Le blog de jean-yves cordier

Les 3 verrières du chevet de la cathédrale de Laon : les baie 0 (Scènes de la Vie du Christ ), vers 1220.

Voir aussi sur la cathédrale de Laon:

• Le décor des fonts baptismaux (2ème moitié XIIe siècle, pierre de Tournai) de la cathédrale Notre-Dame de Laon.

• La baie 235 ou rose nord des Arts libéraux (v.1200 à 1210) de la cathédrale de Laon.

• La rose du chevet ou baie 100 (vers 1220) de la cathédrale de Laon : la Vierge, les Apôtres et les 24 Vieillards de l'Apocalypse.

• Les 3 verrières du chevet de la cathédrale de Laon : la baie 2 (vers 1220).

PRÉSENTATION

Sous la rose du chevet plat de la cathédrale, trois baies (1, 0  et 2) en hautes lancettes ogivales viennent reprendre la forme de la voûte gothique à 10 travées du chœur dont la construction s'est achevée entre 1205 et 1220.

Les trois baies alignent des séries de médaillons : ceux de la baie centrale 0 présentent 15 scènes de la Passion du Christ. La baie 1, à gauche, raconte l'histoire du diacre Théophile et la vie du diacre saint Etienne. Et la baie 2, à droite, est consacrée à la Vie de la Vierge et à l'Enfance du Christ, incluant des références typologiques, c'est-à-dire des épisodes bibliques dans lesquels la tradition chrétienne a vu une préfiguration de l'avènement du Christ.

Les médaillons de la baie 0, décrits de bas en haut et de gauche à droite, seront accompagnés des relevés d'Étienne Midoux, datant de 1882, et des clichés du Centre Chastel (cf. Boulanger Karine).

LA BAIE CENTRALE OU BAIE 0 : SCENES DE LA VIE DU CHRIST.

Cinq petits médaillons quadrilobes alternent avec 5 grands médaillons ronds et relatent  15 scènes de la vie du Christ. La lecture  se fait de bas en haut. Cette verrière contemporaine de l'édification du chevet (vers 1215), a été endommagée en 1870 par l'explosion de la citadelle. Elle mesure 9 mètres de haut et 1,85 mètres de large. 

1. Demi-médaillon : L'Entrée à Jérusalem de Jésus, monté sur un ânon, et suivi par des apôtres (on reconnaît Pierre, en second) ; la foule l'accueille avec liesse devant les portes , les uns jetant sous les pas de l'ânon  des rameaux en criant Hosannah, les autres se dépouillant de leurs habits et les étendant devant lui. Un homme est monté sur la branche d'un arbre.

2. La Cène. Quadrilobe intermédiaire.

Jésus n'est pas représenté au centre, mais sur la gauche, l'apôtre Jean endormi sur des cuisses. Dix autres apôtres sont regroupés face à la coupe présentée par Jésus. Bien séparé des autres par toute la longueur de la table, Judas dissimule la bourse qu'il a reçu comme prix de sa trahison et tend la main vers un plat.

Judas, dissimulant la bourse des trente deniers, et tendant la main pour se servir de pain et de poisson.

3. Demi-médaillon inférieur : Le Lavement des pieds des apôtres par Jésus.

4. L'agonie de Jésus au Jardin des Oliviers. (demi médaillon supérieur)

L'artiste a représenté, devant l'ange, Jésus seul se retournant dans un geste éloquent témoignant de son émotion, mais aussi de sa surprrise de voir tous ses disciples endormis (alors qu'il avait demandé à Jacques, Jean et Pierre de veiller avec lui). En général, ces trois apôtres sont représentés avec Jésus, sans les autres disciples.

5.  Le Baiser de Judas et l'arrestation de Jésus (quadrilobe intermédiaire). La tête de Pierre est moderne. Pierre tient le glaive avec lequel il va trancher l'oreille du serviteur du grand prêtre.

6.  la comparution de Jésus devant Caïphe (demi médaillon inférieur côté gauche) 

67. la Flagellation du Christ. (demi médaillon inférieur côté droit)

Demi-médaillon supérieur.

8. La montée au calvaire devant Marie.

9. Le Portement de Croix.

Sur ordre d'un personnage, Simon de Cyrène s'apprête à aider le condamné à porter la croix.

10. La Crucifixion. Quadrilobe entre les médaillons.

Le Christ crucifié entre Marie et Jean. Le titulus indique : 

IHC / NAIAREN[US

REX IUDEORUM

Demi-médaillon inférieur.

11.Embaumement sur la pierre de l'Onction.

Ce sujet m'intéresse tout particulièrement, car il ne doit pas être considéré comme une Mise au tombeau, bien plus courante. Hélas, j'ai négligé de le photographier correctement. Les gravures d'E. Midoux vont nous aider.

Voir :

• Un geste d'embaumement du Christ : le retable en pierre de la Passion , provenant peut-être de Saint-Denis, deuxième quart du XIVe siècle. Musée de Cluny Cl. 11494. Pierre (calcaire) avec trace de polychromie.

• Un geste d'embaumement par Marie-Madeleine sur la Déploration ("Piétà") de Tarascon (peinture sur noyer, Jacques Dombet ?, vers 1456-1457) du musée du Moyen-Âge de Cluny. Dépôt du Louvre Cl 18509.

• L'icône de la Déploration sur le Christ mort du Musée Historique d'Héraklion (Crête).

 On voit très clairement que les sept personnages (quatre hommes et trois femmes dont Marie, nimbée) se livrent aux soins d'embaumement sur la Pierre de l'Onction. Celui qui doit être Joseph d'Arimathie, à la tête chenue,  tient avec précaution et respect (en l'entourant d'un linge) une fiole de baume (ou de parfum de prix), alors qu'un homme coiffé du bonnet conique verse le contenu d'une fiole identique sur la poitrine du Christ et l'applique avec la main. Dans la partie droite du demi-médaillon, un troisième, également coiffé du bonnet juif, déplisse le suaire sur le bassin du défunt. Enfin  Nicodème tête nue présente un grand bol rempli de myrrhe et d'aloès. Les femmes assistent passivement aux soins, s'essuyant les yeux de leurs pleurs avec le coin de leur voile. L'une d'entre elles est Marie-Madeleine.

Nous avons donc l'illustration du passage suivant de l'évangile de Jean 19 :38-42

"Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs. Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n'avait été mis. Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche."

 Demi-médaillon supérieur.

12.Noli me tangere, Apparition du Christ à Marie-Madeleine. Demi-médaillon supérieur côté gauche.

Demi médaillon supérieur, côté gauche : Marie-Madeleine se prosterne devant le Christ ressuscité qu'elle vient de reconnaître sous les traits du jardinier. Ce dernier tient un phylactère où est inscrit NOLI ME TANGERE, "Ne me touche pas".

12. Les Saintes femmes au tombeau (Marie-Madeleine, Marie Jacobé et Marie Salomé) , face à un ange leur montrant le tombeau vide. Trois soldats sont endormis. Demi-médaillon supérieur côté droit.

13. Quadrilobe intermédiaire. Saint Jean et saint Pierre avec Marie-Madeleine face au tombeau vide.

"A gauche Marie-Madeleine montre à Jean et à Pierre le sépulcre vide. Elle tient un livre à fermoir, orné de cabochons, dont le sens symbolique ne se détache pas très nettement ici. L'apôtre « que Jésus aimait » est debout dans une attitude qui dénote sa surprise. Pierre est profondément courbé et il approche de son visage un des linceuls, comme s'il voulait ne s'en rapporter qu'au témoignage de ses yeux. Mais alors ses doutes disparaissent et bientôt il annoncera lui-même aux Juifs la Résurrection ." (A. De Florival)

"Celles qui racontèrent cela aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie la mère de Jacques et les autres femmes qui étaient avec elles, 11 mais ils prirent leurs discours pour des absurdités, ils ne crurent pas ces femmes. 12 Cependant, Pierre se leva et courut au tombeau. Il se baissa et ne vit que les bandelettes [qui étaient par terre]; puis il s'en alla chez lui, tout étonné de ce qui était arrivé."Luc 24:11-12

"Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut." (Jean 20:2-10)

14. Pèlerins d'Emmaüs : les deux scènes du demi-médaillon supérieur.

Selon Karine Boulanger, les visages du Christ et de l'un des pèlerins sont modernes ; il pourrait s'agir de la combinaison de deux thèmes : celui du souper à Emmaüs et celui de l'Ascension à laquelle le Christ avait convié les pèlerins.

Dans le panneau de gauche, les deux pèlerins, coiffés de leur chapeau de voyage et tenant leur bourdon, font face au Christ rescussité, au nimbe crucifère.

 15. L'Ascension du Christ devant les disciples.

16. Le Christ dans son Ascension.

17. Deux anges thuriféraires.

SOURCES ET LIENS

—BOULANGER (Karine), 2008, Notice du Centre André Chastel

http://e-chastel.huma-num.fr/xmlui/handle//123456789/210273

http://e-chastel.huma-num.fr/xmlui/handle//123456789/209744

— BOURGEOIS ( Aurélie), 2011- Les Vitraux gothiques de la cathédrale de Laon. Sous la dir. de Heck, Christian. Master2 : Hist. art : Lille III, 2011. Non consulté

—BROCHE, (Lucien) 1926, La cathédrale de Laon ([Reprod. en fac-sim.]) / Lucien Broche ed. Laffitte (Marseille)

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3370697m/f112.image.r=vitraux

—DOREL-FERRE (Gracia) 1986 · ‎Les vitraux de la cathédrale de Laon, non consulté

— FLORIVAL A. de), MIDOUX ( ‎Étienne), 1882 Les vitraux de la cathédrale de Laon - Volume 1 page 8

https://www.google.fr/books/edition/Les_vitraux_de_la_cath%C3%A9drale_de_Laon/Q_FZAAAAYAAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=vitraux+cath%C3%A9drale+laon&printsec=frontcover

https://books.google.fr/books?id=Q_FZAAAAYAAJ&pg=RA2-PA13&focus=viewport&hl=fr&output=text#c_top

—LAUTIER (Claudine)  2000, Les vitraux du chevet de la cathédrale de Laon. Première approche. Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege, 2000, 54, p. 257-264. ⟨halshs-00355365⟩ Non consulté

— SITES

https://photos-eglises.fr/Picardie/02/Laon/cathedrale/vitraux.htm

https://laon.fr/VILLE_LAON_21_WEB/FR/Accueil.awp?page=101&m=&ar=119

https://eglisesduconfluent.fr/Pages/VIT-02Laon-CathNotreDame.php