Le blog de jean-yves cordier

Le groupe de saint Yves entre le Riche et le Pauvre  (bois, XVIIe siècle) de la cathédrale de Tréguier.

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— Voir aussi sur saint Yves :

• Le groupe de saint Yves entre le Riche et le Pauvre de la chapelle de Quilinen à Landrévarzec. Bois, XVIe siècle.

• L'enclos paroissial de Saint-Herbot à Plonévez-du-Faou II. La chapelle saint-Yves : ses Niches et son vitrail de saint Yves.

• L'église Sainte-Marie-Madeleine de Dinéault V : Le triptyque de saint Yves entre le Riche et le Pauvre.

•  Saint Yves entre le Riche et le Pauvre, bois polychrome du XVIe siècle de la cathédrale de Quimper.

• Les statues de l'église de Brennilis. (groupe du XVIIe)

• Saint Yves entre le Riche et le Pauvre, chapelle Saint-Adrien de Plougastel XVIIe siècle

• Le retable de Saint Yves entre le Riche et le Pauvre  de l' église Saint-Yves de La Roche-Maurice (29). XVIIe siècle.

• L'église Sainte-Marie-Madeleine de Dinéault V : Le triptyque de saint Yves entre le Riche et le Pauvre.  (XVIIe siècle)

• La statue de saint Yves sur le calvaire de saint Exupère à Dinéault.

• La Collégiale Notre-Dame du Folgoët. V. Les statues de kersanton (1423-1433) par le Grand Atelier ducal du Folgoët (1423-1509), par l'atelier des Prigent (1527-1577), ou par Roland Doré (1618-1663).

• La statue de saint Yves à Roscanvel.

• Les statues de l'église de Plourin-les-Morlaix (3).

• Les vitraux de l'église de Moncontour. I. La baie 7 : la verrière de la vie de saint Yves (1537).

• Les vitraux de l'église Saint-Ouen des Iffs.

Curieusement,  eu égard à son emplacement à l'entrée (portail sud) de l'ancienne cathédrale de Tréguier, centre du culte de saint Yves et de son pardon le 19 mai et lieu conservant son tombeau, je n'en trouve que peu de descriptions disponible en ligne.  Une photo par Henri Moreau est disponible sur Wikipédia.

J'apprends que ce groupe, restauré au XX siècle, a été acheté à la fin du XIX siècle par un Trécorrois, marin d'état à Brest qui l'a offert à la cathédrale.  Ou bien aurait-il été trouvé dans une ferme de la région. La notice des Monuments historiques PM 22001360 (l'œuvre est classée depuis le 23 mars 1972) donne ses mensurations (h = 114, l = 110, pr = 20). Jean-Michel Huon me précise en commentaire que ce groupe a été offert par Marie Monjarret à la cathédrale de Tréguier en novembre 1993, et que le socle a été fait par le sculpteur trécorrois Picard pour une somme de 458 Fr. S'agit-il de l'atelier d'ébénisterie réputé d' André Le Picard,  successeur de Jean-Marie Le Picard ? 

Peut-être  est-il desservi par son aspect de bois à la patine d'antiquaire très sombre laissant parcimonieusement briller des reflets fauves. 

Ce groupe de trois statues appartient à l'ensemble de  89 groupes de saint Yves entre le Riche et le Pauvre ou "Groupes de saint-Yves" recensés actuellement en Bretagne par Virginie Montarou, dont  38 statues, 12 retables, 13 bas-reliefs, 11 tableaux, 9 calvaires, 3 bannières et 13 vitraux. 38 de ces groupes datent de la période 1600-1715.

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Saint Yves est assis, dans sa fonction de juge, dans une posture  assez hiératique,  sur une cathèdre surélevée, avec le Pauvre à sa droite : il tourne son visage vers lui.

Il est coiffé d'une barrette à hauts bords, dont les quatre cornes forment une saillie accentuée en croix. Il porte la cotte talaire plissée qui ne laisse dépasser que la pointe de solides chaussures ("talaire" = descendant jusqu'aux talons), et ses épaules sont recouvertes par un mantel à capuchon rabattu derrière la nuque.

Dans la main droite, il tient une pièce du procès qui lui est soumis. Et la main gauche, paume verticale pouce en légère opposition, témoigne de l'argumentation en cours. Ces deux caractéristiques, qui sont exactement celles du groupe de la chapelle de Quilinen, ne sont donc pas fortuites, mais répondent à des codes de l' iconographie. On les retrouve à peu près à Brennilis, mais inversées car le Pauvre y est à gauche.

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Le Pauvre nous fait face (peut-être un choix de présentation), avec ses grandes oreilles décollées, ses yeux plissées au regard finaud, ses pommettes saillantes, le demi-sourire de sa petite bouche, et son menton pointu. Il est tête nue et tient son chapeau rond contre son ventre. Dans la main droite, le penn bazh, ici une branche écotée, et à la ceinture, une besace ou bissac. Sa tunique plissée aux manches longues descend jusqu'aux genoux, et ses jambes sont protégées par des houseaux tandis que ses pieds sont nus.

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Le Riche est habillé comme un petit seigneur, avec une redingote au dessus d'une longue tunique à boutons ronds. Ses chaussures à bouts carrés et se fines guêtres, comme sa moustache Louis XIII, assure la datation du XVIIe siècle. 

Comme à Quilinen, il s'apprête à puiser dans sa bourse les meilleurs arguments de sa défense. Hélas pour lui, il a affaire à un saint !

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SOURCES ET LIENS.

— AVRIL (Yves), 2014, Saint Yves, "un saint pour tous les temps", conférence

http://fonds-saintyves.fr/IMG/pdf/conference_saint-yves_un_saint_de_tous_les_temps_juin_2014.pdf

— CASTEL (Yves-Pascal), Saint Yves et ses statues, in in Saint Yves et les Bretons, culte, images, mémoire (1303-2003), Presses Universitaires de Rennes

https://books.openedition.org/pur/22411

— FONDS SAINT-YVES Les représentations de saint Yves.

http://fonds-saintyves.fr/Les-representations-de-saint-Yves

— HAMON ( Thierry), 2003, "Saint Yves et les Juristes" Revue « Armorik », Editions Anagrammes, Perros-Guirec, 2003, n° 1, pp. 120-139.

http://partages.univ-rennes1.fr/files/partages/Recherche/Recherche%20Droit/Laboratoires/CHD/Membres/Hamon/Saint%20Yves%20et%20les%20Juristes.pdf

— LE GUILLOU (J-P.) 1989, "Saint Yves : ceux qui l'ont connu témoignent, ceux qu'il a guéris racontent (enquête de canonisation)", Henry, Pédernec, 1989

http://fonds-saintyves.fr/IMG/pdf/enquete_canonisation_avec_illust.pdf

— MONTAROU (Virginie), 2003, Saint Yves entre le riche et le pauvre, in Saint Yves et les Bretons, culte, images, mémoire (1303-2003), Presses Universitaires de Rennes

https://books.openedition.org/pur/22412?lang=fr

—  MONTAROU (Virginie), 1998, Saint Yves entre le riche et le pauvre. L’évolution de sa représentation iconographique en Bretagne auxxvie et xviie siècles, mémoire de maîtrise, 2 vol., université Rennes 2, 1998.

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