Le blog de jean-yves cordier

La chapelle Sainte-Barbe à Lennon : son héraldique, sa statuaire et sa bannière Le Minor.

Voir sur la commune de Lennon :

• Les deux "sirènes" ou plutôt femme-serpents ( granite, XVIe  siècle), crossettes  du porche de l'église de Lennon.

• La chapelle Saint-Maudez de Nac'h Gwen à Lennon (Finistère). I. Présentation et statuaire.

• La chapelle Saint-Maudez de Nac'h Gwen à Lennon (Finistère). II. Les 8 vitraux (1998) de Nicolas Fédorenko .

• La chapelle Saint-Maudez de Nac'h Gwen à Lennon (Finistère). III. Les statues (bois polychrome, XVe ou XVIe siècle) des saints Côme et Damien.

Voir tous les  articles sur les bannières Le Minor :

• Les 45 bannières Le Minor brodées de 1953 à 2014.

PRÉSENTATION.

À 4 kms nord-est de la commune, sur le flanc d'un côteau dominant le vallon où coule le Ster Goanez, se dresse, au lieu-dit Ty-Ruel,  la chapelle Sainte Barbe bâtie à flanc de coteau par les seigneurs de Kergoët du Guilly du Manoir de Troamboul. L'édifice est en forme de croix latine, date d e la deuxième moitiè du XVIème siècle et est doté d'un clocheton à flèche gothique. En entrant on remarque la fenêtre d'axe à réseau flamboyant caractéristique d'une période de l'art gothique.

Près du pont s'élève un calvaire en granite où le Christ en croix est entouré de la Vierge et de saint Jean avec au revers une Déposition de croix à quatre personnages. La fontaine voisine présente son édicule, sans statue

On remarque sur la carte, comme pour les chapelles Saint-Maudez et Saint-Nicolas de Lenon, et comme pour la majorité des chapelles bretonnes, la situation dominant un cours d'eau, ici à 80 m d'altitude. On note  la proximité du manoir de Troamboul,  du moulin de Troamboul et d'un moulin (propriété seigneuriale jusqu'à la Révolution) en amont du haut moulin à blé de Goanez.

Les armoiries des Kergoët du Guilly

a) les armoiries pleines, au dessus de la porte ouest.

Ce sont celles de la famille de Kergoët, Sgrs dudit lieu et de Kerguz, Sgrs du Guilly, portant d'argent à cinq fusées rangées et accolées de gueules, accompagnées en chef de quatre roses du même.

Le château du Guilly, qui se trouve au bord de l'Aulne à mi-chemin entre Landremel et le vieux Lothey, était habité par la famille du Kergoët. 

Pol Potier de Courcy, Nobiliaire et armorial de Bretagne, 3e éd., t. II, p. 87, écrit  :

KERGOËT (DE), sr dudit lieu, de Kerguz et du Vieux-Chastel, paroisse de Saint-Hernin, — du Guilly, paroisse de Lothey, — de Tronjoly, de Mengueffret, de Kermarlret et de la Motte, paroisse de Gourin.

Anc. ext. chev., réf. 1669, six gén. ; réf. et montres de 1446 a 1562, dites par. et par. de Pleyben, év. de Cornouailles.

D'argent a cinq fusées rangées et accolées de gueules, accomp. en chef de quatre roses de même, voyez KERVÉNOZAËL. Devise : En christen mad, mé bev en Doué. (En bon chrétien, je vis en Dieu. )

Henri, fils Henri, fait un accord avec le vicomte de Rohan en 1296; Yves, médecin ordinaire des ducs Jean IV et Jean V, puis évêque de Tréguier en 1401; Guillaume, vivant en 1481, épouse Plézou de Coëtquévéran; Henri et Vincent, abbés de Langonet de 1477 à 1514; deux pages du Roi en 1690 et 1706.

La branche aînée fondue dans Quélennec, d'où la seigneurie de Kergoët a passé successivement aux Lesmais, Perrien, Le Moyne de Trévigny, Saint-Simon et Courcy en Normandie, Kergus et Roquefeuil.

Le sr de Kerriou, paroisse de Saint-Ségal, débouté à la réformation de 1669.

Ch. d'Hozier, Armorial général de France, vol. IX (Bretagne, II), p. 1051

https://man8rove.com/fr/blason/w19oxwn-kergoet

https://gw.geneanet.org/jcbo?lang=fr&n=de+kergoet&p=francois

b) les armoiries mi parti, sur un rouleau tenu par deux mains, face ouest du clocher. Kersantite, après 1567.
 

Les armes de la famille en alliance (à notre droite) sont difficiles à déterminer sur ce blason, mais on voit au centre une forme ovoïde.

Si on considère que François de Kergoët (1610-1693), marié le 6 janvier 1636 avec Marguerite Lohéac, puis en 1661, avec Marguerite de Penfentenyo, dame de Kermous, puis le 17 juillet 1665, avec Yvonne de Rosily, revendiquait en 1677,  les villages du Cosquer et de Tyruel avec sa chapelle en ces termes : « Item appartient au seigneur avouant le lieu et village de Tyduel . Aux issues duquel village mesme dans le parc appelé parc-an-Illis est bastie la chapelle de la maison de Troamboul dédyée de Sainte Barbe en laquelle sont ses scultées armes en bosse et en relieff, aux clocher et pignon et aux titres et son banc, sans qu'aucun autre y en puisse prétendre, estant basty en son fond et des bienfaits de ses ancestres, seigneurs de la dite maison ».... ce qui laisse supposer que ces prééminences, et ces armoiries sculptées étaient antérieures à sa génération  (et d'ailleurs les armes de l'épouse ne correspondent ni à celle de Penfentenyo, ni à celles de Rosily), on est amené à rechercher une correspondance de ces armes avec celles de sa grand-mère, arrière-grand-mère ou arrière-arrière-grand-mère :

Ses ascendants sont :

—Guillaume de Kergoët marié avec Plezou de Coëtquévéran, dame de Coëtquévéran,

—Pierre de Kergoët écuyer seigneur de Trohembout et de Lesaon, marié le 26 avril 1499, avec Catherine de Launay, dame du Guilly,  portant d'argent à l'aigle d'azur becquée et membrée de gueules. C'est elle qui fit entrer le titre de seigneur de Guilly, et initie la "branche de Guilly en Lothey".

—Jean de Kergoët marié le 27 août 1541 à Châteaulin, avec Perrine de Kerpaën qui porte d'argent au chêne arraché de sinople au sanglier de sable brochant sur le fût de l'arbre.

 —Alain de Kergoët ( - 1596, Ile Tristan), écuyer, seigneur du Guilly, marié en 1567 avec Julienne de Trégain, qui porte d'or à trois pommes de pin la pointe en haut. 

— François de Kergoët marié en 1607 à Louise du Liscoët, qui porte d'argent au chef de gueules chargé de sept billettes d'argent 4 et 3, dont  François de Kergoët (1610-1693), marié en 1636 à Marguerite Lohéac, qui porte de vair plein. 

Dès lors, nous pouvons affirmer que ces armes en alliance sont celles d'Alain de Kergoët et de Julienne de Trégain : la chapelle (ou du moins ce pignon ouest et le clocher) est postérieure à 1567. Les meubles du côté à notre droite sont donc des pommes de pin (dont une seule est sculptée distinctement).

La cloche.

Elle es plus récente que celle qu'évoquait Yves Chaussy  dans une véritable guerre des clochers avec les fidèles de la chapelle Saint-Tual en Plonévez, voisine de sainte Barbe : le dialogue des cloches était entendu ainsi : Laeron Lennon ! Laeron Lennon disait la cloche de Saint-Tual, et celle de Sainte-Barbe répondait : Mod emaint, emaint ! (Voleurs de Lennon, voleurs de Lennon ! / Ils sont ce qu'ils sont!).

L'INTÉRIEUR.

LES STATUES.

1. Sainte non identifiée, bois polychrome. Sainte Barbe?

Cette sainte aux longs cheveux est de visage assez frusque, mais sa robe est dorée, très cintrée, comme celle des princesses, et serrée à la taille par une ceinture en maillons d'or dont l'extrémité libre retombe devant le bassin, ce qui est le privilège des grandes fortunes. La main droite, perdue, ne permet pas de déterminer l'attribut qu'elle portait : une épée (sainte Catherine?) ou une tour (sainte Barbe). Le livre qu'elle tient sous le coude gauche me ferait pencher pour cette dernière.

2. Saint Joseph et Jésus enfant. Bois polychrome.  XVIIe ?

Joseph tient la tige fleurie, signe de son élection comme époux de Marie. Il donne la main à son fils qui tient le globe crucigère.

3. Saint Alar en abbé, tenant un marteau et un fer à cheval. Bois polychrome. Fin XVIe ?

Saint Alar, qui se confond un peu en Bretagne avec saint Éloi, est invoqué pour la protection des chevaux. Il est prié aussi à l'église paroissiale.

4. Sainte Barbe, tenant la palme du martyre, et sa tour à trois fenêtres. Bois polychrome.

Elle a perdu l'attribut qu'elle tenait en main droite, et la palme de la main gauche est celle des martyrs de la foi. Elle est pieds nus, ce qui est étonnant. Son identification probante vient de la tour à trois fenêtres (qu'elle avait fait percer pour affirmer sa foi en la Trinité), mais cette tour n'a-t-elle pas pu être ajoutée ?

Saint Jean-Baptiste. Bois polychrome.

Il est vêtu de la peau de chameau et désigne de l'index l'Agneau dont il proclame la venue.

Sainte Marguerite issant du dragon. Bois polychrome.

La sainte, parfaitement conforme à son iconographie, "isse" (s'extrait ) du dos du dragon qui l'a avalé, et qui a encore en gueule l'extrémité de sa robe. On aurait aimé, pour plus de cohérence, que le peintre restaurateur prenne soin de choisir pour la robe la même couleur que ce fragment d'étoffe.

Le Christ en croix. Bois polychrome.

Les 3 armoiries des Kergoët de Guilly sur les entraits de la nef.

La charpente daterait de 1680, si on juge sur la date sculptée sur le fragment. 

Les entraits à engoulants.

LA BANNIÈRE LE MINOR (Bruno LE FLOCH, 1998).

Cette bannière est la 21ème des 45 bannières réalisées par la maison Le Minor.

1. Le bolduc et ses informations :

Cette bannière possède le statut d'"œuvre d'art" authentifié par un cartel nommé "bolduc" qui en précise les données :

"Bannière brodée à la main en 1998 par J.M. [Jean-Michel] PERENNEC chez Le Minor à Pont-L'Abbé d'après un carton de B. LE FLOCH. Don de l'association du quartier de Ste Barbe en Lennon".

Le bigouden Bruno Le Floc'h (1957-2012) est né à Pont-L'Abbé, tout près de la Maison d'artisanat d'art et de broderie Le Minor du quai Saint-Laurent. Il était l'époux d'Armelle Le Minor. Après des études à l'école des Arts décoratifs de Paris, le Pont-l'Abbiste s'est lancé comme storyboarder travaillant notamment pour les dessins animés, tout en enseignant le métier de storyboarder à l'école Pivaut, à Nantes. Mais, inspiré par Hugo Prat,   la bande dessinée était devenue son vrai métier. On lui doit huit albums dont «Au bord du monde» (2003, réed 2021), «Trois éclats blancs» (2004, Prix Goscinny), «Une après-midi d'été» et «D'un quai à l'autre» (2006) , "Paysage au chien rouge", en 2007, puis "Saint-Germain puis rouler vers l'ouest", sans oublier la série des «Chroniques Outremers» (tome 3 : Métisse, 2012) .

En 2013, le Musée Bigouden de Pont-l'Abbé lui a consacré une exposition sur ses dessins inédits.

Ce qu'on reconnaitra sur les deux faces de cette bannière, c'est notamment son attachement aux motifs brodés du costume bigouden.

La face principale : sainte Barbe, patronne de la chapelle.

Inscriptions : SANTEZ BARBA / CHAPELL SANTEZ BARBA / PARREZ LENNON LE MINOR 1997.

On trouve au centre sur fond bleu sainte Barbe tenant la palme et posant la main sur sa tour à trois fenêtres, évoquant la statue du chœur. En bas, formant le lambrequin, un cercle entoure la chapelle stylisée avec l'inscription PEDIT EVIDOMB (Priez pour nous).

Sur les bordures sur fond noir, sainte Barbe agenouillé devant son mentor Origène, aux pieds de son père Dioscore, et un moine auréolé (Origène) devant la porte de la tour.

Dans les médaillons, deux motifs celtiques : un oiseau et une croix.

La deuxième face : saint Alar.

Il est présenté en abbé mitré comme sur la statue de la chapelle, mais il est accompagné d'un cheval sur lequel il pose la main. Un parterre brodé au fil violet peut évoquer la lande de bruyère.

Sur les bordures, un fer à cheval, et un calvaire évoquant celui de Ty-Ruel (Atlas n° 1136), près de la fontaine et de la chapelle.

SOURCES ET LIENS.

— CHAUSSY (Dom Yves), 1953, Une paroisse bretonne. Lennon. Editions Guillet, Quimper. Réed. Breizh diffusion Spezetq

— COUFFON (René), LE BARS (Alfred), 1988, Notice sur Lennon, Nouvel inventaire des églises et chapelles du diocèse de Quimper.

https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/905

"A Ty-Ruel. En forme de croix latine, elle date du XVIè siècle. Clocheton à flèche gothique, fenêtre d'axe à réseau flamboyant, deux entraits engoulés. Au-dessus de la porte ouest, deux écus aux armes des Kergoët du Guilly.

Mobilier : Maître-autel en tombeau galbé avec triangle de la Trinité. Petit dais de tabernacle à quatre volutes dorées. Table de communion à balustres. Statues anciennes en bois polychrome : Christ en croix, saint Jean-Baptiste, saint Joseph tenant par la main l'Enfant Jésus qui porte le globe du monde, sainte Marguerite debout sur le dragon, saint Eloi, sainte Barbe, sainte non identifiée.

* Près du pont, calvaire en granit : Christ entre la Vierge et saint Jean ; au revers, Déposition de croix à quatre personnages. A côté, fontaine, pas de statue."

— Notice sur Lennon, Bulletin diocésain archéologique et historique BDHA

https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/items/show/421

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https://www.leminor.com/fr/content/10-l-artisanat-d-art

Quelques tapisseries brodées par l'atelier Le Minor : détails.

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Voir :

• Les 44 bannières Le Minor.
• Les 43 bannières le Minor (1953-2016) :
• Dom Robert à Pont-L'Abbé : Le Minor confronté à Aubusson.
• La bannière Le Minor de Guérande.
• L'enclos paroissial de Guimiliau. I. La bannière Le Minor par Pierre Toulhoat (1992).
• La bannière Le Minor de 1989 de Sainte-Anne-la-Palud et les autres bannières de Plonévez-Porzay.
• La bannière Le Minor de Sainte-Anne-la-Palud.
• La bannière Le Minor de la paroisse "Saint-Yves de la côte sauvage".
• Les bannières de la chapelle de Sainte-Anne-La-Palud.
• La bannière Le Minor de la chapelle du Drennec en Clohars-Fouesnant (29).
• La bannière paroissiale de Saint-Nic (29).
• L'église Notre-Dame des Carmes à Pont-L'Abbé habillée par Le Minor.
• Les deux bannières de St-Trémeur au Guilvinec.
• Compléments sur l'église Saint-Pierre de Plougasnou :
• Les bannières de l'église Notre-Dame de Confort à Confort-Meilars.
• Les 43 bannières Le Minor 1953-2016.
• La bannière Le Minor de la paroisse de Guidel (2014).
• La bannière Le Minor de la paroisse Saint-Yves-de-la-côte-sauvage.
• La bannière paroissiale de Saint-Nic (29).
• Les deux bannières de St-Trémeur au Guilvinec.
• Chapelle Sainte-Marine à Combrit : la Vierge allaitante et la bannière Le Minor.
• Ect...

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PRÉSENTATION.

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Malgré mes efforts conséquents pour faire partager mon admiration pour l'atelier de broderie de la Maison Le Minor de Pont-l'Abbé, et pour réunir afin de les proposer aux amateurs les photos et explications sur les 45 bannières de procession, c'est parfaitement par hasard, sans y être convié, que je découvris l'existence d'une exposition "Le Minor et ses artistes, entre tradition et création" au Fort de Sainte-Marine en cet été 2022. 

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Cela ne m'empêchera pas de renvoyer l'ascenseur que je n'ai pas reçu et de continuer à faire la promotion de ces belles œuvres d'art brodées.

http://www.amis-musee-faience-quimper.fr/index.php/2022/07/02/le-minor-et-ses-artistes-entre-tradition-et-creation-au-fort-cet-ete-ouest-france/

https://www.leminor.com/fr/content/10-l-artisanat-d-art

Je renvoie, pour l'historique et l'analyse de ces créations et de cet atelier, à ma synthèse récapitulative :

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Mon plaisir est de donner à voir les détails des poissons, des oiseaux, des papillons, des fleurs et autres éléments naturels stylisés dans la grande tradition de la broderie bigoudène.

On pourra  comparer ces photos à celles de la tapisserie de Mathurin Méheut, récemment publiées.

• La tapisserie La Mer du Musée Mathurin Méheut de Lamballe.

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I. Jean COROLLER, La Grande Volière, vers 1950.

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II. Jean Picart Le Doux (1902-1982), Les Mouettes vers 1930?

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II. Jean Picart Le Doux (1902-1982), L'Aquarium.

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III. Pierre Toulhoat, Combat de coqs. Tissu brodé, 1954-1955.

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https://www.leminor.com/fr/content/25-pierre-toulhoat

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IV. Pierre Toulhoat, La Sirène, Tissu brodé, vers 1950.

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https://www.leminor.com/fr/content/25-pierre-toulhoat

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V. Patrice Cudennec, Les Marins.

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VI. Dom Robert. La Chasse aux papillons.

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Déjà présenté sur ce blog :

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VII. Dom Robert. Le Jardin aux Sirènes, tissu brodé, 1975.

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Déjà présenté sur ce blog :

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VII. Simon Chaye, Au fil du temps, tissu brodé, vers 1970.

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VIII. A attribuer. Les Poissons.

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