Les miséricordes et appui-mains des 56 stalles ( chêne, 1479) de l'abbatiale de Solignac (Haute-Vienne).
Voir aussi sur cette abbatiale :
—Voir sur les stalles :
a) En Bretagne par ordre chronologique :
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Les frises nord des stalles du chœur de la cathédrale Saint-Paul-Aurélien de Saint-Pol-de-Léon.
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Les frises sud des stalles du chœur (1504-1520) de la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon.
-
Les stalles de la cathédrale Saint-Pol-de-Léon Les inscriptions des enfants de la psallette.
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Les jouées des stalles du chœur (1504-1520) de l'ancienne cathédrale de Saint-Pol-de-Léon.
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Les stalles de la cathédrale de Tréguier : les miséricordes. (1509-1512)
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Les stalles de la cathédrale de Tréguier : les inscriptions des musiciens et des enfants de la psallette. (1509-1512)
-
Stalles et cathèdres de Notre-Dame de Roscudon à Pont-Croix.
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Les stalles de l'église Notre-Dame de La Guerche-de-Bretagne. IIa, le coté nord, les miséricordes.
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Les 54 stalles (vers 1530-1550) de l'ancienne collégiale de La Madeleine de Champeaux (35).
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Les stalles et la table de communion de l'église de Lampaul-Guimiliau.
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L'enclos paroissial de Saint-Herbot en Plonevez-du-Faou IX. Les 15 stalles et leurs miséricordes.
b) Hors Bretagne par ordre chronologique:
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Les 38 stalles (chêne, début XVe siècle) de l'abbaye de Mozac (Puy-de-Dôme).
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Les 86 stalles de la cathédrale de Rouen décrites et illustrées par Langlois en 1838. (XVe)
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Ensemble de 28 stalles de Saint-Pierre de Brou.(XVe siècle)
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Les dorsaux des stalles de la cocathédrale de Bourg-en-Bresse. (vers 1510-1530)
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Les stalles de la sacristie de la cathédrale du Mans. entre 1563 et 1576
PRÉSENTATION
La période de reconstruction de l'abbaye débute dans la seconde moitié du XVème siècle, moment où l'abbaye, riche et protégée, se dota des magnifiques stalles du choeur, mobilier spectaculaire.
Les 56 stalles sont aujourd'hui réparties en 4 rangées disposées symétriquement en deux ensembles contre les murs de la nef, chaque ensemble est composé de 13 stalles basses et 15 stalles hautes. Les sellettes comportent des miséricordes. Le bois de chêne est teinté et ciré.
La décoration est similaire qu'il s'agisse des stalles basses ou hautes : miséricordes sculptées d'animaux ou de personnages, parcloses à colonnettes et appui-mains figurés, ceinture supérieure moulurée, jouées richement décorées de motifs architecturaux. Les dorsaux des stalles hautes sont décorés d'arcatures tréflées dont les écoinçons accueillent des ornements végétaux, leurs jouées à enroulements présentent des personnages en ronde bosse.
Plusieurs fois déplacées dans l'édifice, ces stalles ont systématiquement été recomposées. Actuellement situées entre les piliers de la seconde travée de la nef, elles ont pour cela été raccourcies, et le blason du donateur mutilé, en 1983-1984. Stalles nettoyées et remises en cire en 2000. Quatre sellettes (qui avaient été bloquées en position fermée pour éviter que le public ne s'y asseye pendant les concerts) ont été vandalisées entre 2000 et 2006 : trois sont conservées par les gens de la paroisse, une aurait disparu.
Ces 56 stalles de la seconde moitié du 15e siècle portaient jusqu'à une restauration récente les armes de gueules à trois annels d'or posés 2 et 1 de Martial de Bony, 57e abbé de Solignac de 1457 à 1484. Un document de 1676 atteste l'existence de 92 stalles.(https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM87000444 )
Le monogramme MH (Monument historique) a été ajouté sur certaines miséricordes .
"Elles étaient placées initialement dans la nef. Soit dans la partie haute de la nef et une portion du transept (schéma archives départementales) soit dans la nef (schéma des Oblats de 1953) et fermées par un jubé selon la coutume d'avant le Concile de Trente.
Elles ont été faites sous l'abbatiat de Martial Bony de La Vergne dont le blason apparaissait tronqué sur la stalle haute à gauche du mur nord. Elles ont été déplacées en 1633 après l'arrivée des moines de la Congrégation de Saint-Maur et mises dans le choeur, masquant les absidioles.
Leur nombre a sans doute été réduit puisqu'à la Révolution on ne comptait que 56 sièges.
En 1981 les Monuments Historiques souhaitèrent les replacer dans la nef, ce qui fut fait en 1984/1985, mais pour cela il fallut rogner certaines parties (dont le blason) et les statues des angles sont en partie masquées. C'est un mobilier original, de qualité malgré les nombreuses mutilations dues à des déplacements successifs et à une utilisation sans protection. Les sculptures étaient toutes différentes à l'origine mais 13 miséricordes très abîmées ou absentes ont dû être refaites par les Monuments Historiques d'après les originaux. Elles sont estampillées MH.
On compte actuellement 56 stalles : 15 hautes et 13 basses de chaque côté ; les passages se trouvent à chaque extrémité. Elles ne comportent pas de dais (absents à l'origine ou disparus ?). la largeur de chaque siège au niveau des épaules est de 46 cm, ce qui est peu et tous les sièges ont la même largeur ce qui est inhabituel (la largeur varie habituellement avec le niveau hiérarchique de son occupant) et laisse penser qu'un certain nombre a été perdu.
Les hauts dossiers présentent des arcs trilobés séparés par des écoinçons. Les jouées basses sont ornées de rosaces de style gothique flamboyant. Une miséricorde est absente. C'était une copie des MH, elle a été volée !Les colonnettes et les arrondis des parcloses sont très soignés.
La décoration se caractérise par une abondance de feuillages sur les miséricordes et les écoinçons des dossiers : plus de 31 %. Les monstres occupent environ 24%, les humains 19% , les animaux 10,7% et les références religieuses seulement 9,2%.
Ce faible pourcentage de décoration à thème religieux est curieux mais caractéristique des sculptures du sud de la France." (http://renaissancesolignac.free.fr/patrimoine/stal.htm)
On remarquera aussi l'absence de musiciens ; de scènes vulgaires ; de saynètes de la vie quotidienne ou laissanr deviner des proverbes ou des fables.
Numérotation :
Les 56 stalles seront numérotées de la nef vers le chœur par rangées SH et SB (Sud Hautes et Sud Basses) et NH et NB (Nord Hautes et Nord Basses).
LES STALLES DU CÔTÉ SUD.
II. Les 15 stalles hautes SH.
La jouée nord
Elle porte deux statuettes, celle de saint Michel terrassant l'archange, et celle, en haut de saint Pierre, patron de l'église, tenant ses clefs et coiffé de la tiare papale.
SH1 : figure hybride à deux têtes, de sanglier, et d'anthropomorphe cornu.
SH2 : femme (ailée?) portant un hénnin et grimaçant.
SH3 : griffon mi-aigle et mi-lion.
SH4 : singe attaché par une chaine à un boulet, et mangeant un fruit
SH5 : hybride aux ailes de chiroptère, et aux pattes palmées.
SH6 : rat mordant dans un fromage.
SH7 : couple adossé en buste, coiffés de chaperons.
SH8 : moine tirant un dragon ailé par la queue.
D et H. Kraus y voient, par allusion à l'expression proverbiale, un moine tirant le diable par la queue et l'illustrent d'un cliché.
SH9 : feuilles.
SH10 : feuille.
SH11 : gueule de dragon figuré en engoulant.
SH12 : feuilles finement dentelées (de hêtre, ou de charme)
SH13 : ensemble de feuilles tortueuses.
SH14 : être fantastique à longues oreilles, vêtu d'un camail, crachant une feuille.
SH15 : tête de moine, de profil.
II. Les 13 stalles basses SB.
La jouée ouest.
L'écoinçon est décoré d'un dragon ailé.
SB1 :Homme barbu et cornu, à curieuses oreilles.
SB2 : tête de profil d'un jeune homme coiffé d'un chaperon.
SB3 : feuilles finement dentelées.
SB4 : rameau de feuilles de chêne rouvre.
SB5 : feuille.
SB6 : animal (renard?) se lêchant.
SB7 : plusieurs feuilles tortueuses.
SB8 : Hybride : une seule tête pour deux corps.
SB9 : Tête de fou (longues oreilles) tirant la langue.
SB10 : feuillage.
SB11 : tête d'homme barbu et cornu. Copie de SB1?
SB12 : tête de moine, de profil.
SB13 : feuille.
La jouée est.
LES STALLES DU CÔTÉ NORD.
I. Les 15 stalles hautes NH
La jouée ouest.
I. Les 13 stalles hautes NH.
NH1 : Homme barbu couché à plat-ventre et tenant une écuelle (ou son béret) : un mendiant?
NH2 : feuilles.
NH3 : 2 dragons se mordant la queue.
NH4 : moine prosterné se tenant la tête.
NH5 : femme ailée tenant un objet long.
NH6 : feuille et/ou blason.
NH7 : hybride à tête anthropomorphe
NH8 : une sirène se coiffant devant son miroir.
NH9 : feuille.
NH10 : feuille
NH11 : animal fantastique à tête de chien, et ailes de chauve-souris.
NH12 : rameau de chêne rouvre.
NH13 : chien rongeant un os.
NH14 : tête de fou (longues oreilles) tirant la langue.
NH15 : un lion couché.
II. Les 13 stalles basses NB.
NB1 : personnage à bonnet long et robe plissée tenant un phylactère.
NB2 : feuille.
NB3: feuille.
NB4 : dragon de profil, ailes écartées de face.
NB5 : jeune homme coiffé d'un bonnet de docteur et tenant un livre ouvert qu'il nous présente.
NB6 : feuille.
NB7 : hybride (pattes palmées, queue de serpent) à tête anthropomorphe encapuchonnée.
NB8 : feuille
NB9 : miséricorde volée.
NB10 : tête de bœuf, langue tirée.
NB11 : dragon ou serpent ailé, dont le corps fait un huit.
NB12 : dragon bicéphale dont les deux têtes se mordent
NB13 : homme ou femme, bras écartés en V, mains en sabots.
LES APPUI-MAINS
SOURCES ET LIENS
https://www.limousin-medieval.com/stalles
https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM87000444
http://renaissancesolignac.free.fr/patrimoine/stal.htm
— GRZELACK (Gaëlle) 2008, Les stalles de l'abbatiale de Solignac, reflet de la société médiévale, Issoudun : A. Lyner, 1 vol. (134 p.) : ill. en noir et en coul., carte, couv. ill. en coul. ; 24 cm
—LEMÉ-HEBUTERNE (Kristiane). Les stalles de l’abbaye Saint-Pierre-Saint-Paul de Solignac. Presses universitaires de Limoges. in L’abbaye de Solignac (VIIe-XVIIIe siècle). Mémoires plurielles d’une très ancienne fondation, actes de colloque
https://www.pulim.unilim.fr/produit/labbaye-de-solignac-viie-xviiie-siecle-memoires-plurielles-dune-tres-ancienne-fondation/
— BLOCK (Elaine C.), 2003, Corpus of medieval misericords. France. XIII - XVI century, Turnhout, Brepols,444 p. âges 159-162
— BLOCK (Elaine C.), 1996 "Proverbs on Choir Stalls in the Rhineland", Profane A. Mid. Ages, v/1 (1996), pp. 25–45
—KRAUS (Dorothy et Henry Kraus) 1986 Le monde caché des miséricordes: Suivi du répertoire de 40 stalles d'églises en France, Les éditions de l'amateur. p. 211.
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