a aussi le pardon de la chapelle de Sainte-Brigitte, qui se célèbre le deuxième dimanche d'octobre." (H. Diverrès)

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« Il n'y a à Guengat que deux processions du Saint-Sacrement. Le premier dimanche la procession va à un quart de lieue du bourg et là il y a un reposoir. Le second dimanche la procession va à trois quarts de lieue d'une chapelle dédiée à sainte Brigitte et sur la route il y a toujours deux reposoirs. La bannière que l'on porte est rouge et porte d'un coté l'image de la sainte Vierge et de l'autre l'image de saint Fiacre.

Confréries. Il n'y a à Guengat que la confrérie du Rosaire qui est suivie avec ferveur et la confrérie des trépassés. La confrérie du Rosaire remonte à 1830 à l'occasion d'une mission. (Abbé Jean Keranguéven, recteur de Guengat, “Enquête diocésaine sur le culte marial en 1856 : réponse de la paroisse de Guengat)

 

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Le sculpteur a représenté de façon fidèle la croix processionnelle de 1584 conservée dans le "trésor", ou armoire vitrée sécurisée de l'église. Il y a associé l'image d'un chapelet, entourant la croix, certainement pour rappeler l'importance du culte du Rosaire à Guengat. Ce culte a été diffusé par le dominicain breton Alain de la Roche dès 1473, en Flandres, entrainant le développement de confréries, sous l'effet de larges indulgences accordées par le pape Sixte IV. Le pape Pie V attribua à Notre-Dame du Rosaire sa victoire inattendue sur les Ottomans à Lépante en 1571. Son importance a pu se développer en Bretagne  avec l'implantation du couvent dominicain de Quimperlé, et après  le "vœu de Louis XIII" en 1638. Mais rien n'indique qu'une confrérie du Rosaire existait à Guengat au XVIe siècle lorsque la croix fut offerte à la paroisse.

Outre ce chapelet, des lacs à glands de passementerie sont placés dans les angles.

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La croix cylindrique à extrémités en boules à godrons est fidèlement représentée, ainsi que le croisillon en chandelier portant la Vierge et Jean (moins identifiable bien-sûr que sur le modèle) et le médaillon qui en occupe le nœud (avec une ressemblance avec le crâne et les ossements entrecroisés évoquant le Golgotha). Le soubassement à trois étages est également conforme, avec ses deux niches, bien que les saints personnages que celles-ci abritent ne soient pas identifiables ici.

Voir infra les clichés de la croix elle-même.

La croix est encadrée en bas par deux ceps portant feuilles de vigne et grappes, en un évident symbole eucharistique.

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Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Le panneau sculpté en bas à droite : la bannière de saint Fiacre.

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La bannière est figurée de façon réaliste avec son motif (le saint patron tenant sa bêche et son livre, dans une niche) et ses rinceaux,  avec sa hampe, avec sa traverse à extrémités pommées, ses trois lambrequins frangés, et ses sept glands de passementerie. Elle est entourée de trois fleurs de lys et de six hermines.

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Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Armoire à bannière (XIXe) de l' église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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La croix processionnelle de 1584. Argent doré repoussé et âme de bois.

Classée au 18 janvier 1891.

René Couffon la décrit ainsi : "Croix processionnelle de type finistérien, en argent doré ( 1 m.32 ), tige et bras cylindrique, portant les statuettes de la Vierge et de saint Jean sur des consoles; au-dessous un gros noeud formé de deux étages de niches à coquilles occupées par les 12 apôtres; au pied du Christ , un médaillon ovale avec un gros cabochon. Elle est marquée du poinçon Y.S. et, au haut de la niche de la face antérieure, de la date de 1584. Cette dernière, postérieure au décès de l'amiral Alain de Guengat, prouve que celui-ci n'en fut pas le donateur, ainsi qu'il est souvent répété."

Les initiales Y.S. également présentes sur un reliquaire de Lennon (F. Salet 1965) n'ont pu être attribuées à un orfèvre.

La notice Palissy : https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM29000322

 

"Bras cylindriques, terminés par de grosses boules, garnis de deux consoles latérales qui portent les figures de la Vierge et saint Jean, portant une clochette, suspendue à chaque bras et reposant sur un noeud hexagone à deux étages. La face de la croix est ornée du Christ couronné d'épines, fixé par trois clous. Sur le revers, un saint évêque est fixé sur la hampe sous un dais. Date (au-dessus de la niche de la face antérieure) : 1584. Poinçon non identifié : les initiales YS. H = 132 ; la = 77."

 

 

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On consultera : 

—Yves-Pascal Castel, Denise Dufief-Moirez, Jean-Jacques Rioult et al., Les orfèvres de Basse Bretagne, Rennes, Association pour l'Inventaire de Bretagne, coll. « Inventaire générale des monuments et richesses artistiques de la France, Région de Bretagne », 1994, 440 p

— Wikipedia, "Croix de procession finistériennes". https://fr.wikipedia.org/wiki/Croix_de_procession_finist%C3%A9rienne

— L'excellente description de Christian Jouin, Tout sur l'église de Guengat

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Je n'ai pas trouvé en ligne comment les occupants des niches ont été identifiés. Je propose ici quelques pistes.

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Le médaillon et sa peinture polychrome : saint Jean-Baptiste et l'inscription IOANNES BAPTISTA.

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Cliché C. Jouin

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Saint Pierre. La date de 1584.

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Saint Jacques le Majeur tenant le bourdon et la pèlerine.

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Mais l'objet tenu dans la main gauche reste à déterminer. Un livre selon ce site. Ce qui est plausible.

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Saint Jean identifié par la coupe de poison qu'il bénit. Poinçon YS.

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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Saint André doit se trouver à proximité de saint Pierre sur une autre face.

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Sur les niches du rang supérieur. Pas de suggestion d'identification.

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La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

La croix processionnelle de 1584. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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LES BANNIÈRES DE PROCESSION.

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Les bannières de Guengat ne sont pas classées Mh, et ne présentent aucun élément de datation facile, tel que des armoiries épiscopales ou papales. La bannière principale ou "banniel braz", associant sur une face la figure de saint Fiacre et sur l'autre celle du Rosaire, date néanmoins sans doute du XIXe siècle, puisque l'enquête de Monseigneur Sergent sur les bannières de son évêché en 1856 la mentionne (Guillou 2013 page 209). Et les visites canoniques de 1847 indiquent 3 bannières en 1847 dont deux passées, et en 1852 2 bannières usées. En outre, l'abbé Abbé Jean Keranguéven, recteur de Guengat, mentionne en 1856 que "La bannière que l'on porte est rouge et porte d'un coté l'image de la sainte Vierge et de l'autre l'image de saint Fiacre.".

 

 

 

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LA BANNIÈRE DE SAINT FIACRE.

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Saint Fiacre est le patron de la paroisse, et des statues (dans le chœur, sur le calvaire, etc.), des statuettes des autels, des bas-reliefs des sablières, lui sont consacrés, ainsi qu'une fontaine datée de 1666 , où sa statue porte un écu sur le bas de la robe.

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Les archives de l'évêché conservent deux cantiques en breton dédiés à saint Fiacre, la Gwerz Sant Fiakr et Meuleudi ha peden da zant Fiacr

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Il est possible (C. Jouin) qu'il ait succédé comme saint patron  à saint Jean-Baptiste, qui est représenté baptisant le Christ sous le porche du XVIe siècle.

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Croquis de la fontaine Saint-Fiacre par Yves-Pascal Castel. Courrier du Léon.

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Croquis de l'écu du saint, en la fontaine Saint-Fiacre par Yves-Pascal Castel. Courrier du Léon.

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Cette bannière est de velours rouge, principale couleur des "banniel braz". Le saint, en motif peint sur étoffe rapporté au centre, occupe un médaillon entouré de rinceaux brodés au fil d'or, et de  l'inscription en breton SANT FIAKR PATRON AR BARREZ SIKOURIT AC'HANOMP : "Saint Fiacre patron de la paroisse secourez-nous".

Les trois lambrequins (où des clochettes étaient traditionnellement dissimulées) sont frangés de cannetille dorées. Les deux bras sont terminés par des glands frangés.

Il s'agit sans doute d'une production semi-industrielle, où, sur un schéma de base,  la figure du saint est rapportée, et l'inscription est adaptée. Cette figure est peinte sur tissu (visage, mains jointes) sur un corps en étoffe rembourrée et ponctuée de rouelles dorées. La cape qui entoure ses épaules est rare dans son iconographie, où seule l'habit monastique de bure ceint d'une cordelière est habituelle.

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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LA BANNIÈRE DU ROSAIRE.

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Voir sur ce thème :


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C'est à la fois une bannière mariale, et une bannière de confrérie :

" Il n'y a à Guengat que la confrérie du Rosaire qui est suivie avec ferveur et la confrérie des trépassés. La confrérie du Rosaire remonte à 1830 à l'occasion d'une mission." Abbé Jean Keranguéven, recteur de Guengat, 1856.

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Ses couleurs sont celles de la Vierge, le blanc et le bleu, et elle est frappée en bas du monogramme MA.

Au centre, la Vierge, les pieds sur des nuées, remet un chapelet du Rosaire à saint Dominique, agenouillé, tandis que son Fils en remet un à sainte Catherine de Sienne, selon une iconographie très habituelle. Les personnages sont placés dans une niche dorée et entourée des 15 médaillons des Mystères joyeux, douloureux et glorieux du Rosaire, dans des rinceaux aux fleurs à cinq pétales.

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Leur dénomination se succède en français dans des médaillons : L'Annonciation. La Visitation. La Nativité. La Présentation. Le Recouvrement. L'Agonie. La Flagellation. Le Couronnement d'Epines. Le Portement de Croix. Le Crucifiement. La Résurrection. L'Ascension. La Pentecôte. L'Assomption. Le Couronnement de la Vierge.

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Deux anges volent mains jointes au dessus de la scène du Don du Rosaire.

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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LA BANNIÈRE DE SAINT DIVY.

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Voir sur ce saint :

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Le culte de saint Divy (nommé par certains Yvi) est ancien à Guengat, puisqu'à Pont Kervern,  une Fontaine de saint Divy y porte la date de 1560 ainsi que les armoiries de Jacques de Guengat et Jeanne de Talhouët dame de Langueouez, qui se sont mariés en 1529.

https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/10332

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/dossier/fontaine-de-devotion-saint-yvi-pont-kervern-guengat/c2a5317b-085f-4b85-acd2-edf4864af9f3

 

 

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Fontaine de saint Divy à Guengat. Croquis d'Yves-Pascal Castel.

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Armoiries Guengat/Talhouët sur la fontaine (1560) de Saint-Divy. d'azur à trois mains dextres appaumées d'argent ; à senestre armories famille de Langueouez : fascé ondé d'or et d'azur au chef de gueules .Croquis Y.-P. Castel.

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Certains y voient le premier patron de la paroisse. J. Gaultier du Mottay, en 1869, signale qu'il existait une chapelle qui était dédiée à saint Yvi. Ce serait une "chapelle" votive de l'intérieur de l'église. Le co-patronage Fiacre/Divy expliquerait qu'en 2011, nous trouvions dans les niches du chœur à gauche (côte de l'Evangile, côté noble) saint Fiacre, et du côté de l'épître à droite saint Divy, en évêque comme sur la bannière. Sa statue a été mise au rebut (dans un coin de la chapelle du Rosaire) et remplacée par celle de Jean-Baptiste.

 

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Statue de saint Divy en évêque, chœur de l'église. Photo lavieb-aile.

 

 

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La bannière de velours rouge porte le monogramme SD sur le lambrequin central, brodé al d'or parmi des rinceaux.

Une inscription en breton indique SANT DIVY PEDIT EVIDOMP, "Saint Divy priez pour nous".

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

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J'ai dans mes archives une photo plus ancienne (15-11-2011) d'une bannière assez proche.

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2011  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2011 .

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LA BANNIÈRE DES JEUNES FILLES. LA VIERGE (IMMACULEE CONCEPTION ?).

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Drap blanc, rinceaux, personnage traité comme le saint Fiacre de la bannière.

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Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022  .

Bannières de l'église de Guengat. Photographie lavieb-aile janvier 2022 .

 

 

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SOURCES ET LIENS.

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— ABGRALL (Jean-Marie), 1911, Notice sur la paroisse de Guengat, Bulletin diocésain d'histoire et d'archéologie, BDHA, Quimper

https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/344

— ABGRALL (Jean-Marie), 1914, excursion à Guengat,la croix processionnelle, Bull. SAF page 236.

https://societe-archeologique.du-finistere.org/bulletin_article/saf1914_0283_0309.html

— CASTEL (Yves-Pascal), 1982, Pèlerinage aux sources. Fontaines à Guengat, Courrier du Léon du 4 septembre 1982.

0114 Pèlerinages aux Sources - Fontaines à Guengat. 4.09.82.,” Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 23 janvier 2022, https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/1594.

 

 
 

— COUFFON (René), LE BARS (Alfred), 1988,  Notice sur les paroisses,...

https://www.diocese-quimper.fr/wp-content/uploads/2021/01/GUENGAT.pdf

— DILASSER (Maurice), 1979 : Locronan et sa région (Paris, 1979)

DIVERRÈS (Henri), 1891,  "Monographie de la commune de Guengat ", Bull. S. A. F., pages 42-61).

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k207615d/f115.image

GUILLOU-HERMELIN (Christiane) 2016, « Les bannières de Basse-Bretagne, ed. Les amis de Louis Le Guennec.

GUILLOU (Christiane) 2010," Les bannières religieuses en Basse-Bretagne aux XIXe et XXe siècles : Les ”vieilles” bannières." 2010. ffhal-00546728v2f

https://hal.univ-brest.fr/hal-00546728/document

GUILLOU (Christiane) 2013," Les bannières religieuses : une approche du catholicisme bas-breton 1805-2012."

 

https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01231402/file/These-2013-SHS-Histoire-GUILLOU_Christiane.pdf

https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01231402

http://www.theses.fr/2013BRES0070

 

— JOUIN (Christian), s.d, Tout sur l'histoire de Guengat.

https://www.guengat.com/

http://www.guengat.com/8/eglise05.html.

 

— KERANGUÉVEN (Jean), 1856,  “Enquête diocésaine sur le culte marial en 1856 : réponse de la paroisse de Guengat,”, Abbé Jean Keranguéven, recteur de Guengat, Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 23 janvier 2022, https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/10332.

https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/10332

” Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 23 janvier 2022, https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/10332.

— LE GUENNEC, Note sur quelques orfèvres bas-bretons, Bull. SAF 1928 p. 82

https://societe-archeologique.du-finistere.org/bulletin_article/saf1928_0143_0155.html

PÉRENNÈS (Henri), 1941 : Guengat (Rennes) non consulté

— POP.CULTURE

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM29004858

— WAQUET (Henry ), 1957,  Guengat (S.F.A. - Congrès archéologique de France CXVe session 1957 Cornouaille.) -

— WAQUET (Henry ), 1942, Art breton, 2è éd., 1942, pp.145-151

— Site Infobretagne : http://www.infobretagne.com/guengat.htm

http://www.guengat.fr/patrimoine/leglise

 

— WIKILAND

https://www.wikiwand.com/fr/Guengat

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Published by jean-yves cordier - dans Sculpture Chapelles bretonnes. Bannières.
24 juillet 2020 5 24 /07 /juillet /2020 10:27

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1. Bannière paroissiale, face principale : St-Onneau. Velours rouge  brodé au fil d'or et d'argent. Frange en cannetille. Début XXe siècle probablement.

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Saint abbé en soie rapportée peinte sous une architecture en plein cintre. L'abbé, mitré, en chasuble et surplis,  tient le livre de son Ordre, et la crosse de son abbaye tenue à droite.

Armoiries de Bretagne timbrées de la couronne ducale et tenues par deux lévriers.

Inscription en breton : ST ONNEAU PEDIT EVIDOMP (Saint Onneau priez pour nous).

Monogramme SO (St Onneau)

Dans le rinceau, mitre, livre, crosse épiscopale et papale. 6 hermines.

Rinceau de vigne à gauche et d'épi de blé à droite, symboles eucharistiques.

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Lire à son propos l'article du Télégramme :

https://www.letelegramme.fr/ar/viewarticle1024.php?aaaammjj=20031202&article=7152274&type=ar

Le conseil paroissial a fait don à la commune de cette bannière, qui se délabrait. Ce don a permis l'obtention de subventions puis sa restauration par Patricia Hood en son atelier de Mahalon, un travail de plusieurs centaines d'heures. "Cet ouvrage, composé d'applications de tissus, velours et soie et de broderies, a été entièrement démonté : les parties abîmées ont été restaurées avec du fil transparent, les fils d'or noircis ont été nettoyés et enduits d'une cire spéciale, la doublure de jute remplacée par du lin, qui se conserve mieux."

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Cette bannière est proche de celle de saint Magloire en l'église de Mahalon.

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Bannière de saint Magloire à Mahalon. Photo lavieb-aile 2012.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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2. Bannière  : Saint Michel terrassant le dragon. Velours rouge cramoisi brodé.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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2. Bannière patriotique de la guerre 1914-1918 : bannière de Jeanne d'Arc. Velours vert brodé, orfroi d'or, franges en cannetille d'or.

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-Phylactère "De par le roy du ciel" sous une colombe radiée.

-Fleurs de lys

-Phylactère entourant une épée :

Domremy Vaucouleurs Chinon Orléans Blois

-Phylactère entourant une croix :

Patay Reims Paris Compiègne Rouen

-écu aux armes de Jeanne d'Arc d'azur à une épée d'argent garnie d'or mise en pal et ferue dans une couronne royale du même, accostée de deux fleurs de lys aussi d'or.

-au centre, soie appliquée sur le velours : Jeanne d'Arc nimbée, en armure, tenant l'étendard.

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Une bannière identique a été brodée pour l'église Saint-Magloire de Mahalon, avec les mêmes inscriptions.

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/IM29002430

Une autre bannière identique est présente dans l'église de Goulien et, elle est appariée également à une bannière du Sacré-Cœur avec l'inscription 1914-1918 (mais sans la carte du Monde).

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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 4 . Bannière  patriotique de la guerre 1914-1918 : Le Sacré-Cœur.

C'est l'occasion de rappeler que  100  "enfants" de la commune sont morts pour la Patrie lors de ce conflit selon le Monument aux morts.

https://monumentsmorts.univ-lille.fr/monument/28216/esquibien-presdeleglise/

La bannière porte la date de 1919.

Velours vert brodé et tissu rapporté peint du Christ du Sacré-Cœur adoré par six anges.

Trois lambrequins frangés de cannetilles d'or.

Sous les nuées soutenant le Christ, le globe terrestre montre la France, et l'hexagone est nommé par une inscription.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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4. Bannière de Sainte Thérèse. Tissu gris.

Inscription SAINTE THERESE DE L'ENFANT JESUS P.P.N.

La sainte, en habit monastique porte une rose, fleur dont elle a annoncé une pluie sur le monde, et la croix. Elle est placé dans un cadre à frange de cannetilles.

Monogramme ST.

Trois lambrequins en pointe.

Rinceaux de lys.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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5. Bannière de saint Joseph tenant la verge fleurie de son élection. Velours vert brodé au fil d'or. Figure sur un tissu rapporté et peint.

Trois lambrequins en pointe, celle du centre étant crantée.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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6. Bannière de saint Corentin, patron du diocèse. Velours rouge bordeaux brodé au fil d'or d'un rinceau. Figure de saint évêque peinte sur tissu rapporté.

On identifie le saint au poisson qu'il tient au bout d'une ligne.

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Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

Bannière de l'église d'Esquibien. Photographie lavieb-aile septembre 2016.

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Published by jean-yves cordier - dans Bannières.
5 avril 2020 7 05 /04 /avril /2020 10:40

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur.

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Sur cette chapelle :

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MENU : Tous les clichés ont été pris (le plus vite possible) lors de l'excursion organisée par la SAF le 6 septembre 2015, M. Henri Le Mer étant président de l'association de sauvegarde du patrimoine religieux de Primelin, et M. Roger Moullec ayant présenté remarquablement la chapelle aux membres. J'ai laissé passer beaucoup de belles choses.

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Je regroupe mes photos ainsi :

 

Retables et statuaire.

Peinture sur lambris

Peinture murale.

Armoiries

Curiosités.

Bannières.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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RETABLES ET STATUAIRE.

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Retable de la Vierge.

Vierge à l'Enfant. Pietà au registre supérieur. Dieu et la colombe de l'Esprit au couronnement. Colonnes aux oiseaux picorant les pampres.

 

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Vue du bas-coté sud.

Le retable de Sainte-Barbe et, à l'arrière-plan, l'autel du Rosaire.

L'autel du rosaire a été élevé par la confrérie du Rosaire créée le 24 août 1649 à Saint-Tugen. Le tableau de 1846 a succédé à l'original qui représentait, outre la Vierge à l'Enfant saint Dominique et sainte Catherine de Sienne, les mystères du Rosaire en 15 médaillons des mystères joyeux, douloureux et glorieux. Refait en 1846 (inscription : "Mie PRIOL de Klaouen 1846") et en restauré 1990 par Angelescu.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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L'autel et le retable de sainte Barbe.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Sainte Barbe portant sa tour. Bois polychrome.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Statue de Saint Tugen à droite du chœur. Bois polychrome, XVIIe.

Il est représenté en abbé (de l'abbaye de Daoulas) et tient la clef par lequel il guérit de la rage (d'où le chien à sa gauche) et la rage de dents (d'où l'homme qui le prie à genoux à sa droite).

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Un évêque dans une niche posée en applique contre le mur au-dessus d'une petite porte.

 

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Corentin (dans une niche polyédrique "en caveau").

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Michel terrassant le dragon, à gauche du chœur. Bois polychrome, XVIIe.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Un ange passe.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Christophe portant le Christ enfant lors du passage du gué. Bois polychrome, XVIIe.

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Voir mes articles sur l'iconographie de saint Christophe.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint diacre et martyr.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Les 4 "petits saints" ou "santic bihan".

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-Saint Tugen

-Saint Primel, patron de la paroisse de Primelin

-Saint Théodore (en référence à la chapelle éponyme de Primelin), était invoqué contre les fièvres malignes.

-Saint Chrysante  témoigne de la chapelle éponyme de Primelin, dans la vallée nord-ouest de Kerscoulet.  

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Pardon du 21 septembre 2015, copyright Le Télégramme.

 

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Tugen.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Primel.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Théodore.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Chrysante.

"À Rome, le triomphe de saint Chrysanthe et de sainte Darie son épouse, martyrs ; après plusieurs supplices qu’ils endurèrent pour Jésus-Christ sous le préfet Célerin, ils furent condamnés par l’empereur Numérien, à être jetés dans une sablonnière sur la voie Salaria, où on les ensevelit tout vivants sous un amas de terre et de pierres."

Il est représenté tenant contre son ventre les pierres de son supplice (un peu comme saint Etienne, lapidé, est représenté avec des pierres autour de sa tête).

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES PEINTURES SUR LAMBRIS.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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La clôture à balustres des fonts baptismaux porte des  peinture sur  lambris (1679-1705) sur le thème des Sacrements.

  • Le Baptême (1705).
  • Le Baptême du Christ.
  • Le Mariage.
  • La Confession.
  • La Confirmation


1. Sur la clôture, du côté extérieur, Prêtre célébrant un mariage.

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Le couple noble (ou  bourgeois) est entouré de trois témoins ( un homme et deux femmes). Les hommes portent le costume et la perruque Louis XIV, les femmes sont en coiffe.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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L'inscription :

" F. EN. 1705. D.T.D. YVES. POVLHASAN. Fqve ".

"Fait en 1705 D.T.D. Yves POULHASAN, fabrique".

Je ne résous pas l'abréviation D.T.D.

POULHAZAN, POULAZAN est un nom spécifique du Cap-Sizun. A. Deshayes (Dictionnaire des noms de famille, 1995) cite POULAHAN, 1481 à Poullan, POULCHAZAN en 1507 à Cléden-Cap-Sizun, et les toponymes Poulhan à Plouhinec, [ancien lieu noble noté Poulcazan en 1426 et Poulhahan en 1455] ou Poulcazan en 1514 à Plozévet. Il dérive de poul-, "mare, trou d'eau" et -cazan , diminutif de -caz (Le Quaz, 1678 Quimper ou Caz, 1776 Quimper), énigmatique pour Deshayes mais quun auteur d'Ouessant (Mairie) fait dériver de cath, "combattant".

Les généalogistes mentionnent  à Primelin :

Yves ou Yvon POULHAZAN (ca 1615- ca 1669), père de :

Jean POULHAZAN (ca 1649-1720), père de :

Honorable homme Guillaume POULHAZAN (1678-1759) demeurait à Kerloc'h Huella, tout comme son fils Jan.

Alain Perrot, me signale, dans sa généalogie,  un Yves POULHAZAN qui serait né en 1640 et décédé à Primelin au village de Kerdigazul le 8 décembre 1717.  C'est le candidat le plus plausible pour notre fabricien. Il avait épousé le 17 février 1676 Françoise SALAUN. Kerdigazul (Kerdigazul carte d'Etat-Major 1820-1866, Kerdugazul IGN 2020) se trouve à 2,2 km à l'ouest de Saint-Tugen.

 

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Au côté extérieur, au nord : le Baptême.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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L'inscription :

"Mre I. Gloaguen Cré de Primelen en 1705 / Baptise cet enft nay depuis un moment".

"Messire I. Gloaguen curé de Primelin en 1705 baptise cet enfant né depuis un moment".

Il ne peut s'agir de Jean-Joseph Gloaguen, né à Glomel en 1749, recteur de Primelin à partir de 1780. Le patronyme (de gloeu- "clair, brillant, beau" et -cen, -ken "beau" ou bien "peau" ) est surtout attesté au Cap-Sizun, de Douarnenez à Goulien. On trouve 296 mentions à Primelin sur geneanet. 

Il s'agit donc de Jean GLOAGUEN, prêtre à Primelin où il est décédé le 28 décembre 1707.

 

Sans doute (Alain Croix) l'enfant n'a-t-il pas reçu le sacrement à l'église dans les heures suivant sa naissance, comme il est de règle, mais a été ondoyé à la maison en attendant le "supplément de cérémonie".

 

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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A l'intérieur,à l'est,  le Baptême du Christ au Jourdain .

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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A l'intérieur,  la Confession côté nord.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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 Enfin, la Confirmation.

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Les confirmés sont trois adultes, deux hommes en costume bourgeois ou noble de l'époque (ou costume de mousquetaire, avec bottes et chausse rouge), et une femme en coiffe, robe rouge et tablier blanc. À droite, un paysage de montagne ...

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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L' inscription :

 Mre : IAN PERENNS :Rr

HERVE PLOINEC : F : LAN : 1679 

"Messire Jean Pérennès recteur ; Hervé Ploinec fabrique l'an 1679."

Le recteur Jean PÉRENNÈS a également inscrit son nom sur la porte sud de la chapelle Saint-Théodore de Primelin en 1672  ; il reprend le titre de messire, et se signale "doyen du Cap-Sizun". Ce titre apparait effectivement sur une pièce des archives départementales.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES PEINTURES MURALES.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Scène de la Passion : le Baiser de Judas et Pierre tranchant l'oreille du serviteur du grand prêtre.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES ARMOIRIES.

 

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Couronnement de l'autel Sainte-Barbe : Armoiries mi-parti d'Yves du Ménez et de Marguerite de Bouilly, mariés en 1657.

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"MENEZ (DU), sr dudit lieu, paroisse d'Esquibien, - de Lezurec, paroisse de Primelin, - de Prémaigné, paroisse de Trébry.
Ancienne extraction, réf. 1669, neuf générations. ; réf. et montres de 1481 à 1562, paroisse d'Esquibien et de Primelin, évêché de Cornouailles.
D'azur à la croix pleine d'or, cantonnée au premier canton d'une main dextre d'argent ; voyez GUENGAT et KERNICHER. Devise : Et fide et opere.
Gestin, vivant en 1427, épouse Catherine de Lezongar ; un page du roi en 1712.
La branche aînée fondue au XVIè siècle dans Scliczon puis Rospiec ; la branche de Lezurec fondue de nos jours dans Bizien du Lézard. "(Pol Potier de Courcy).

-de Bouilly : d’azur à la bande d’argent, accompagnée de deux croissants de même.

 

 

 

 

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Armoiries de la famille du Ménez, seigneurs de Lezurec en Primelin. Devise FIDE ET OPERE. Collier de l'Ordre de Saint-Michel.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Armoiries mi-parti Ménez et du Gourcuff.

Alain du Ménez épousa Marguerite de Gourcuff (d'azur à la croix pattée d'argent, chargée en cœur d'un croissant de gueules ) en 1600.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Armoiries écartelées de Ménez et Bréhal, entourées du collier de l'Ordre de Saint-Michel. Devise FIDE ET OPERE. Après 1623.

Lire André Croguennec :  En 1623, Yves du Menez de Lezurec épousa Marguerite de Brezal (de gueules à six besants d'or) , fille de Guillaume et de Jacquette du Louet de Coatjunval.
 

http://andre.croguennec.pagesperso-orange.fr/brezal-dh.htm

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Sur les peintures murales.

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Armoiries mi-parti du Ménez/ Brézal présentées par deux lions et coiffées d'un tortil de baron.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Armoiries complexe des alliances du Ménez.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES EX-VOTO.

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https://www.ex-voto-marins.net/pages/lieupage29Primelin.htm

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Le "Saint-Tugen", réplique du cuirassé Bayard.

Il a été offert par René Rivière (1863-1942), lequel fit sur ce bâtiment son dernier embarquement dans la Marine. Le Bayard est un cuirassé mixte (gréement de trois-mâts carrés et machines à vapeur)) à coque en bois aux flancs blindés et à éperon. Il a été construit à l'arsenal de Brest et lancé en 1874. Navire-amiral de l'amiral Courbet, il participa à la campagne de Chine de 1883 à 1885, et à la bataille décisive de la prise de Magong dans l'archipel des Pescadores . L'amiral Courbet (1827-1885, commandant en chef, mourut à son bord du choléra le 11 juin 1885. Le Bayard rapatrie son corps à Toulon pour des funérailles nationales. Il est ensuite désarmé à Brest et sert de ponton.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Le "Saint-Primel", maquette d'un vaisseau à deux ponts et 74 canons de la première moitié du XIXe siècle.

Il était initialement suspendu à la voûte.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES CURIOSITÉS.

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Dîmier (kersanton, XVIe siècle).

C'est une mesure à grains pour la perception des redevances au clergé. Il contient . Posé sur un socle en bois, il permettait par remplissage et rotation de mesurer rapidement du grain, des légumes secs, etc.. La pierre munie d'une cavité d'un volume bien déterminé (ici 2 pintes, environ 2 litres) garantissait la fixité de l'étalon contre les fraudes.

 

La mesure à grains pouvait comporter 2 ou 4 cavités recevant le grain ? Elle était placée sur un support çà roulettes en bois et pouvait tourner à l'aide de deux axes pour faciliter le remplissage de sacs.

La « dîme » est une redevance en nature au clergé. Son taux était variable d'un territoire à l'autre. Il représentait en moyenne 8% [ A Primelin ; 1/30 de gerbe de tout bled.] de la récolte après retrait de la part réservée aux semailles de l'année suivante. Très lourde pour la paysannerie, elle sera supprimée dans la nuit du 4 août 1789.

Le modèle exposé est celui du presbytère de Primelin. Il est du modèle à deux cavités. Le support en bois a disparu.

 (D'après le cartel accompagnant l'objet dans la chapelle)

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Fonts baptismaux anciens en granite.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Le catafalque de 1642.

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Les quatre panneaux du dessus se déplient pour recevoir le cercueil. Ceux des extrémités reposent alors sur les têtes d'Adam et Éve, qui ont été à l'origine du péché originel. Leurs bras en croix évoquent la rédemption par la mort du Christ. Les porte-cierges évoquent la lumière de la résurrection et l 'espérance de la vie éternelle.

Sur le couvercle se voit de chaque coté la Mort avec sa faux ainsi qu'un cartouche. On peut lire sur l'un d'eux :

"Qui speculum cernis

Cur non mortalia spernis

Tali namque domo

Clauditur omnis homo.

A la vue de ce miroir

Pourquoi ne pas mépriser les choses périssables ?

Car c'est en telle demeure

Qu'est enfermé tout mortel. »

Les quatre vers se trouvent ailleurs comme épitaphe ou comme épigramme. On les trouve dans le Compost et kalendrier des bergers imprimés par Guyot Marchant à Paris en 1493 dans une forme plus complète et des vers français plus savoureux :

Qui speculum cernis Cur non mortalia spernis Tali namque domo Clauditur omnis homo.

Cum fex, cum limus, cum res vilissima simus Unde superbimus ? Ad terram terra redimus.

Regarde my, souspire et pleure :

Qui mort attens, et ne scais l'heure :

Prie pour moy qui suis en cendre :

Pense que la te faut descendre.

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On pense immédiatement au Mirouer de la Mort, livre écrit en 1519 en  3602 vers, publié en 1575. Sa source était le Quattuor nouissimorum liber de morte videlicet penis inferni : iudicio et celesti gloria : quem plerique cordiale appellant cuique (sic) predicanti perutilis atque surnmopere necessarius auctoritatibus sacrarum litterarum exemplis et poetarum èarminibus passim refulgens, ,qu'on a attribué à Girard de Vliederhoven et à Denys de Leeuvis, né à Rykel, dit Denys le Chartreux.

 

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/a5281ec005e7310899fe53e748f83fbe.pdf

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Fragments de vitraux anciens.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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La cheminée.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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LES BANNIÈRES.

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Bannière de la Vierge de l'Immaculée-Conception.

Velours bleu.

Blason de la Bretagne en haut, armoiries papale (*) et épiscopale (**) en bas, datant la bannière entre 1908  et 1914.

(*) Pie X (Giuseppe Sarto), pape de 1903 à 1914 : D'azur à l'ancre de sable posée sur une mer d'argent et d'azur accompagnée en chef d'une étoile d'or, au chef d'argent au lion d'or léopardé et ailé, tenant un évangile ouvert de même portant le texte "PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS" en lettres de sable.

(**)  Adolphe-Yves-Marie Duparc né le 05.02.1857 à Lorient, évêque de Quimper le 11.02.1908., décédé le 08.05.1946 à Quimper. Armes : Parti : 1) d’azur à l’agneau d’argent – 2) d’or au lion de sable, tenant une crosse – Sur le tout : un chef d’hermines. Devise : Meulet ra vezo jezuz krist (que soit loué Jésus-Christ).

 

 

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Bannière de sainte Catherine. Verso de la précédente.

Velours rouge, inscription STE CATHERINE PPN.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Saint Joseph ?

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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Bannière de saint Tugen.

D'un coté : bannière blanche montrant le saint avec l'inscription en breton  SANT TUGEN BENIGUET.

De l'autre : la clef de saint Tugen et le monogramme YV.

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La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

La chapelle Saint-Tugen en Primelin : l'intérieur. Photographie lavieb-aile 2015.

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J'ai omis de photographier de nombreuses autres choses, comme celles signalées par Couffon :

 

"Autels : Maître-autel de 1667. Le tabernacle est surmonté d'un baldaquin à volutes. Encadrant la fenêtre d'axe, deux retables à colonnes torses et niches superposées ; ces boiseries portent une date, 1786, celle de leur restauration. Dans les niches, statues en bois polychrome de la Vierge Mère, saint Corentin, saint Jean l'Ev., saint Tohou (ou Fiacre ?). De part et d'autre du choeur, statues de bois polychrome du XVIIe siècle : saint Tugen (C.) et saint Michel terrassant le dragon.

Côté sud, retable de Notre Dame de Grâce portant deux inscriptions : " FAIT EN 1694 " et " RESTAURE EN 1860 JEAN GUEGUEN RECTEUR. MANCEAUX GUEGUEN PEINTRE " (inscription disparue) (C.).

Sur la balustrade en bois, inscription : " HENRI : LE : GALLIC : FA : DV : ST : R : LAN : 1652. "

 Chancel du choeur et stalles, bois sculpté XVIIIe siècle. Tabouret, bois teinté, XVIIIe siècle - blochet, bois sculpté, XVIe siècle.

- Chaire à prêcher portant l'inscription : " H. H. I. RIOV. FABRIQVE. 1766. " - Confessionnal du XVIIIe siècle.

Peinture au-dessus de l'arc doubleau qui sépare le choeur du bras sud : la Sainte Famille guidée par un ange, signée " BARADEC PINXIT ".

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SOURCES ET LIENS.

 

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/IA00006352

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/IM29002735

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— CHAUSSEPIED (Charles), 1909, la chapelle Saint-Tugen, Revue de Bretagne de Vendée & d'Anjou, Volume 42.

https://archive.org/details/bub_gb_OUYoAAAAYAAJ/page/n7/mode/2up

et Chaussepied Charles, 1909 Rapport sur la chapelle Saint-Tugen,dans Bull. de la Soc. Archéol. du Finistère, 1909, p. 109-112.

— CONGRES ARCHEOLOGIQUE DE FRANCE 1957 "Cornouaille" cession 115.

— COUFFON, (René), LE BARS, (Alfred)1988, Diocèse de Quimper et de Léon. Nouveau répertoire des églises et chapelles. Quimper : Association Diocésaine.

http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-Couffon/PRIMELIN.pdf

 

— COUFFON (René), 1952, L'architecture gothique en Cornouaille,  Mémoire SHAB

https://m.shabretagne.com/scripts/files/51ebaffb1a4073.62873873/1952_01.pdf

— DUCOURET (Jean-Pierre), SERRE (Fabien), 1983, dossier IA00006352 de l'Inventaire Général

http://patrimoine.region-bretagne.fr/gertrude-diffusion/dossier/chapelle-saint-tugen-primelin/f24db6bc-e0b0-4968-b2ab-e6dbc9543963

Annexe : enquête de 1977-78 par TOSCER :

http://inventaire-patrimoine.region-bretagne.fr/gertrude-diffusion/public/annexes/IA00006352_02.pdf

—HAMOURY (Maud ), 2010, La peinture religieuse en Bretagne aux XVIIe et XVIIIe siècles, Rennes, PUR, 2010,

 

— LE CARGUET (H. ) 1891, Les clés et le culte de Saint-Tugen, Bulletin de la Société archéologique du Finistère tome XVIII Pages 192 à 201.

https://societe-archeologique.du-finistere.org/bulletin_article/saf1891_0274_0283.html

— LE CARGUET (H. ) Petite chronique de Monsieur Saint-Tugen dans, Bull. de la Soc. Archéol. du Finistère, 1916, p. 184, 213-330.

PARCHEMINOU (Corentin), La Révolution au fond du Cap-Sizun .

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/a9b6d2607ec406fc263c544470862248.pdf

— PÉRENNÈS (Henry), 1936, Saint-Tugen en Cap-Sizun

— TOSCER (C.), 1987, La chapelle Saint-Tugen en Primelin, SHAB. p. 336-342.

https://www.shabretagne.com/scripts/files/548345e82aa077.10302388/1987_24.pdf

— VELLY (Yves), 1930,   Velly Yves, “Saint Tugen et son église : joyau architectural du Cap-Sizun, monument historique monographie & explication de ses nombreux et merveilleux symbolismes,” Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 3 février 2020, https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/items/show/3472. .

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/c3dcdf77786c24d8a65eed75a1f067f4.pdf

— Wikipedia

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Primelin_%2829%29_Chapelle_Saint-Tugen_Int%C3%A9rieur_02.JPG

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Published by jean-yves cordier - dans Chapelles bretonnes. Bannières. armoiries
30 décembre 2019 1 30 /12 /décembre /2019 16:31

Les bannières de procession de l'église Notre-Dame de Confort à Confort-Meilars (29).

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Voir sur les bannières :

etc, etc.

Voir sur cette église :

 

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INTRODUCTION.

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Le patrimoine textile issu du culte religieux est précieux tant pour en documenter les techniques de fabrication artisanale ( et, pour la maison Le Minor, artistique), ou pour en admirer la beauté, que pour témoigner de l' évolution des invocations d'une paroisse dans son ensemble, ou dans la constellation de leurs confréries . Il est donc précieux pour l'histoire des arts textiles, pour celle des pratiques cultuelles, et parfois pour l'histoire des communautés humaines, notamment lors des guerres. 

Il est donc capital d'en établir le recensement, comme cela a été organiser jadis par l'évêché de Quimper. Mais aujourd'hui, ce recensement doit   être photographique, et comporter si possible une notice descriptive.

C'est ce petit militantisme de la diffusion en ligne des documents patrimoniaux qui justifie, pour les bannières comme pour les sablières, les vitraux, la statuaire entre autre, mon travail assidu à mon petit niveau.

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I. La bannière Le Minor de 1960 : Notre-Dame-de-Confors et sainte Bernadette.

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La face principale, en velours gris brodé,  représente la statue de la Vierge à l'Enfant dite Notre-Dame de Confors qui occupe une niche à gauche du chœur.

Elle porte l'inscription (lettres capitales blanches sans empattement) PAROISSE DE CONFORT en haut et NOTRE-DAME DE CONFORT en bas.

Une bande d'un gris plus clair, surpiqué sur le fond, accueille la Vierge couronnée et voilée, en manteau bleu, robe à surprenantes rayures vertes et jaunes, tenant l'Enfant en élégante robe blanche brodée de rouge.

Deux cartouches verticaux contiennent chacun un motif de broderie bretonne au dessus de deux dates 1560 -1960 soulignant un anniversaire de 400 ans; mais la date de fondation de l'église,  inscrite sur la face nord du chevet, mentionne la date de 1528 : "EN. LAN. MVCSXXVIII. LE. SECOND. DIMANCHE. DAVST".

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Quoiqu'il en soit, ces dates indiquent que cette bannière est sortie en 1960 de l'atelier de broderie de la maison Le Minor de Pont-L'Abbé, ce qui en fait la cinquième d'une série débutée en 1953 à Locronan.

Je n'ai pas eu accès au bolduc de la bannière, ce certificat qui authentifie son statut d'œuvre d'art et qui pourrait nous renseigner sur l'auteur du carton et sur l'identité du brodeur.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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Bannière de dos : sainte Bernadette.

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Velours bleu céruléen, encart central gris sous l'inscription STE BERNADETTE. Dans l'encart, sainte Bernadette tient un chapelet du Rosaire à coté d'un agneau (en 1857, Bernadette Soubirous aurait gardé des moutons à Bartrès).

De chaque coté descendent deux lignes en arêtes de poisson, un motif de broderie bigoudène.

En bas, la représentation de la basilique Notre-Dame-du-Rosaire de Lourdes.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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Bannière de sainte Bernadette.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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IIa. Bannière du Sacré-Cœur.

Velours rouge. Inscription SACRE COEUR DE JESUS SAUVEZ LA FRANCE. Le Christ sur une nuée bénit et montre son cœur. Blason de la Bretagne. Rinceaux latéraux. Frange en cannetilles.

L'oraison Sacré-Coeur de Jésus sauvez la France a été diffusée pendant la guerre de 1870 puis pendant la Première Guerre Mondiale, date probable de cette bannière.

http://dossiers-inventaire.aquitaine.fr/dossier/drapeau-coeur-sacre-de-jesus/2f43fd8d-b5c3-49c0-9582-55b2d1bec24f

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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L'église possède une chapelle dédiée au Sacré-Cœur.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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IIb. Bannière de saint Michel.

Velours rouge. Elle est sans doute couplée à la précédente dont elle a la même forme notamment pour les lambrequins. Son inscription QUIS UT DEUS la rapproche d'autres bannières proposées pendant la Première Guerre par les entreprises spécialisées, comme la maison Biais de Paris :

http://dossiers-inventaire.aquitaine.fr/dossier/banniere-de-procession-des-saints-michel-et-jeanne-d-arc/93f974ab-04ec-423a-9a40-c44114aeb8f7

Voir celle de Plonévez-Porzay :

http://www.lavieb-aile.com/2019/06/la-banniere-le-minor-de-1989-de-sainte-anne-la-palud-et-les-autres-bannieres-de-plonevez-porzay.html

Ou celle d'Ergué-Gabéric (couplée aussi au Sacré-Cœur):

http://www.lavieb-aile.com/article-les-bannieres-de-la-paroisse-d-ergue-gaberic-29-123223801.html

Ou celle de Gouesnou (datable de 1878 à 1903)

http://www.lavieb-aile.com/article-eglise-de-gouesnou-les-statues-ze-les-bannieres-117925560.html

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019.

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III. Bannière de sainte Anne éducatrice.

Inscription SANTEZ ANNA PEDIT EVIDOMP, "sainte Anne priez pour nous" . Velours rouge, rinceaux au fil d'or.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

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L'église conserve une statue (XIXe ?) de sainte Anne éducatrice, mais Anne est assise.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

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IV. Bannière de saint Jean-Baptiste.

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SANT YAN BADEZOUR PEDIT EVIDOMP.

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

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Va. Bannière du Christ-Roi, Alpha et Oméga. 1951.

Elle est tout à fait remarquable par son style . L'inscription renvoie à la réponse de Jésus devant Pilate qui demande  en Jean 18:37 Ergo rex est tu "Tu es donc roi ?" . Mais cette réponse Tu dicis quia rex sum ego "Tu le dis, je suis roi" est ici tronquée.

Les lettres grecques rappellent l'affirmation Je suis l'Alpha et l'Oméga".

 

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

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Vb. Bannière de saint Mélar, 1951.

Elle s'assemble par la forme des lambrequins à la précédente. Elle honore le saint patron de l'ancienne église paroissiale, l'église Saint-Mélar, qui a perdu ce titre en 1910. C'est le fils de saint Miliau.

Inscription SANT MELAR PEDIT EVIDOMP, "Saint Mélar priez pour nous".

 

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Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

Bannières de la paroisse de Confort-Meilars. Photographie lavieb-aile 2011 et 2019

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Published by jean-yves cordier - dans Bannières.
19 août 2019 1 19 /08 /août /2019 09:58

La bannière de procession (2016, Le Minor) de  Saint-Aubin  de la paroisse Notre-Dame-la-Blanche de Guérande.

 

 

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Voir Sur les bannières de la maison Le Minor (Pont-L'Abbé) :

 

 

Ou taper "bannière" sur l'onglet recherche supra.

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La paroisse "Notre-Dame-la-Blanche" est , avec "Sainte-Anne-du-Pays Blanc", l'une des deux Paroisses du "Pays Blanc",  rappelant ainsi par la récurrence de cette couleur que l'importance ici des marais salants et de l'économie du sel.

La bannière brodée par la Maison Le Minor de Pont-L'Abbé est présentée à droite du chœur de la collégiale Saint-Aubin, centre de Guérande intra-muros.

C'est en fait, comme toutes les autres, la réunion de deux bannières qui peuvent être individualisées et qui, réunies, forment un décor sur les deux faces, au recto et au verso.

 

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1°) La bannière principale : NOTRE-DAME-LA BLANCHE.

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Broderie sur velours rouge ponceau. Goussets marqués d'une hermine blanche.

Le dessin montre la Vierge à l'Enfant entourée d'étoiles, et les églises de la paroisse, avec les inscriptions NOTRE-DAME-LA BLANCHE et GUERANDE.

La Vierge est nimbée, voilée, et couronnée d'étoiles formant diadème. Son manteau et sa robe sont stylisés et se transforment en un paysage de la Presqu'île, avec son ciel traversé de nuées d'oiseaux, et des motifs en cœur où on peut imaginer des coquillages ou des fleurs.

Très habilement, l'artiste a su nous laisser imaginer, sans l'affirmer clairement, que Marie porte la coiffure et le costume de cérémonie des épouses des paludiers de Guérande, avec leur coiffe en tulle sur des cheveux tirés en arrière, la collerette tuyautée, la robe en drap violet aux reflets de soie.

https://www.bro-gwenrann.org/bgr-les-costumes

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Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

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Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

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2°) La bannière des saints Clair, Aubin et Marie-Madeleine.

Elle honore ici les saints titulaires des trois église de Saint-Clair de Saillé, La Madeleine et de la collégiale Saint-Aubin.

L'église néogothique  Saint-Clair de Saillé se trouve environnée par  les marais salants au sud de la cité de Guérande. Elle succéda à une chapelle de frairie où avait été célébré le mariage du duc Jean IV avec Jeanne de Navarre en 1386.

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_Saint-Clair_de_Saill%C3%A9

L'église de La Madeleine a été créée en 1850 dans un style néogothique. C'est sans doute elle qui est figurée en bas de la bannière principale.  https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_de_la_Madeleine_de_Gu%C3%A9rande

Enfin, la collégiale Saint-Aubin n'était pas destinée initialement aux paroissiens, mais aux 14 chanoines et aux enfants de la psalette (école de chant), est au centre le la cité médiévale. Elle a possédé et possède à nouveau les reliques de saint Aubin, évêque d'Angers au VIe siècle .

Là encore, le milieu naturel environnant a été rappelé, avec un héron cendré, des roseaux, des vaguelettes et des coquilles, et bien-sûr les étendues blanches des marais, leurs cristaux et leurs mulons.

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Enfin, les signatures de Dominique PASSAT (auteur du carton), de Jean-Michel PÉRENNEC (brodeur) et de Gildas LE MINOR (alors encore gérant de l'entreprise). 

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Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

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Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

Bannière de Notre-Dame-La-Blanche (D. Passat, Le Minor, 2016). Photographie lavieb-aile 12 août 2019.

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Le bolduc.

On désigne ainsi l'acte d'authenticité conférant à la bannière le statut d'œuvre d'art. Il est cousu entre les deux parties de la bannière.

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"Cette bannière dédiée à la paroisse Notre-Dame-la-Blanche de Guérande a été entièrement brodée à la main par les ateliers Le Minor à Pont-L'Abbé par Jean-Michel Pérennec d'après un dessin de Dominique Passat. Cette bannière a été réalisée à l'initiative du Père Yvon Barraud curé de la paroisse en août 2016 et accueillie par l'actuel curé Père Pierrick Feildel. Janvier 2017"

Signature par la SARL Le Minor et par Dominique Passat.

Dominique Passat a déjà conçu le carton de la bannière de Sainte-Anne-la-Palud, et celle de Plougastel-Daoulas (encore en projet).

Jean-Michel Pérennec est le brodeur de la Maison Le Minor.

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7 juillet 2019 7 07 /07 /juillet /2019 20:55

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1. Bannière de procession :   saint Sébastien.

Velours rouge brodé. Inscription ST SEBASTIEN PRIEZ POUR NOUS.

 

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012

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2. Bannière de procession :  la Vierge.

Velours bleu brodé ; décor d'hermines.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

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3. Statue de saint Sébastien.

Nef, coté sud.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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4. Statue d'évêque.

Extrémité ouest du bas-coté sud de la nef.

Saint Corentin ? Saint Guénolé ?

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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5. Confessionnal.

Confessionnal d'angle (?), à toit plat, à deux loges latérales ouvertes et loge centrale munie d'une porte au décor sculpté ajouré à type de palmette ou coquille et frise de rosettes. Hauteur 2,10 m, largeur 2,00 m, profondeur 90 cm. Classé au titre d'objet 2008/11/17.

 

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Inscription : N : MRE : G : LEON : BACHELIER : DE SORBONNE : RECTR 1766.

"Noble messire G. Léon, bachelier de Sorbonne, recteur, 1766."

1756-1774. Guillaume Le Léon, bachelier en Sorbonne, originaire de Pleyben. — Il fit restaurer la chapelle de Lannélec, celles du Cloître-Pleyben et de Saint-Sébastien en Saint-Ségal, où son nom se rencontre.

« Le 9 Mars 1757, à une heure après-midi, les notaires royaux Kerbrat et Periou se rendaient à l'église paroissiale, accompagnés de vénérable et discret Messire Guillaume Le Léon, bachelier de Sorbonne, ci-devant recteur de Lennon. Celui-ci revêtu du surplis et de l'étole, en mains ses provisions accordées par Mgr de Cuillé, évêque de Quimper, entre en l'église dont il prend possession librement par prise d'eau bénite; après*y avoir entré, prières à Dieu devant le grand autel; ouverture du tabernacle, bénédiction du Saint Sacrement, son des cloches, touche du pupitre, visitation des fonts baptismaux, séance cn la place rectorale, et généralement faites et observées toutes les autres cérémonies en tel cas requises et accoutumées pour bonne, valable et canonique possession prendre et acquérir. » Laquelle ainsi prise sans trouble, empêchement ni opposition quelconque, a été par le notaire Kerbrat, lue et publiée au peuple assemblé en la dite église, tant en francais qu'en breton, avec les provisions ci-devant datées, en présence des recteurs voisins, et des pretres et curé de Pleyben. » La même cérémonie est répétée en l'église paroissiale de Saint-Ségal : acte est dressé par le notaire des (feux prises de possession, enregistré à Châteaulin, et une copie remise au recteur dûment installé.

On notera que le titre de bachelier de Sorbonne — a priori en théologie—, pour être méritant, est inférieur à celui de Docteur en théologie d'Yves Coquet, recteur qui fit réaliser la chaire à prêcher et les retables.

PÉRENNÈS (Henri)  https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/8c56d47066d5bc94bb64f58549386360.pdf

https://gw.geneanet.org/nlegrand?lang=fr&pz=raymond+jean+louis&nz=le+grand&p=guillaume&n=le+leon&oc=1

Voir  https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM29002237

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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 Vitrail de la baie axiale.

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"On voit, dans les soufflets du haut, nombre d'anges, et au centre Saint Sébastien percé de flèches par un archer. Ces motifs datent de la ·construction de la chapelle. Les scènes qui se déroulent au-dessous ont été exécutées dans des ateliers modernes, et sont inférieures aux motifs des soufflets. On y voit l'Annonciation, la Nativité, l'Epiphanie, la Purification, Jésus retrouvé au temple, la Fuite en Egypte, l'Institution de l'Eucharistie, Jésus portant sa croix, Mort du christ en croix Jésus sur la pierre de l'onction, Résurrection de Jésus, . Résurrection d'autres morts qui sortent pleins de vie de la gueule d'un monstre." (Yves Madec 1915)

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

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Tympan du vitrail du bras sud du transept.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2012.

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Les peintures murales.

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Peinture murale à la détrempe sur mortier de chaux, où prédomine l'ocre rouge.

Elles ont été restaurées par Géraldine Fray et Mélodie Bonnat en 2007.

a) une inscription du mur nord de la nef permet d'en dater une partie de 1817 et du rectorat de MEVEL.

FAIT FAIRE PAR GABRIEL MEVEL RECTEVR 1817.

 

 

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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b) Mais ce cartouche est peint sur un enduit qui se détache et laisse apparaître une couche sous-jacente également peinte. C'est à celle-ci qu'appartiennent vraisemblablement le reste du décor.

Voir aussi les photos de Florent Maillard et de Bernard Bègne pour l'Inventaire

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/illustration/ivr5320092909282nuca/b67e3915-8634-4ebf-b176-d073355718b4

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/illustration/ivr5320092900494nuca/f5468b8c-b813-4b4c-8fa7-239ca42f6c8b

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/illustration/ivr5320092900495nuca/c15968a4-7b06-4f80-9e43-3a9ea5ecf2de

Je ne dispose d'aucune conclusion d'études, et on restera circonspect sur mes descriptions. Je lis seulement que  "Les vestiges de peintures murales du choeur [?] sont analogues aux deux chapelles distantes de quelques kilomètres, la chapelle de Notre-Dame du Ménez-Hom (1544-1742) en Plomodiern et  la chapelle voisine de Saint-Aubin (Port-Launay).".

Je vois une association de rinceaux, de bouquets et de cartouches rectangulaires à thème hagiographique et héraldique.

 

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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Les murs-pignon des bras des transepts.

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1. Transept nord.

Inscription S. CAROLUS.

Trois cartouches :

 

 

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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à gauche de la baie : Saint François recevant les stigmates

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je suis tenté de rapprocher cette représentation de la fréquence du prénom François dans la famille de Kergoët.

Mais on remarquera :

a) que saint François recevant les stigmates est représenté en sculpture, debout,  sur l'arc de triomphe de la chapelle.

b)  que saint François recevant les stigmates est représenté en sculpture, à genoux,  sur le calvaire du bourg de Saint-Ségal.

c) que les deux scènes de saint Sébastien transpercé par les flèches et de saint François transpercé par les rayons divins ont en commun à la fois le motif de la blessure sacrée (par où ils sont vénérables pour les patients frappés par les maladies), mais bien-sûr aussi leur renvoi à la Passion, et donc à la contemplation du Christ souffrant.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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À droite de la baie : armoiries de Kergoët.

L'écu est tenu par deux lions en supports, et est surmonté d'un cimier.

Les armes sont d'argent à cinq fusées de gueules posées en pal surmontées  de quatre roses de même  (5 losanges rouges sur fond blanc et 4 roses rouges au dessus)

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Au dessus, l'inscription S. CAROLUS ("Saint Charles") commente le cartouche supérieur, qui est placé en symétrie avec celui de saint François.

Ce cartouche ne montre plus qu'une croix, et un personnage recouvert d'un manteau rouge (cardinal ?) avec peut-être un chapeau rouge posé au sol.

On peut supposer que la famille de Kergoët, qui détient la prééminence dans cette chapelle, a voulu honorer les deux saints patrons d'un ou de plusieurs de leurs membres.

Mon meilleur candidat serait Charles-François de Kergoët, baptisé le 24 août 1693, fils de René-François de Kergoët (1668-1705) et de Marie du Dresnay.

 

1693. — « Le vingt et quatriesme jour du mois d'Aoust mil six cents quatre-vingts et treize ont esté faites les cérémonies dans l'église paroissiale de Lothey par Jean-Baptiste de Moreau, docteur de Sorbonne, prieur du Relec au diocèse de Léon, du baptesme de Charles-François, fils naturel et légitime de haut et puissant Seigneur René-François, chef de nom et d'armes du Kergoët, et de haute et puissante Marie du Dresnay, dame du Kergoët, né le trante et uniesme de Mars au dit an, baptisé dans la chapelle du Guilly par le soubsigné recteur au dit jour trante et uniesme de Mars. Les parrain et marraine ont estés : Charles Feydeau, sieur de Saint-Remy, demeurant au chasteau de Tresséol, paroisse de Plonévez-Porzay, et Marie du Chastel de Kerlerc'h, épouse du sieur Le Nobletz, conseiller du Roy en tous ses conseils, et demeurant lors au chasteau de Lescuz, paroisse de Plomodiern. Ainsi signé au registre : Marie du Chastel de Kerlec'h, Jeanne-Corantine du Guergoët, Mathurin de Rosily, C. Feydeau, Jean-Baptiste de Moreau, prieur du Relec, René-François du Kergoët du Guilly, Marie du Dresnay, François Créis, recteur ».  

Ce Charles-François est décédé rapidement (pas de date de décès), mais cela n'empêche pas ses parents d'honorer sa mémoire.

Le prénom de François est beaucoup plus répandu dans la famille que celui de Charles, soit chez le grand-père de ce dernier François de Kergoët (1610-1693), soit chez René-François (1668-1705), soit chez François Jean-Baptiste (1689-1726), dont les armoiries ornent le chœur.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

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2. Transept sud.

Un motif héraldique  est visible mais non lisible. De même, un cartouche où se voit une croix doit correspondre à un motif hagiographique.

La disposition et le projet devait être symétrique à ceux du transept nord.

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Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.

Chapelle Saint-Sébastien en Saint-Ségal. Photographie lavieb-aile 2019.


 

SOURCES ET LIENS.

CASTEL (Yves-Pascal), LECLERC, (Guy), s.d,  La chapelle Saint-Sébastien , son calvaire, ses retables, ed. Commune de Saint-Ségal.

— COUFFON, René, LE BARS, Alfred. Diocèse de Quimper et de Léon. Nouveau répertoire des églises et chapelles. Quimper : Association Diocésaine, 1988. p. 418-419

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/0ffd39bdf24d89d00ff35b034d2685b0.pdf

— INVENTAIRE GENERAL Région Bretagne (Service de l'Inventaire du patrimoine culturel), enquête 2009.

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/dossier/chapelle-saint-sebastien-saint-sebastien-saint-segal/3161081b-4d98-4287-a98a-4abeed58a9dc

— MADEC (Yves), 1915, Saint-Sébastien en Saint-Ségal

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/fc72b7a373375935ed358e8dbd9c8cd4.pdf

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Published by jean-yves cordier - dans Saint-Ségal Bannières. Peintures murales
1 juin 2019 6 01 /06 /juin /2019 09:21

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LA BANNIÈRE LE MINOR 1989 DE SAINTE-ANNE-LA-PALUD.

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1°) La bannière principale : sainte Anne éducatrice.

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Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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2°) La bannière de revers.

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Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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3°) Le bolduc.

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EN ENNOR DA SANTA ANNA AR BANIEL MANA ZO

BET NEUDET E TI AR MINOR ER BLOAVEZ 1989

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Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière Le Minor 1989 de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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LES AUTRES BANNIÈRES EXPOSÉES À SAINTE-ANNE-LA-PALUD.

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I.Bannière du couronnement 31 août 1913.

Brodée par les religieuses du Carmel.

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Bannière de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannière de Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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II. Bannière de Plonévez-Porzay (vers 1900-1903).

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SANT MILLIAU HOR PATRON

PLONEVEZ-PORZAY

Blason de la Bretagne en haut.

Armoiries épiscopales de Mgr Dubillard évêque de Quimper de 1900 à 1907 et sa devise DEUS ADJUVA ME

Armoiries pontificales  de Léon XIII (1878-1903) et sa devise LUMEN IN COELO.

Ces armoiries permettes de dater la bannière entre 1900 et 1903.

 

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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III. Saint Hervé / saint Michel.

1°) Saint Hervé, son guide et son loup.

Velours vert brodé, soie brodée.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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2°) Saint Michel archange terrassant le dragon : QUIS UT DEUS.

Velours bordeaux brodé, soie brodée.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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IV. Bannière de saint Corentin 1913-1938.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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V. Bannière de saint Mélar.

SANT MELAR PEDIT EVIDOMP.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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VI. Bannière de sainte Monique.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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VII. Bannière de sainte Thérèse de Lisieux.

JE FERAI TOMBER UNE PLUIE DE ROSES.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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VIII. Bannière de la Vierge de l'Immaculée-Conception.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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IX. Bannière de Jeanne d'Arc à Domrémy 1431-1920.

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Soie brodée, soie peinte.

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Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

Bannières exposées à Sainte-Anne-La-Palud. Photographie lavieb-aile 31 mai 2019.

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Published by jean-yves cordier - dans Bannières.
27 mai 2019 1 27 /05 /mai /2019 22:02

L'église de Goulven III : ses deux bannières de procession du XVIIIe siècle.

 

Voir sur l'église de Goulven :

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Sur les bannières, voir :

 

 

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Ces deux bannières de procession de taille et de facture identiques occupent le chœur de l'église. Elles mesurent chacune 1,60 m de haut et 1,15 m de large, elles sont en velours rouge coupé et soie brodée, et les visages sont peints sur étoffe. Les lambrequins à 5 festons sont enrichis de franges de cannetilles , la bande supérieure forment gousset reçoit la traverse en bois. 

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L'église de Goulven III : ses bannières anciennes.

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I. LA BANNIÈRE DE SAINT GOULVEN / VIERGE AU SCEPTRE n°1.

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H = 160 ; la = 115. Velours rouge et soie brodée. Classé au titre objet 1991/12/04 . Base Mérimée PA00089981. Base Palissy PM29001370.

 

 

1°) La bannière de saint Goulven en évêque.

inscription St GOULVEN.

Le fond est en velours rouge uni semé de rondelles d'argent . Il est brodée au fil d'argent de fleurs à huit pétales et huit sépales, avec rehaut par cannetille dorée, reliées par un rinceau.

La bordure est un simple et étroit galon doré.

Le motif central est celui de "l'évêque de la Réforme", nimbé, mitré,  dans l'attitude de la prédication, main droite expressive, tête tournée vers sa gauche et crosse écartée en diagonale . Il est sans doute  "réalisé en broderie de rapport, c'est-à-dire brodé sur toile de lin ou de soie puis appliqués sur fond de velours brodé au préalable" (Guillou), mais la trame n'est pas visible. Le visage et les mains sont peintes sur toile, sans doute — comme à Tréflez— par remplacement de broderies trop usées.

La partie inférieure est la plus colorée, avec les rayures violettes du surplis mais surtout le tapis de fleurs avec une variété de verts de bleus en dégradés et des fleurs en fils rose, abricot et jaune.

 

Les lambrequins sont à cinq festons ronds frangés de cannetilles et brodées au fil d'argent de fleurs à huit pétales et huit sépales, avec rehaut par cannetille dorée.

La présence de clochettes sous les lambrequins n'a pas été recherchée.

La traverse est en bois (?) à pommeaux en forme de fleurons, et d'aspect métallique.

Le gousset à bandes dorées porte le nom de la paroisse : ST GOULVEN écrit en rondelles d'or cousues.

La croix est en métal doré (ou en a l'aspect).

 

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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2°) La Vierge à l'Enfant au spectre (1).

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Le fond, la bordure et les lambrequins sont identiques à la bannière de St Goulven, mais les fleurs sont plus simples, à cinq pétales.

Le motif central est une Vierge à l'Enfant, debout sur un croissant de lune au sein d'une mandorle de nuée à 4 séraphins (c'est donc une Vierge de l'Apocalypse) dont la particularité est qu'elle tient dans sa main droite un fuseau terminé par une fleur de lys (symbole de virginité dans le cadre du culte de l'Immaculée Conception).

 

Cet attribut est qualifié de "sceptre" par  Christiane Guillou 2010 :

"Ce mode de représentation de la Vierge portant un sceptre est courant en statuaire, on en connaît dans nombre d'églises bas-bretonnes, préfiguration de l'image de la Reine du Monde. La Vierge debout sur le croissant de lune annonce les représentations de l'Immaculée Conception. On a ici une double voire triple image avec celle de la Vierge à l'Enfant. Cette triple image en une seule bannière est à mettre à l'actif des artistes concepteurs. Mais ce n'est ni une Vierge consolatrice ni une Vierge protectrice.

Le mode de représentation choisi pour les Vierges de l'Assomption de Locquénolé et Hengoat n'est sans doute pas le plus ancien. Si l'on se fie à la base Joconde, qui répertorie les tableaux conservés dans les différents musées de France, de telles images de la montée au ciel de la Madone apparaissent, comme ici, au XVIIe et XVIIIe siècles, la Vierge au sceptre étant plus ancienne. Cette vision très enlevée d'une Vierge au bord de l'extase apparaît à cette époque de la Réforme tridentine, alors que les siècles précédents, la montée au ciel, sous la conduite du Christ, se fait d'une façon plus calme à en croire la position assise de Marie, de surcroît souvent présentée dans une mandorle. Religion de la splendeur, c'est l'image de Marie en gloire, fort loin de l'humilité de l' Annonciation ou de la Nativité qui ne sont pas présentes en bannière, à cette époque, dans ces lieux."

On trouve ce motif, deux fois représenté à Goulven, également à Lampaul-Guimiliau, à Plougonven et à Trédrez.

La Vierge est voilée et nimbée mais non couronnée. L'Enfant, également nimbé, tient le globus cruciger et trace une bénédiction .

Les fils sont blancs, argent, marron, jaune pâle, bleu clair, bleu plus soutenu pour le globe, brodés au point de Bayeux avec, pour les nuées, des spirales concentriques.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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II. LA BANNIÈRE DE L'ADORATION DU SAINT-SACREMENT / VIERGE AU SCEPTRE n°2.

 

Saint-Sacrement, Vierge à l'Enfant H = 160 ; la = 115. 1991/12/04 : classé au titre objet  Soie brodée. Base Palissy PM29001371

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1°) La bannière de l'Adoration du Saint-Sacrement.

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Le fond est en velours rouge uni semé de lignes de  pastilles d'argent . Il est brodée au fil d'argent de fleurs à cinq pétales .

La bordure est une bande serpentine gris-argent frangée de cannetilles.

Le motif central est consacré à l'Adoration du Saint-Sacrement par deux anges agenouillés, comme à Lampaul-Guimiliau en 1667 où il témoigne de l'existence d'une confrérie, au Musée départemental breton, à Locquémeau, Plougonven, Guimiliau et Saint-Méen. Les visages et les bras sont peints sur toile.

 

"Bannière de la confrérie du Sacre, elle est aussi répandue que celle du Rosaire, à laquelle elle est souvent jumelée : deux confréries qui ont des autels spécifiques dans la plupart des églises. Ici aussi l'image est définie. Ce sont deux anges adorateurs, de chaque côté de l'hostie, flottant au-dessus d'un calice : blanc argent de l'hostie dans un rayonnement d'or, or sur or du calice, qui contient le vin devenu Sang du Christ, dans une nuée d'où émergent quelques têtes d'angelots. On n'ose, pour de simples travaux d'aiguille, évoquer le rôle du cercle dans l'iconographie et dans l'art en général, on ne saurait cependant exclure que ces théories ont influencé les concepteurs des dessins préliminaires. L'interprétation, répandue, des anges adorant l'ostensoir semble relever d'une lecture rapide. La lunule contenant l'hostie, destinée à l'ostension et proposée à l'adoration des fidèles, a pris sa forme actuelle de « soleil » au-dessus d'un piédestal au XVIe siècle. Quoiqu'il en soit, hostie au-dessus du calice ou bien hostie dans l'ostensoir, les « images » offertes aux fidèles par bannière interposées renforcent cette vision de splendeur et de lumière, quelque chose comme le buisson ardent évoqué par Moïse. [...] l'image est tellement sobre qu'elle serait de peu d'intérêt si elle n'était brodée, fastueusement, pour représenter les ailes des anges, et les rayons de l'hostie au-dessus du calice " (C. Guillou 2010)

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Les lambrequins sont à cinq festons ronds frangés de cannetilles et brodées au fil d'argent de fleurs à trois pétales et gros cœur entre deux tiges en boutons.

​​​​​​​La présence de clochettes sous les lambrequins n'a pas été recherchée.

La traverse et la hampe avec sa croix sont  en bois.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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2°) La bannière de la Vierge à l'Enfant au spectre (2).

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Elle est identique à la précédente, mais la nuée ne forme pas une mandorle, mais un tapis, dont les angelots sont absents.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

Bannière du XVIIIe siècle, église de Goulven. Photographie lavieb-aile 18 mai 2019.

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Qui a fabriqué ces deux bannières ?

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Nous n'avons aucune certitude sur l'attribution de ces deux bannières, issues certainement du même atelier, à des brodeuses ou brodeurs particuliers. 

La fabrique s'est-elle adressée, loin du Léon, aux religieuses des Ursulines d'Amiens, ou  de la « Communauté de Saint-Joseph, développée par Madame de Montespan dans les années 1680, ou encore de la Maison et Communauté de Saint-Louis de Saint-Cyr, fondée par Madame de Maintenon en 1686 ? Ou plutôt aux Carmélites de Guingamp, de Tréguier, de Morlaix,  aux  Ursulines de Morlaix, de Tréguier, ou bien, dans leur sphère de proximilté et d'influence, à celles de Saint-Pol de Léon ou de Lesneven ?

Ou enfin aux grandes dynasties de brodeurs comme les  Tuberville ou les Landais de Lannion, ou encore les Keranfors de  Morlaix ? Ou à Ollivier Rachet, Sieur Du Pré à Landerneau ?

Un seul indice peut nous aider, et je propose d'envisager l'hypothèse qu'il suggère. En 1761, la fabrique de Tréflez achète, pour 800 livres, deux bannières de procession à Jean et Gabriel Landais, brodeurs à Lannion. Or, Tréflez est le village immédiatement voisin de Goulven. Heureusement, ces bannières anciennes ont également été conservées, et nous pouvons les comparer avec celles de Goulven. D'autant que, à la différence de ces dernières, elles font l'objet d'une notice en ligne par l'Inventaire général sur le site Gertrude :

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/dossier/banniere-de-procession-de-confrerie-don-du-rosaire-christ-en-croix-eglise-paroissiale-sainte-ediltrude-treflez/247e9a65-3f2d-49e0-8438-8edcb7ae5ec8

Certes le sujet est différent : la première est dédiée à sainte Etheldrède avec le Calvaire au verso, et la seconde au Don du Rosaire avec la Crucifixion au verso.

Certes, si  les dimensions sont très proches (1,70 x 1,15 et 1,53 x 1,05) de celles de Goulven, c'est peu significatif car toutes les bannières de procession ont le même format peu ou prou.

Mais on retrouve le fond de velours coupé, la soie brodée centrale, le gousset, et surtout les cinq festons arrondis des lambrequins. Et les fleurs brodées similaires.

Bien entendu, il faudrait étudier les techniques de broderies plus précisément, mais il me semble que si la fabrique de Tréflez s'est adressée aux Landais, la présomption est forte que celle de Goulven en avait fait autant.

Je propose donc de rassembler quelques informations sur cet atelier de Lannion.

 

"La dynastie des Landais est attestée dès 1679 et pendant tout le XVIIIe siècle. Ils vendent, entre autres, des bannières aux paroisses du Léon et du Trégor, à partir de Lannion. En 1767 la vente des bannières de Tréflez est réputée réalisée par une Demoiselle Kerpuns-Landais. Car contrairement à certaines idées reçues « les femmes occupent une place importante au sein de la communauté des brodeurs chasubliers et l'étude des statuts de cette dernière le confirme. Dès 1292 une femme est présente parmi les jurés de la corporation et en 1316, dans la liste des maîtres, figurent autant d'hommes que de femmes. Celles-ci sont reçues maîtres brodeuses aux mêmes conditions d'apprentissage et de chefs d'oeuvre que leurs collègues masculins.» C. Guillou 2010

 

On leur doit, parmi les 48 bannières étudiées par Christiane Guillou :

 

1679 Tréduder brodée par les religieuses du couvent Jean Landais Lannion B neuve, 170 livres 7 livres à un sculpteur pr promonettes, neufves et dorées Couffon p 670, notice église, PP/ Crucifixion Marie Madeleine

  • 1688 Saint Jean Trévoazan Jean Landais Lannion
  • 1715 bannière de Pédernec par Jean Landais Lannion B 
  • 1714 Plouzané Landais Lannion B 246 livres
  • 1715 Pédernec Jean Landais Lannion B Couffon 
  • 1736 St Servais Charles Landais Carhaix ou Lannion B pour 240 livres 
  • 1719 Pédernec Gabriel Landais Lannion B 
  • 1719 Plounévez-Moëdec Gabriel Landais B 230 l 
  • 1725 Plouzané Landais Lannion B 270 livres
  • 1734 Bodilis Landais Lann 100 Accommode 
  • 1736 Bodilis Landais L B neuve 800 livres

Par ailleurs, on distingue dans cette dynastie  :

  • LANDAIS, Charles. Brodeur à Lannion, il fournit une chape pour Pleudaniel en 1735.
  • LANDAIS, François. Brodeur à Tréguier, il fit une étole, un manipule, une bourse et un voile de ciboire pour Pleudaniel en 1727.
  • LANDAIS, Gabriel. Brodeur à Lannion, il fit des ornements pour Pédernec en 1718, une bannière pour la même église en 1719, une bannière pour Plounévez-Moëdec en 1719 moyennant 230 livres, deux étoles pour Pédernec en 1726, un ornement pour Saint-Jean-Trévoazan en 1727.
  • LANDAIS, Jean. Brodeur à Lannion, époux d'Anne de Coëtlosquet. Il fit une bannière pour Tréduder en 1679, une bannière pour Saint-Jean-Trévoazan en 1688, un drap mortuaire pour la même chapelle en 1689, un devant d'autel pour Notre-Dame de l'Isle à Goudelin en 1690, deux chasubles et une étole pour Saint-Jean-Trévoazan en 1695, divers ornements pour Pédernec en 1695, des parements de dais en 1698 et une chasuble en 1700 pour la même église, une chape, une chasuble et un devant d'autel pour Pleudaniel en 1703, divers ornements pour Bulat en 1712, 1716 et 1719, une bannière pour Pédernec en 1715 et divers ornements pour cette dernière église en 1725.
  • LANDAIS, N... Brodeur à Guingamp, il fit une chasuble pour Pédernec en 1638.

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SOURCES ET LIENS.

Les bannières de Tréflez.

http://patrimoine.bzh/gertrude-diffusion/dossier/banniere-de-procession-de-confrerie-don-du-rosaire-christ-en-croix-eglise-paroissiale-sainte-ediltrude-treflez/247e9a65-3f2d-49e0-8438-8edcb7ae5ec8

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https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM29001370

https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM29001371

 

https://hal.univ-brest.fr/hal-00546728/document

GUILLOU HEMELIN (Christiane) 2010. Les bannières religieuses en Basse-Bretagne aux XIXe et XXe siècles : Les ”vieilles” bannières. 79 pages + 38 illustrations hors texte Ceci est le chapitre d’une thèse en cours. 2010.

https://halshs.archives-ouvertes.fr/hal-00546728/document

 

L'ASSOMPTION, À DEUX ANGES et un angelot de Dirinon, a les bras ouverts et moins d'élan. (inspirée du Titien ?). Mais la rénovation lui a fait, sans nul doute, perdre de son caractère et de son charme."

GUILLOU HEMELIN (Christiane) 2013. Les bannières religieuses , une approche du catholicisme bas-breton. Thèse de doctorat d'histoire de l'art sous la direction d'Yvon Tranvouez. UBO Brest / CRBC.

www.theses.fr/2013BRES0070.pdf

GUILLOU HEMELIN (Christiane) 2016, Les bannières de Basse-Bretagne, Société des Amis de Louis Le Guennec.

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