Le blog de jean-yves cordier

La charpente sculptée de l'église Saint-Yves de La Roche-Maurice. Les abouts de poinçon du chœur et de la nef (vers 1560).

.

Voir :

• La charpente sculptée de la chapelle seigneuriale du château de Kerjean (Saint-Vougay, Finistère) par le Maître de Pleyben (vers 1570-1580) : sablières, blochets, entraits et clefs de voûte.

• Les six Sibylles de la chapelle seigneuriale du château de Kerjean (Saint-Vougay, Finistère) par le Maître de Pleyben (vers 1570-1580).

• La charpente sculptée de l'église de Saint-Divy ( Finistère) par le Maître de Pleyben (vers 1570-1580) : sablières, blochets, et clefs de voûte.

• La charpente sculptée du collatéral nord de la chapelle Sainte-Marie-du-Ménez-Hom en Plomodiern par le Maître de Pleyben (vers 1575). Sablières, blochets, et abouts de poinçons.

• La charpente sculptée de l'église de Pleyben (vers 1571) par le Maître de Pleyben : le transept nord. Sablières, blochets et entraits.

• La charpente sculptée de l'église de Pleyben (vers 1571) par le Maître de Pleyben : le chœur et le haut de la nef. Sablières et  blochets.

• La charpente sculptée du chœur de l'église Notre-Dame-de Croas-Batz à Roscoff par l'atelier du Maître de Pleyben vers 1545  ou plutôt vers 1610 ?

• Les sablières, entraits et poinçons de l'église Notre-Dame et Saint-Michel de Quimperlé.

• Les sablières de l'église Saint-Thomas de Landerneau.

• Les sablières et blochets de la charpente de l'église de Sizun (29) après leur restauration par l'atelier Le Ber en 2012.

• Église Saint-Pierre en Plonevez-du-Faou :les sablières.

• L'église Saint-Salomon de La Martyre VI : les sablières.

• Les blochets de l'église de Plouedern. (29)

• Les sablières de l'église de Guengat (29)

• Les sablières de l'ancienne abbatiale de Daoulas : inscription de 1529, blasons armoriés et scènes animalières

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623),  les blochets et poinçons.

.

.

Les abouts de poinçons (ou clefs pendantes, ou culots de voûte..) de la voûte lambrissée de l'église Saint-Yves, restaurée en 2014-2017, sont pour la plupart à motifs végétaux. Sauf neuf d'entre eux, placés pour la plupart au dessus du chœur. Je les présente ici. On penserait volontiers qu'à ces hauteurs peu accessibles au regard, le sculpteur et le peintre laissent libre cours à leur fantaisie imaginative, mais au contraire, rien n'est plus codifié. Les règles de prééminence seigneuriale s'y exercent et on retrouve, comme sur le tympan de la maîtresse-vitre, les armes des seigneurs de Léon et des vicomtes de Rohan. 

— Mais l'homme nu comme Adam, exhibant son anatomie ? L'acrobate  sauvage ? Les anges de tout poil ? Le masque tirant la langue ? Vous n'allez pas dire qu'ils répondent à la commande de la Fabrique de la paroisse !

— Ils répondent en tout cas à des exigences auxquelles les artistes se soumettent, car on ne les trouveraient pas, sinon, dans une disposition similaire dans les autres églises et chapelles de la même époque ...

— Mais de quelle époque, précisément !

— Les sablières portent la date de 1559 et 1561. Mais on retrouve les mêmes agencements en l'ancienne abbatiale de Daoulas (1529)

.

1. L'Ange présentant la Couronne d'épines.

Ce motif est très souvent placé en début de série, sur le premier poinçon adossé à un pignon.

.

.

2. Ange présentant le blason  des Rohan.

de gueules à neuf macles d'or.

.

.

3. Ange présentant le blason des seigneurs de Léon ?.

Aie ! Une difficulté ! Cet écu se blasonne  d'argent au lion de sable, couronné et lampassé de gueules (ou d'or). Ce ne sont ni les armes du Léon d'or au lion morné de sable (morné : sans langue ni griffes), ni celles qui figurent sur le tympan de la maîtresse-vitre de gueules au lion d'argent qui sont celles de Beatrix de Clisson, mère d'Alain IX de Rohan .

Je passe.

.

.

4. Ange tenant un panneau vierge.

.

.

5. Homme sauvage en acrobate.

Il y a une opposition entre la tête blonde et angélique et le corps, velu et contorsionné dans la posture de l'homme empoignant ses chevilles, très fréquente sur les modillons romans, les sablières et poinçons bretons.

.

.

.

6. Ange tenant un phylactère muet.

.

.

7. Masque tirant la langue.

.

.

8. Ange tenant un écu muet.

.

.

9. Le préféré des Rochois : l'Homme rose et nu : un exhibitionniste anal.

.

Du fond de la nef, nous voyons ceci :

.

Mais depuis le jubé, nous voyons qu'il s'agit d'un contorsionniste se livrant à un exercice d'exhibitionnisme anal. Et génital.  Cela n'a rien de spécifique à la Roche-Maurice, et l'article Wikipédia sur l'Iconographie des modillons romans (ces modillons forment le réservoir thématique des sculpteurs d'église du XV et XVIe siècle) en fournit 7 exemples (en Gironde et dans le Calvados). L'auteur de cet article note que "L'anus est souvent visualisé par un orifice carré qui est soit un symbole platonique de la Terre, comme certains commentateurs l'ont suggéré, ou tout simplement dû à la forme du ciseau du maçon-sculpteur qui n'avait pas de foret ". Or, cet orifice est également carré à La Roche-Maurice.

.

.

Dans son ouvrage Le cul bénit. Amour sacré & passions profanes Coop Breizh 2013, Bernard Rio rapporte de multiples exemples de scènes analogues, comme à l'église de Guiscriff (56), à la chapelle Locmaria à Plouay (56), à l'église de Noyal à Noyal-Pontivy, à l'église de Saint-Thuriau. On connaâit aussi l'exhibitionniste anal et génital féminin du porche sud de la chapelle de Locmaria à Châtelaudren (22).

Je ne me suis pas livré à un recensement de ce thème dans le Finistère, mais je peux retrouver le souvenir d'un about de poinçon de l'église de Roscoff :

.

.

SOURCES ET LIENS.

http://www.sprev.org/centre-sprev/la-roche-maurice-eglise-saint-yves/