Le blog de jean-yves cordier

Ensemble de 16 baies (vers 1479, restaurées XIXe et XXe) de la collégiale Saint-Étienne d'Eymoutiers (suite). II. Les baies 12 à 14 et la baie 101.

Annexe ou bonus : la frise des modillons romans de la corniche.

Voir sur cette collégiale :

• Les appui-mains des  23 stalles (1470-1480, restaurées et complétées au XIXe) de la collégiale Saint-Étienne d'Eymoutiers.

• Ensemble de 16 baies (vers 1479, restaurées) de la collégiale Saint-Étienne d'Eymoutiers. I. Les baies 0 à 11.

Voir :

• Liste des 375 articles de ce blog décrivant des vitraux.

LA BAIE 12  DU COLLATERAL SUD.

Cette baie de  5,50 m de haut et 1,70 m de large comporte  2 lancettes trilobées au décor réparti sur 2 registres , et un tympan à  2 quadrilobes autour d'un écoinçon.

Les lancettes présentent au registre supérieur quatre saints en pied, saint-Jean-Baptiste et saint Jean, saint Jacques le Majeur et saint Étienne, et au registre inférieur les sainte Barbe et Catherine, et le supplice de saint Sébastien.

Le décor architectural dont les dais se détachent sur un ciel rouge, détermine des niches tendus de tentures damassées bleue, vertes ou rouge sous des voûtains et des baies trilobées, au dessus d'un sol dallé jaune et noir à la perspective accentuée.

Le registre supérieur partie gauche : saint-Jean-Baptiste et saint Jean.

Jean-Baptiste porte la peau de chameau et un manteau rouge, il désigne de l'index l'Agneau de Dieu qu'il porte sur le bras gauche.

À droite, Jean l'évangéliste, en manteau blanc galonné d'or et robe verte bénit la coupe de poison d'où s'échappe un serpent.

Le registre supérieur partie droite : saint Jacques le Majeur et saint Étienne.

Saint Jacques le Majeur porte ses attributs,  le chapeau de pèlerin timbré d'une coquille, mais à sommet plat, le bourdon et le livre, il est vêtu d'un manteau blanc agrafé sur le côté droit et une robe rouge .

Saint Étienne tient devant lui le livre où est posé une pierre à angles aigus rapellant son martyre par lapidation. Il est vêtu d'une dalmatique pourpre damassé de boutons floraux dorés, sur une tunique blanche.

Le registre inférieur partie gauche : les sainte Barbe et Catherine .

Saint Barbe tient la tour symbole de son attachement au dogme de la Trinité, elle est accompagnée par sainte Catherine (ou du moins une sainte reine et férue en théologie, comme l'indiquent la couronne et le livre).

Le registre inférieur partie droite : le supplice de saint Sébastien .

Saint Sébastien, éphèbe à peine couvert d'un pagne, est visé par l'un de ses archers, tandis que l'autre bande son arc. Tout le panneau inférieur, mais aussi le torse du saint et la tête de l'un des archers ont été restaurés.

Le tympan : l'Annonciation.

L'oculus du quadrilobe supérieur, à fond rouge moderne, montre la colombe de l'Esprit Saint.

L'archange Gabriel occupe le quadrilobe de droite et présente un phylactère où se lisent les mots de la salutation AVE GRATIA PLENA DOM[INUS].

À droite, sous un ciel de lit damassé largement ouvert, la Vierge est devant son prie-dieu à drap pourpre où son livre de prières à tranche doré est ouvert. Tête légèrement baissée, elle porte une robe bleue sous un manteau blanc.

LA BAIE 13  DU COLLATERAL NORD.

Cette baie de  6,00 m de haut et 1,65 m de large comporte  2 lancettes trilobées, et un tympan à  1 quadrilobe  et 1 écoinçon.

Les lancettes présentent l'Annonciation exécutée par Lucien Léopold Lobin en 1872. En bas, les armoiries des donateurs du XIXe siècle : à gauche, et réunis sous la couronne comtale, les écus de Coudert de Sardent et de Bourgeois de Longueville. À droite, un écu au chiffre de Marie-Emilie Cramouzaud. La colombe du Saint-Esprit est un réemploi du XVe siècle.

Le tympan.

Le quadrilobe est occupé par le Christ aux liens daté vers 1490-1500.

LA BAIE 14  DU COLLATERAL SUD.

Cette baie de  5,20 m de haut et 1,70 m de large comporte  2 lancettes trilobées au décor organisé en 2 registres, et un tympan à  2 quadrilobes  et 1 grand écoinçon.

Elle est datée par Françoise Gatouillat vers 1490-1500, et elle tranche par rapport aux autres baies par la préciosité de ses figures, par la richesse de ses décors architecturaux et la finesse des scènes du tympan.

Les lancettes présentent au registre supérieur l'Annonciation, et au registre inférieur saint Étienne, patron de la collégiale, et saint Pierre.

Le registre supérieur : l'Annonciation.

L'archange

Se détachant sur la tenture damassée verte, l'archange Gabriel, aux ailes violines, et au visage très fin, tient un sceptre où s'enroulent les mots de la salutation AVE GRATIA PLENA.

Sa chape blanche damassée est remarquable par sa bordure dorée où sont brodés les figures de  8 des 12 apôtres, parmi lesquels se reconnaissent Philippe (par sa croix à longue hampe), Pierre (par sa clé) et André (par sa croix en X). Cela atteste d'une tradition bien établie en paramentique pour les chapes épiscopales : 

Voir :

• Les chapes pluviales de la chapelle de Burgos.
• Les vitraux de l'église de Saint-Nic (29).
• Le polyptyque du Jugement Dernier (1445-1450) de Rogier van der Weyden aux Hospices de Beaune "à la loupe". IV. Les bijoux et ornements.
• Les vitraux de la nef de la cathédrale de Toulouse.

Les apôtres se retrouvent dans les loges des piédroits du cadre architecturée (qui rappellent quelque peu ceux des vitraux de la Sainte-Chapelle de Bourges un siècle auparavant). On reconnaît ainsi Pierre, André, Jacques le Majeur et sans doute Thomas.

La Vierge.

Surprise par l'ange, elle se détourne de la lecture de son livre posé sur un haut prie-dieu, et de la main droite, elle exprime son acceptation ou "Fiat".

Elle porte un long manteau blanc au fermail en fleur perlée, et une robe bleue.

La tenture rouge est damassée d'un motif de feuilles polylobées.

Les piédroits accueillent eux aussi quatre apôtres, dont Barthélémy, Jean, et Jacques le Mineur.

Le registre inférieur : saint Étienne et saint Pierre.

Saint Étienne, patron de la collégiale, porte pour signifier sa lapidation une pierre sur son crâne tonsuré, et l'autre en main gauche. Il est vêtu d'une tunique blanche et d'une dalmatique.

La tenture damassée.

Ce qui est extraordinaire, c'est le motif de la tenture damassée : des oiseaux  de type perruche (hélas partiellement masqués par les plombs), rappelant fortement les lampas qui font alors la réputation des soies damassées de Lucques, en Italie, et que toute cathédrale, tout grand sanctuaire, toute chapelle royale recherche pour ses linges liturgiques et renferme dans ses trésors. On les retrouve notamment au XVe siècle à la cathédrale d'Évreux, de Quimper, de Sées,  à Merléac, ou à Bourges.

• Les vitraux du chœur de la cathédrale d'Évreux : les baies 203 et 205.
• Les vitraux du XIVe siècle du chœur de la cathédrale d'Évreux. XIII. La baie 206 (vers 1335), offerte par l'évêque Geoffroy Faë .
• Les fonds damassés des vitraux du XVe siècle de la cathédrale de Quimper.
• La baie 40 ou Chapelle de Vendôme des vitraux de la cathédrale de Chartres.
• La légende de saint Nicolas dans les vitraux de la cathédrale de Sées (Orne).
• La chapelle Saint-Jacques de Merléac : la maîtresse-vitre (1402) II. La Passion.

On distingue aussi, en bas à gauche, l'arrière-train d'un lion, et en haut à droite les lettres DIE et SH.

Cette tenture luxueuse trouvait peut-être son modèle dans une étoffe entourant alors une statue du patron de la collégiale?

Saint Étienne est accompagné, dans les loges des piédroits, de l'apôtre Simon (avec sa scie) et de sainte Catherine (avec sa couronne, sa roue brisée à lames tranchantes et son  épée).

Autre détail précieux, le "livre-ceinture" dont l'étoffe est glissée à la ceinture du saint.

Voir  aux XVe, XVIe et XVIIe siècle :

• Trois statues de saint Yves à la chapelle de Kerfons en Ploubezre : le livre de ceinture et le geste d'argumentation judiciaire.

Saint Pierre est accompagné, dans les loges des piédroits, de saint Léonard de Noblat (avec les fers de prisonniers) et de  saint Laurent avec son grill.

Le tympan : le Couronnement de la Vierge par la Trinité.

Dans l'oculus centrale, la Vierge est peinte agenouillée, à très petite échelle, entourée du Père et du Fils sur fond de rinceaux, et de la colombe au dessus.

À gauche, le Christ en gloire trône entouré du Tétramorphe, chaque symbole des évangélistes étant accompagné d'un phylactère à son nom.

À droite, le Calvaire est moderne.

Dans l'écoinçon central, les armoiries sont celles de Léonard Romanet, prévôt du chapitre en 1483 de gueules au chevron d'argent accompagné de trois feuilles de romarin de sinople. Le fond de l'écu a été refait mais les meubles sont authentiques.

LA BAIE 101 : UN OCULUS  .

Cet oculus de 1,50 m de diamètre de la rose du bras nord daterait de 1490-1500 et a peut-être été réutilisé en réemploi à une période ancienne. Il porte les armes écartelées d'or et d'azur de Candolle, famille qui deviendra calviniste au XVIe siècle.

C'est un Calvaire dans une niche en arcature sur fond blanc damassé, dont le buste du Christ et la tête de Jean ont été restaurées anciennement. Le sol carrelé et le fond bleu damassé de l'extérieur de la niche créent le lien avec les baies déjà présentées. Il a été complété en 1883 et restauré en 1981 par l'Atelier du Vitrail de Limoges.

Bonus : la frise des modillons romans de la corniche.

Le portail.

« Constituant l'entrée principale de la collégiale tournée vers la ville, le portail largement ébrasé à multiples ressauts animés de colonnes adossées, tores assisés et chapiteaux disposés en frise, correspond à une mode régionale quasi exclusive au XIII siècle. Au-dessus d'une corniche sur modillons, a été aménagée une rose réseaux rayonnants dont la facture et la forme témoignent d'une parfaite maîtrise des formes les plus novatrices du gothique. Malgré une certaine étroitesse commandée par les murs romans du transept, cette façade révèle un programme ambitieux constituant une belle synthèse entre des goûts régionaux et un gothique de style français qui évoque la modernité à architecturale des grands chantiers contemporains » (E. Sparhubert).

SOURCES ET LIENS.

https://www.limousin-medieval.com/collegiale-de-eymoutiers

https://www.mairie-eymoutiers.fr/histoire/historique/les-vitraux/

https://photos-eglises.fr/Limousin/87/Eymoutiers/Vitraux/vitraux.htm

—DELAGRANGE (Robert), DESPROGES (abbé), 1943, "La Collégiale d'Eymoutiers (Haute-Vienne) : monument historique... : [Description des vitraux : leur symbolisme, identification des personnages"  Introduction par Dupelaud / Limoges : Impr. Société des journaux et publications du Centre , 1943, non consulté.

—GATOUILLAT (Françoise), 2011. Eymoutiers, ancienne collégiale Saint-Etienne. In : Gatouillat & Hérold, Les vitraux d'Auvergne et du Limousin, Corpus Vitrearum Medii Aevi, Recensement IX pages 253-265

— LOISEL, (C.) | BAUCHAU, (F.) | HUGUENOT, (J.-B.) | FRANÇOIS, (A.) | CARPENTIER (V.), "EYMOUTIERS - 87, Haute-Vienne (Limousin). Collégiale Saint-Étienne (ancienne). Choeur, baies 5, 7 et 11 : vitraux (XVe siècle) : état sanitaire et analyses scientifiques, Etude et rapport", edition Champs-sur-Marne : LRMH, février 2015 - 2015

https://www.lrmh.fr/Default/doc/SYRACUSE/84170/eymoutiers-87-haute-vienne-limousin-collegiale-saint-etienne-ancienne-choeur-baies-5-7-et-11-vitraux?_lg=en-US

— SENÉ (Alain), 1962, Les vitraux anciens de l'église collégiale d'Eymoutiers Thèse de doctorat de  Lettres, Poitiers (non consulté, cité par F. Gatouillat)

https://www.sudoc.abes.fr/cbs/DB=2.1//SRCH?IKT=12&TRM=096065613

— SENÉ (Alain), 1979,  Signatures de donateurs et de verriers relevées sur les vitraux de l'église Saint-Etienne d'Eymoutiers, Haute-Vienne / Alain Sené / Limoges : [S.n] , 1979

—SPARHUBERT (Eric ), 2013, La collégiale d'Eymoutiers, l'époque romane Bull. de la Soc. archéol. et hist. du Limousin, t. CXLI, 2013.

https://www.limousin-medieval.com/_files/ugd/63e1d8_38160bd8214d4ade92b0ac6e7c0db52e.pdf?index=true

—TEXIER (Jacques), 1846, Vitraux d'Aymoutiers,  Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin p.86, 221-230

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6548532p/f95.item

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6548532p/f230.item

https://www.google.fr/books/edition/Manuel_d_%C3%A9pigraphie/FvmZNX8OC_UC?hl=fr&gbpv=1&dq=%22aymoutiers%22&pg=PA376&printsec=frontcover