Le blog de jean-yves cordier

La rose occidentale du Jugement dernier ou baie 143 (v. 1215) de la cathédrale de Chartres.

Voir sur Chartres :

• Thierry de Chartres et les Arts libéraux (v. 1145) du porche droit du portail royal de Chartres.

• Les 24 vieillards de l'Apocalypse du Portail royal (Maître de Chartres, 1145-1150) de la cathédrale de Chartres, et leurs instruments. Les 24 vieillards de la  rosace sud 122 .

• Les 36 médaillons (calcaire, bas-relief, 1525-1529) du soubassement du Tour de chœur de la cathédrale de Chartres.

• La baie n°5 de la chapelle St-Piat de la cathédrale de Chartres, un vitrail composite : les quatre Arts libéraux (Jehan Périer, 1415) et une Vierge à l'Enfant au chanoine donateur (Jacques le Tonnelier vers 1520).

• La baie 6 de la chapelle saint Piat de la cathédrale de Chartres : saint Piat et grisaille décorative (vers 1350-1360). 

• Les sirènes du pavillon de l'horloge de la cathédrale de Chartres.

• La baie 40 ou Chapelle de Vendôme des vitraux de la cathédrale de Chartres.

• La Baie 114 des vitraux de Chartres : Fuite en Égypte et Nativité, Colin de la chambre royale, donateur. Les échiquiers ou damiers des vitraux de Chartres.

• La baie 116 du transept sud de Chartres : saints Christophore et Nicaise ; saint Denis remettant l'Oriflamme à Jean Clément du Mez.

• La baie 118 du transept sud de Chartres : Protais et Gervais, Côme et Damien.

• Vitrail de l'Annonciation de la cathédrale de Chartres.

• La Vierge allaitante de l'oculus des vitraux de Chartres.

• "Juchés sur les épaules des géants" : Moélan et la rose sud de la cathédrale de Chartres.

• Vierges couchées (6) : la cathédrale de Chartres.

• Les Mois, le Zodiaque et le Temps de la cathédrale de Chartres: sculpture et vitrail. .

• L'ornementation Renaissance du Tour de chœur de Chartres : I. Les frises supérieures (calcaire, bas-relief, 1521-1529) de la sixième travée .

• Le vitrail de l'Arbre de Jessé de l'église Saint-Pierre de Chartres.

• Les vitraux de l'église Saint-Aignan de Chartres.

PRÉSENTATION

La description et les clichés de cette baie se trouvent tant sur Wikipédia que sur la base Palissy (avec 237 photos!) ou sur le site d'Alison Stones et je ne peux rien ajouter de plus. Je publie tout de même mon modeste article, et je profiterai de la disponibilité des photos du site POP.culture pour le compléter. Ces dernières ont été prises sur table lumineuse lors de la dernière restauration mais sont présentées en pêle-mêle, je les ai ordonnées. Et je proposerai une interprétation du dernier médaillon, différente de l'article Wikipédia.

J'adopterai le procédé habituel de description des médaillons en comparant les cercles à des cadrans d'horloge.

Le portail Ouest est ajouré par les baies 49, 50, 51, trois lancettes en arc brisé, surmontées par la rosace 143.

"La rosace a été construite après l'incendie de 1194, qui avait épargné les trois verrières inférieures. Construite en 1215, c'est la rosace la plus ancienne de la cathédrale. La nef de 1200 ayant été reconstruite plus haute, l'espace ainsi dégagé a été occupé par la rosace qui complète ainsi les trois verrières inférieures. Son diamètre est de 13,5 m et l'œil central fait 2,6 m"

Elle est consacrée au Christ Juge (au centre), puis  aux quatre évangélistes, et aux apôtres avant de représenter  la Résurrection des morts soumis au  Jugement dernier et à la pesée des âmes séparant les élus et les  damnés.

Endommagée en 1591 par un tir d'artillerie, la rose a été restaurée en 1846 et en 1919 par l'atelier Lorin, puis en 2012 par Isabelle Havard, Claudine Lautier et Delphine Geronazzo.

Je distingue quatre cercles :

Le cercle 1 : le Christ Juge

Le cercle 2 : les quatre Évangélistes représentés par les quatre animaux du Tétramorphe, séparés chacun par deux anges désignant de la main le Christ. En haut l'aigle de saint Jean, à 3 heures le taureau ailé de saint Luc , à 6 heures l'ange de saint Matthieu, à 9 heures le lion ailé de saint Marc . (Il est difficile de distinguer le lion du taureau car aucun n'a de crinière (lion). Mais la tête de l'animal en 3 heures est frisée,  et en outre on finit par y voir des cornes vertes). J'opte pour un taureau, comme Alison Stones, à la différence de Wikipedia.

Le cercle 3 : les 12 apôtres groupés par 2 à 2 heures, à trois heures, quatre heures, huit heures, neuf heures et dix heures. En haut  le Christ et deux chérubins. En bas le Jugement dernier avec saint Michel tenant la balance devant un diable,  entouré d'un ange emmenant les élus, et d'un diable entraînant les damnés.

Le cercle 4 : en haut sur quatre médaillons les anges du Jugement dernier, puis dans 8 autres médaillons la résurrection des morts.

Mais de loin, les cercles 2 et 3 forment les pétales d'une grande et belle marguerite à 12 rayons : le chiffre 12, dont la symbolique biblique et chrétienne est très riche, est le principe de cette rose, ou plutôt la dualité/unité entre le Un et le Douze.

LE MEDAILLON CENTRAL

Le centre de la rosace est occupé par un Christ, dans un quadrilobe sur fond rouge. Il reconnaissable à la croix que porte son limbe, assis sur un nuage très stylisé, qui montre le sang coulant de ses mains, de ses pieds et de son flanc.

Le cercle est complété par 12 petits médaillons décoratifs à motifs végétaux.

LES 12 PÉTALES.

Dans le deuxième cercle autour du Christ (médaillons internes des pétales), les quatre évangélistes marquent les quatre points cardinaux par leur représentation symbolique, le « tétramorphe ». Dans les intervalles, huit petits anges apparaissant à mi-corps contemplent la gloire du Christ. Deux d'entre eux, à 6 et 7 heures, tiennent un livre. 

Dans le troisième cercle (médaillons externes des pétales), viennent les  douze Apôtres (deux par médaillon), à deux heures trois heures, quatre heures, huit heures, neuf heures et dix heures. Saint Pierre  reconnaissable à sa clef est à  neuf heures, Paul à la calvitie frontale et Jean, imberbe, sont à deux heures. Certains tiennent un livre (Livvre des apôtres) et tous tendent la main vers le Christ.

En haut (midi, onze heures et une heure)  le Christ et deux chérubins aux ailes ocellées.

En bas le Jugement dernier avec saint Michel tenant la balance devant un diable,  entouré d'un ange emmenant les élus, et d'un diable entraînant les damnés. 

La description part de midi et se poursuit dans le sens horaire.

Pétale sommital (midi) : les âmes des élus portées dans un linge par Abraham assis sur une cathèdre ( classiquement "le sein d'Abraham")/ l'aigle du Tétramorphe symbole de l'évangéliste Jean

Deuxième pétale (à 1 heure) : un chérubin aux ailes occelées / au centre un ange adorateur. 

Troisième pétale (à 2 heures) : deux apôtres dont un imberbe/ au centre un ange adorateur. 

Quatrième pétale (à 3 heures) : deux apôtres (peut-être Paul au crâne dégarni, et Jean  à l'exterieur, imberbe ?) / au centre le taureau ailé du Tétramorphe, symbole de saint Luc. 

Cinquième pétale (à 4 heures) : deux apôtres / au centre un ange adorateur. 

Sixième pétale (à 5 heures) : un diable ricanant entraîne avec une fourche les damnés vers l'Enfer / au centre un ange adorateur. 

Septième pétale (à 6 heures) : la pesée des âmes par l'archange Michel en présence d'un démon / L'ange du Tétramorphe symbole de l'évangéliste Matthieu.

Un démon appuie sur le plateau de la balance pour influencer la pesée  vers la damnation d'une âme.

Huitième pétale (à 7 heures) : un ange guide quatre élus (nus sous leur linceul, mais l'un a conservé sa couronne) vers le Royaume des Cieux / au centre un ange adorateur. 

Neuvième pétale (à 8 heures) :  deux apôtres tenant un livre (les mêmes qu'à 10 heures)  / au centre un ange adorateur. 

Dixième pétale (à 9 heures) : deux apôtres un est imberbe (Jean??) accompagné de  saint Pierre tenant sa clef / au centre le lion ailé de saint Marc. 

Onzième pétale (à 10 heures) :  deux apôtres / au centre un ange adorateur. 

Douzième pétale (à 11 heures) : un chérubin comme en 1  / au centre un ange adorateur. 

LES 12 MÉDAILLONS POLYLOBÉS EXTÉRIEURS : LA RÉSURRECTION DES MORTS.

Le dernier cercle de roses polylobées comprend : deux anges portant les instruments de la Passion (1 et 12h) ; deux anges (2 et 10h) sonnant de la trompette (olifant) pour réveiller les morts : « Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre » (Mt 24:31). Réveillés par ces trompettes, les morts sortent de leurs tombeaux (médaillon 4, 5, 8 et 9h), et se présentent devant leur juge (3 et 10h). Le séjour des morts est symbolisé par deux démons qui culbutent deux damnés (médaillon 6h) dans les flammes de l'enfer représenté par la gueule du Léviathan (médaillon 7h).

En 12 et 1 : deux anges tenant les instruments de la Passion.

À 12 heures : ange tenant une croix rouge.

À 1 heure, ange tenant la lance qui a percé le flanc droit de Jésus et les clous de sa crucifixion, dans une couronne royale verte.

En 11 et 2 : deux couples d'anges soufflant dans des trompes pour annoncer la résurrection des morts.

En 10 et 3 : deux médaillons où trois hommes et femmes s'avancent, vêtus de leur linceul.

En 8, 9, 4 et 5 : couples d'hommes (et une femme) sortent de leur tombeau en en soulevant la dalle.

L'artiste a repris à peu près le même carton en modifiant les couleurs de la dalle et de détails et les visages.

À 8 heures

À 9 heures

À 4 heures

À 5 heures

En 6 deux démons se saisissent d'un damné.

En 7, le Christ descend dans les Limbes et accueille Adam et Ève.

L'auteur de l'article Wikipedia interprète autrement ce médaillon :"trois damnés sont dans la bouche d'un grand monstre, au milieu des flammes. Celui du milieu porte un bonnet juif et a une bourse autour du cou, il s'agit probablement de Judas Iscariote qui trahit le Christ pour trente deniers." Le titre de ce médaillon sur le site d'Alison Stones, Hell Mouth (la bouche de l'Enfer) va dans mon sens. C'est la tradition iconographique du Léviathan,  et de la descente du  Christ aux Limbes, dont il ouvre la porte et libère les âmes nées et mortes avant la Rédemption. 

Mon cliché ne valant pas tripette, je profite de celui de POP.culture. Et je le renverse pour faite voir la gueule du Léviathan, d'où s'échappe une moustache de flammes blanches.

SOURCES ET LIENS

— ALISON STONES

https://www.medart.pitt.edu/image/France/Chartres/Chartres-Cathedral/Windows/West-windows/143-Rose/chartres-143WRose-main.html

— BASE PALISSY « Verrière (rose) : le Jugement dernier, Christ juge (le), la Résurrection des morts, apôtres (les), élus et damnés (baie 143)  », notice no PM28000812, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Palissy, ministère français de la Culture.

https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM28000812

— WIKIPEDIA

https://fr.wikipedia.org/wiki/Rosace_du_jugement_dernier_(Chartres)