Overblog Tous les blogs Top blogs Tourisme, Lieux et Événements Tous les blogs Tourisme, Lieux et Événements
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
MENU
5 juillet 2026 7 05 /07 /juillet /2026 10:44

 

 

Voir :

 

PRÉSENTATION

Chaque notice est organisée autour de plusieurs regards complémentaires :

  • l'œuvre (identification, histoire, localisation) ;

  • la matière (pierres, verres, ors, mortiers) ;

  • la technique (andamenti, découpe des tesselles, mise en œuvre) ;

  • le style (comparaisons, atelier, datation) ;

  • la biographie (création, transformations, dépose, restauration, entrée au musée) ;

  • ce que l'œuvre nous apprend.

 

Voir les présentations des articles précédents et suivants, qui s'empilent en poupées gigogne pour se complèter.

  • Cycle A : Chancel,  Déploration MSM-001

  • Cycle B : Tribune nord du chœur, à côté du presbytère. Vie de saint Marc MSM-002

  • Cycle C : Baptistère, Vie de saint Jean-Baptiste MSM-004

  • Cycle D : Porta da Mar : Vierge à l'Enfant MSM-004, Isaïe MSM-005, Christ Emmanuel MSM-006

  • Cycle E : voûte de l'anté-baptistère, portion sud. 4 Prophètes MSM-007 à MSM-010

  • Cycle F :  la paroi sud de l'anté-baptistère XIVe siècle. David et Salomon MSM-011

  • Cycle G : paroi ouest de l'anté-baptistère : Les Mages rencontrant Hérode MSM-012

  • Cycle H : paroi est de l'anté-baptistère :  Massacre des Innocents MSM-013 à MSM-017.

  • Cycle I :  dôme central du baptistère, section sud-ouest, Le Christ invite les Apôtres à baptiser les peuples MSM-018 à MSM-022.

 

 

MSM-005, Cycle de la Porta da Mar: Visage d'Isaïe. 

Datation (cartel du musée) : fin XIIIᵉ – début XIVᵉ siècle.

Ce fragment  appartient à un groupe de caisses ou "cassines" du XIIIe et XIVe siècle provenant de la chapelle Zen (ou Zeno) et du baptistère de la basilique. Elles ont été déposées lorque la maçonnerie de la façade sud fut reprise, entre 1865 et 1875.

Il provient, comme MSM-004 (Vierge et l'Enfant) et MSM -006 (Christ Emmanuel) du décor de la "porta da mar",  avant la création de la chapelle Zeno, décrit dans la notice précédente. Et plus précisément, comme nous l'apprend le cartel du musée, "du panneau au dessus de la porte" (dalla fascia sopra la porta).

Ce regroupement est significatif. Le lien iconographique entre la Vierge à l'Enfant, l'Emmanuel, et Isaïe est basé depuis les Pères de l'Église sur le verset du Livre d'Isaïe où le prophète annonce : Ecce Virgo concipiet in utero et pariet filium et vocabitur Emmanuel  “Voici que la Vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel.” (IsaÏe, 7,  14). Ce verset est chanté en grégorien, récité dans les liturgies de la Vierge, inscrit sur les peintures de l'Annonciation (Sienne) et sur les représentations de l'Arbre de Jessé ou généalogie de Marie. Il accompagne Isaïe dans les Crédos apostoliques et prophétiques, et dans les groupes de prophètes, comme à San Marco  dans la petite nef à droite auprès du Baptistère, où sur la grande muraille de marbre, on trouve en cinq rectangles : La Vierge dans le milieu et aux côtés les prophètes David, Salomon, Isaïe et Ezéchiel.  Chacun des prophètes porte un cartouche avec lesinscriptions suivantes : David : De fructu ventris tut ponam super sedem tuam. Salomon: Quae est ista quae ascendit sicut aurora consurgens.  Isaïe : Ecce Virgo concipiet et pariet filiam et vocabitur Emanuel Ezéchiel: Porta haec, quam vides, clausa erit et non aperietur.

Sur le dôme central de l'Emmanuel, le Christ au centre est accompagné d'une couronne périphérique où se succèdent la Vierge , les rois David et Salomon à sa droite, et   Isaïe à sa guche, suivi des prophètes Jérémie, Daniel, Abdias, Abacuc, Josée, Sofonie, Aggée, "Zarapas" et Malachie, chacun tenant un phylactère. Isaïe, désigné par l'inscription SA ISAHHÃ porte le rouleau où on lit, précisément, ECCE VIRGO CONCEPIET ET PARIET FILI~U VOCATUR EMANUEL

On peut presque être sûr que ce verset était inscrit autour de ce fragment, dans un phylactère ou sous une autre forme.

Ce lien entre Isaïe, l'Emmanuel et Marie est si fort que l'identification de personnage s'impose bien qu'aucune inscription conservée  ne permette de l'affirmer objectivement.

Le personnage est représenté en buste, tourné vers la droite. Son visage allongé, encadré d'une abondante chevelure et d'une barbe ondulée traitées par de longues lignes souples, s'inscrit dans un nimbe d'or dont subsistent de nombreux fragments. Les chairs, composées de fines tesselles de marbre clair nuancées de rose et d'ocre, contrastent avec les mèches grises et les rehauts noirs qui modèlent le regard et les traits du visage.

L'état de conservation est très lacunaire. De larges restaurations anciennes au mortier masquent une partie importante de la chevelure, du front et de la barbe, tandis que les inscriptions qui permettaient d'identifier le personnage ont entièrement disparu. Cette perte interdit aujourd'hui toute attribution certaine.

Malgré les mutilations, le regard grave et méditatif conserve une remarquable intensité expressive.

 

 

 

 

 

MSM-005, Isaïe ?, fragment de mosaïque de la basilique Saint-Marc, fin XIIIᵉ – début XIVᵉ siècle. Cliché lavieb-aile.

MSM-005, Isaïe ?, fragment de mosaïque de la basilique Saint-Marc, fin XIIIᵉ – début XIVᵉ siècle. Cliché lavieb-aile.

 Article réalisé à partir des cartels du Musée de la basilique Saint-Marc et avec l'IA Chatgpt

SOURCES ET LIENS

Seules ont été consultées les publications disponibles en ligne.

On peut simplifier en écrivant :Demus → iconographie, Lazzarini → matériaux, Dal Bianco → verre, et Vio → restauration.

— BERGMEIER (Armin)  The Production of ex novo Spolia and the Creation of History in Thirteenth-Century Venice

https://www.academia.edu/47146937/The_Production_of_ex_novo_Spolia_and_the_Creation_of_History_in_Thirteenth_Century_Venice

—BOITO (Camilio) 1889 La Basilique de St Marc à Venise étudiée au double point de vue de l'art et de l'histoire (Venise) : (impr. Emilienne) Fred. Ongania 1889 , 227 p. : fig. ; in-4°

https://books.google.fr/books/about/La_Basilique_de_St_Marc_%C3%A0_Venise_%C3%A9tudi.html?id=2fXSDNquWM4C&redir_esc=y

https://books.google.fr/books/about/La_basilique_La_Basilica_de_St_Marc_a_Ve.html?id=YXla0QEACAAJ&redir_esc=y

 

— BETTINI (Sergio) 1944, Mosaici Antichi di San Marco a Venezia

— BETTINI (Sergio), 1974, Saggio introduttivo, in Venezia e Bisanzio, catalogo della mostra (Venezia, palazzo Ducale, 1974) a cura di Italo Furlan, Giovanni Mariacher, Sotiro Messinis, Lino Moretti, Michelangelo Muraro, Antonella Nicoletti, Antonio Niero, Rodolfo Pallucchini e Fulvio Zuliani, Venezia, Electa, 1974, pp. 15-87, cit. dalle pp. 86-87.

—DAL BIANCO (Barbara), 2012, Elena Paz Rebollo San Miguel, "Basilica of San Marco (Venice, Italy/Byzantine period): Nondestructive investigation on the glass Mosaic Tesserae. ", J. Non-Cryst. Solids 358 (2012) 368–378. Pdf en ligne

Étude scientifique fondée sur des analyses non destructives des tesselles de verre. Très utile pour distinguer les tesselles de verre des tesselles en pierre naturelle et pour caractériser leur composition.

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0022309311006272

—DRAGHISI-VASILESCU (Elena Ene ),2020, The church of San Marco in the eleventh century communication for The Twenty Third International Congress of Byzantine Studies, Belgrade.

https://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/pdfs/29._vasilescu_0.pdf

 

—DALE (Thomas) 2019, Epiphany at San Marco: The Sculptural Program of the Porta da Mar in the Dugento San Marco: La Basilica di Venezia. Arte. Storia. Conservazione

— DEMUS (Otto), 1988, The Mosaics of San Marco in Venice (4 volumes), The Mosaic Decoration of San Marco Venice (Chicago: University of Chicago Press, Ed. Herbert

C'est l'ouvrage de référence sur les mosaïques de Saint-Marc. Il traite de la chronologie, de l'iconographie, des techniques d'exécution et des matériaux employés.

https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1993_num_36_141_2558_t1_0084_0000_1

— DEMUS (Otto), 1960, The Church of San Marco in Venice: History, Architecture, Sculpture (Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1960) OCLC 848981462

  Il donne le contexte architectural et artistique de la basilique et aborde les revêtements de marbre et les mosaïques.

https://books.google.fr/books/about/The_Church_of_San_Marco_in_Venice.html?id=5GiG9-KgdbYC&redir_esc=y

https://www.persee.fr/doc/rebyz_0766-5598_1960_num_18_1_1234_t1_0277_0000_1

— DEMUS (Otto), 1988, The Mosaic Decoration of San Marco, Venice.

Synthèse des recherches de Demus sur le décor de Saint-Marc.

https://archive.org/details/mosaicdecoration0000demu

https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1993_num_36_141_2558_t1_0084_0000_1

— LAZZARINI (Lorenzo), 1997 'Le pietre e i marmi colorati della basilica di San Marco a Venezia', in Renato Polacco, ed., Storia dell'arte marciana: l'architettura, Atti del Convegno internazionale di studi, Venezia 11–14 ottobre 1994 (Venezia: Marsilio, 1997), pp. 309–328 En ligne

https://www.academia.edu/6979376/I_marmi_e_le_pietre_del_pavimento_marciano_Lorenzo_Lazzarini

— LAZZARINI (Lorenzo), 2025,  Myriam Pilutti Namer, Luigi Sperti, Ancient Marbles and Stones in Venice. Architecture, Sculpture, Reuse from Antiquity to the Baroque (2025). pdf en ligne

C'est aujourd'hui la meilleure synthèse sur les pierres antiques de Venise, avec une large section consacrée à San Marco.

https://www.istitutoveneto.it/wp-content/uploads/2026/02/ancient-marbles-and-stones-in-venice-architecture-sculpture-reuse-from-antiquity-to-the-baroque-revised-edition.pdf

—SACCARDO (Pietro), 1896, Les mosaïques de Saint-Marc à Venise, Venise, Fred. Ongania

https://archive.org/details/lesmosaiquesdesa00sacc

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/Les_mosa%C3%AFques_de_Saint-Marc_%C3%A0_Venise_%28IA_lesmosaiquesdesa00sacc%29.pdf

https://bibliotheque-numerique.inha.fr/viewer/20843/?offset=#page=255&viewer=picture&o=bookmark&n=0&q=

— VIO (Ettore), 2001, Lo splendore di san Marco (Rimini: Idea, 2001).

Pendant 35 ans, Ettore Vio fut proto de la basilique Saint-Marc , responsable de sa conservation.

—VIO (Ettore), 2001 La basilique Saint-Marc de Venise. Texte imprimé / sous la dir. de Vio Ettore,  Edité par Citadelles & Mazenod. Paris - 2001

—VIO (Ettore), 1999, Scienza e tecnica del restauro della Basilica di San Marco : atti del convegno internazionale di studi, Venezia, 16-19 maggio 1995 — 2 v. (1058 p.) : ill. (some col.), plans ; 24 cm.

—WIKIPEDIA, Photos du dome de l'Emmanuel

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Dome_of_Immanuel_in_St._Mark%27s_Basilica_(Venice)

— ZORZI (Alvise),, ‎Antonio Meneguolo 2019 San Marco a Venezia. La piazza e i mosaici della basilica-San Marco in Venice. The Square and the mosaics. Ediz. bilingue

https://www.scriptamaneant.com/sm/negozio/san-marco-a-venezia-la-piazza-e-i-mosaici-della-basilica/

 

—ZULIANI (Fulvio), 1969 I marmi di San Marco. Uno studio ed un catalogo della scultura ornamentale marciana fino all'XI secolo .

Toujours indispensable pour le corpus des sculptures et des remplois.

https://www.academia.edu/65045121/I_marmi_di_San_Marco_Uno_studio_ed_un_catalogo_della_scultura_ornamentale_marciana_fino_al_XI_secolo

—Site officiel de la basilique :

https://www.basilicasanmarco.it/basilica/mosaici-2/il-patrimonio-musivo/le-cappelle/il-battistero/

— Site Getty images "mosaics san marco"

https://www.gettyimages.fr/photos/san-marco-mosaic

— XX, 1933, Les mosaïques du baptistère et l'art byzantin

https://bollettinodarte.cultura.gov.it/wp-content/uploads/Importer/1437550663475_05_-_Tozzi_418.pdf

Partager cet article
Repost0
Published by jean-yves cordier - dans San-Marco, Venise XIVe siècle.

Présentation

  • : Le blog de jean-yves cordier
  • : 1) Une étude détaillée des monuments et œuvres artistiques et culturels, en Bretagne particulièrement, par le biais de mes photographies. Je privilégie les vitraux et la statuaire. 2) Une étude des noms de papillons et libellules (Zoonymie) observés en Bretagne.
  • Contact

Profil

  • jean-yves cordier
  • "Il faudrait voir sur chaque objet que tout détail est aventure" ( Guillevic, Terrraqué).  "Les vraies richesses, plus elles sont  grandes, plus on a de joie à les donner." (Giono ) "Délaisse les grandes routes, prends les sentiers !" (Pythagore)
  • "Il faudrait voir sur chaque objet que tout détail est aventure" ( Guillevic, Terrraqué). "Les vraies richesses, plus elles sont grandes, plus on a de joie à les donner." (Giono ) "Délaisse les grandes routes, prends les sentiers !" (Pythagore)

Recherche