Le blog de jean-yves cordier

Les calvaires de Dirinon VII : La Croix de Ty-Croas.

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Voir la série sur Dirinon :

— L'enclos paroissial :

• L'enclos paroissial de Dirinon I : les crossettes, les inscriptions et sculptures extérieures.

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• L'enclos paroissial de Dirinon III. la Poutre de Gloire (1623).

• L'enclos paroissial de Dirinon IV : les bannières anciennes (XVIIIe siècle) de l'église Sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623), les blochets et poinçons.

• L'enclos paroissial de Dirinon VI : le gisant de sainte Nonne (vers 1450-1468) et son reliquaire.

• L'enclos paroissial de Dirinon VII : les vitraux, les statues et les peintures de sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon VIII: la statue de saint Antoine par Bastien Prigent (XVIe siècle).

—Le culte de sainte Nonne :

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon I : la fontaine Sainte-Nonne et les trois pierres de Sainte Nonne.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon II : la chapelle Saint-Divy.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon III : la fontaine Saint-Divy ou Feunteun sant Divi (XVIe siècle)

—Les croix et calvaires de Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• Les calvaires de Dirinon . I. Le calvaire du bourg (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon II. Le calvaire de la Croix-Rouge ou Creis Ru par l'atelier de Roland Doré (vers 1640).

• Les calvaires de Dirinon . III. La croix de Kermélénec (1568).

• Les calvaires de Dirinon IV : la croix de Kerniouarn / Kerpierre (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon V : La Grange, échangeur de la Voie express.(XVe siècle).

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Rappel :

–"Croix" : monument qui a la forme d'une croix.

–"Calvaire" : à la croix s'ajoutent deux personnages sur des croisillons (souvent la Vierge et Jean) ou les deux croix des larrons, voire ("Calvaire monumental") les scènes historiées de la Passion.

Dirinon possède seize croix et calvaires, restaurés par les soins de recteur Guillermou entre 1956 et 1960 puis par la commune. Elles sont décrites par l'Atlas des croix et calvaires sous les n° 418 à 433. Y-P. Castel distinguait en 1993 les croix simples (Croix de Mondragon n° 430, croix de Pen-ar-Run n°431, croix de Trébéolin n°432), les "Croix à Christ" (de Kerniouarn n°428, du bourg n°422, de Ty-Croas n°433, de Kermélénec n°424 et de Croas-Guénolé n°418), les six "Petits Calvaires" (de la Croix-Neuve n°419, de la Croix-Rouge n°420, du cimetière de l'enclos n°421, de la Grange ou Croas ar Vossen n°423, de Lesquivit n°429), sans compter les 5 croix disparues signalées sur le cadastre.

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Situation.

Street view

Maps (60 rue de la Gare)

La croix se situe à l'entrée sud-ouest du bourg de Dirinon, à l'embranchement de la rue de la Gare et de la rue du Stade. Les photos aériennes de 1950-1965 montrent qu'il y a cinquante ans, Ty Croas était le nom d'un hameau isolé dans les champs à 1 kilomètre du bourg, comportant en 1950 trois maisons bordant la route. 

L'urbanisation de Dirinon s'est faite le long des voies principales, notamment la rue de la Gare.

Si on remonte le temps, la carte d'Etat-Major 1820-1866 [en réalité plus tardive, puisque la Station de la ligne Landerneau-Châteaulin crée en 1867 y figure] ne montre plus aucune habitation sur la route entre le château de Keranc'hoat et le Bourg, et son embranchement avec la route vers Keravel.

En 1827, date du cadastre napoléonien, la route est intitulée Chemin vicinal de Loperhet à Landerneau et aucune maison n'y figure.

En remontant encore, vers 1780, la carte de Cassini ne montre plus ici aucun chemin, mais une crête boisée (altitude 110 m environ) d'où descendent divers ruisseau vers le nord (le Roual) et vers le sud (la Glanvez). Cette zone est déserte, aucun nom de lieu n'y figure.

http://mnesys-portail.archives-finistere.fr/?id=viewer&doc=accounts%2Fmnesys_cg29%2Fdatas%2Fir%2Fserie_p%2Fserie_3p%2FFRAD029_00000003P%2Exml&page_ref=74484&lot_num=1&img_num=1&index_in_visu=

Toponymie.

Ty-Croas signifie "la maison près de la croix". Puisqu' aucune maison n'est signalée ici au XVIIIe et première moitié du XIXe, on pourrait en conclure que le nom Ty-Croas est récent, mais il faudrait s'en assurer plus précise par l'étude du cadastre et des archives.

Description.

Elle est décrite en ligne dans l'Atlas des Croix et Calvaires du Finistère sous le n° 433, avec   3 dessins. On peut la reprendre et la compléter ainsi :

Ty-Croas, croix en kersanton de 5 mètres de haut, datant du XVIe siècle. L'emmarchement de trois degrés (granite) reçoit un socle cubique portant l'inscription 1904. Le fût (carré aux angles chanfreinés) est armorié au niveau du nœud aux armes de Lesguern et ??. La croix comporte le crucifix et une Vierge à l'Enfant.

Orientation.

La croix n'est pas orientée comme elle l'était initialement, le crucifix tourné vers l'ouest, mais selon des impératifs d'aménagement urbain, dans l'axe de la rue de la Gare.

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I. LE CRUCIFIX.

Le Christ barbu, cheveux longs, yeux clos, tête inclinée, porte un pagne court. Pieds en rotation interne. Nombril en bouton. Titulus moderne.

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Un écu est placé sur le nœud du fût : malgré une lecture rendue difficile par la présence de lichens, il porte une magnifique hure de sanglier, qui correspond aux armoiries d'or à la hure de sable de la famille de Rosnyvinen. . Annie Le Men 1990, qui   a identifié cet écu,  a indiqué dans son article pour cette croix la date de 1610.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Famille_de_Rosnyvinen

Pol Potier de Courcy décrit ainsi la famille de Rosnyvinen dans son "Nobiliaire et armorial de Bretagne" :

« Rosnyvinen (de), sr dudit lieu, trêve de Loc-Eguiner, par. de Ploudiry, — de Keranhoat, par. de Loperhet, — de Trébéolin, par. de Dirinon, — de Guitté, par. de ce nom, — de Vaucouleurs, par. de Trélivan, — de Chambois et de Beauvais, en Normandie, — du Parc-Avaugour, au Maine, — du Plessix-Bonenfant et de Piré, par. de Piré, — de la Gromillais, par. de Québriac, — de Trémelgon, par. d’Ambon, — de Gamarec, par. d’Elven, — de Tilly, — de la Haye-d’Iré, par. de Saint-Rémy-duPlain, —comte de Maure, par.de ce nom, —s’deFouesnel, par. de Louvigné-de-Bais, — de Beaucé, par. de Mélesse, — du Bouessay, — de Kerouzéré, par. de Sibiril, — du Jarriay, par. de Rougé, — du Rible, par. de Plomodiern. Ane. ext. chev., réf. 1669, onze gén.; réf. et montres de 1426 à 1562, par. de Ploudiry, Loperhet, Dirinon, Québriac, Plougastel-Daoulas et Trélivan, év. de Léon, Cornouaille et Saint-Malo. D’or à la hure de sanglier de sable, arrachée de gueules et défendue d’argent ; aliàs : à la bordure engreslée de gueules. Devise : Défens-toi ; et aussi : Non ferit nisi læsus. »

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Or, la consultation de la carte IGN montre que le château de Keranc'hoat à Loperhet et le lieu-dit Trébéolin à Dirinon ne sont pas éloignés de Ty-Croas de plus d'1,5 km.

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image Wikipédia 

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II. LA VIERGE À L'ENFANT.

La Vierge porte une couronne à larges fleurons. Son visage est rond. Son Fils, aux cheveux ras,  est assis jambes croisées sur son bras gauche. Tous les deux se tiennent la main, ou bien tiennent ensemble un objet indistinct. 

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De ce coté de la croix, nous trouvons un écu portant trois rangs de cloches et de pots alternés qui correspondent en héraldique à une fourrure, le vair. Il est possible d'y voir, comme le suggère l'Atlas des Croix et Calvaires, les armoiries de la famille Lesguern, fascé de six pièces de vair et de gueules, reprise de la famille de Coëtménech

Nobiliaire et armorial de Bretagne de Pol Potier de Courcy

LESGUERN

par. de Plouarzel, — de Rosarnou, par. de Dinéault, — de Kerbréden, par. de Plouvien, — de Chef-du-Bois, près Landerneau.

Anc. ext., réf. 1669, neuf gén. ; réf. et montres de 1447 à 1554, par. de Saint-Frégan, év. de Léon.

Pour armes antiques : d'or au lion de gueules, à la bordure engreslée d'azur, qui est Lesguern; moderne : fascé de six pièces de vair et de gueules, qui est Coëtménec'h.

Prigent de Coëtménec'h vivant en 1411, laissa de l'héritière de Lesguern: Alain, vivant en 1147, marié à Anne du Rest, dont les descendants prirent le nom de Lesguern, mais en retenant les armes de Coëtménec'h. Jacques-Guy, épouse en 1688, Jeanne de Touronce, dame de Kervéatoux; Joseph-René, petit-fils des précédents, épouse en 1753, Marie-Jeanne de Kersulguen, dame de Chef-du-Bois ; un conseiller au parlement en 1778.

La branche aînée tombée en quenouille, a porté au XVIe siècle la terre de Lesguern dans la famille Huon de Kerézelec.

COETMENEC'H

Coëtménech (de), vicomte dudit lieu par. de Plouider,— sr de Coëtjunval, par. de Ploudaniel, — de Kerrom et de Rucat, par. du Minihy de Léon, — de Keranhoat, par. de Loperhet, — de Penandreff. par. de Plourin.

Réf. et montres de 1446 à 1503, par. de Plouider, Kerlouan, Plourin, Languengar, Ploudaniel et le Minihy, év. de Léon. Fascé de vair et de gueules (Sceau 1418), Devise : Soit.

Prigent vivant en 1373, marié à Tiphaine du Chastel.

La branche ainée fondue au xv« siècle dans le Vayer, d'où la vicomté de Coëtménec'h a appartenu successivement aux la Feillèe, Beaumanoir, Rosmadec, Kergroades, Montmorency et par acquêt aux Barbier de Lescoët.

La branche de Coëtjunval fondue dans du Louët qui ont retenu les armes de Coëtménec'h ; le chef d'une autre branche en épousant l'héritière de Lesguern, en Saint-Frégan, prit ainsi que ses descendants le nom de Lesguern, mais en conservant les armes de Coëtménec'h. Voyez Lesguern.

Je renvoie aux compétences de Jean-Bernard de La Brosse et à la lecture de son ouvrage Dirinon et son pays sur les manoirs de Dirinon pour démêler les fils de l'histoire du manoir de Keranc'hoat et des seigneurs de Rosnyvinen, du Louët, des Coëtmenec'h et de la famille Lsguern.

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La date 1904 est gravée (avec un joli chiffre 4) sur le socle, date probable d'une Mission.

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SOURCES ET LIENS.

— CASTEL (Yves-Pascal), "Dirinon", Atlas des croix et calvaires du Finistère.

http://croixetcalvaires.dufinistere.org/commune/dirinon/dirinon.html

— CASTEL (Yves-Pascal), 1993 (3 septembre) Croix et calvaires de Dirinon

“0954 Dirinon, Croix et Calvaires... 03.09.93.,” Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 21 février 2017, http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/items/show/2456.

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/71f7516bf9d58e7cc2eaa4246f072eb5.jpg

— CASTEL (Yves-Pascal), 1997, En Bretagne. Croix et Calvaires. Minihy Levenez

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/c7ab1cc53d0ef299b5bb65ed3764d18c.pdf

 — LE MEN (Annie), 1990, "Armorial de la commune de Dirinon" Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. CXIX, pages 207 à 224 (page 220)

—G. LE MOIGNE (Logonna) : site Flickr

https://www.flickr.com/photos/glemoigne/page1

— Plan Local d'Urbanisme de Dirinon

http://www.pays-landerneau-daoulas.fr/medias/2016/07/Rapport-de-presentation_20160610-MPLUS1-DIRINON-RP-MODIFIE_APPROBATION.compressed.pdf

— Les voies antiques entre Quimper et Landerneau, in site Voies Romaines de Bretagne

http://voies-romaines-bretagne.com/vrom2/index.php?art=vrom_f_quimper_le_faou_landerneau.

— LA BROSSE (Jean-Bernard de), 2010-2016, Dirinon et son pays au fil de l'histoire de la Bretagne, quatre tomes. 

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Les calvaires de Dirinon V : La Grange, échangeur de la Voie express Brest-Quimper.

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Voir la série sur Dirinon :

— L'enclos paroissial :

• L'enclos paroissial de Dirinon I : les crossettes, les inscriptions et sculptures extérieures.

•  L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• L'enclos paroissial de Dirinon III. la Poutre de Gloire (1623).

• L'enclos paroissial de Dirinon IV : les bannières anciennes (XVIIIe siècle) de l'église Sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623), les blochets et poinçons.

• L'enclos paroissial de Dirinon VI : le gisant de sainte Nonne (vers 1450-1468) et son reliquaire.

• L'enclos paroissial de Dirinon VII : les vitraux, les statues et les peintures de sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon VIII: la statue de saint Antoine par Bastien Prigent (XVIe siècle).

—Le culte de sainte Nonne :

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon I : la fontaine Sainte-Nonne et les trois pierres de Sainte Nonne.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon II : la chapelle Saint-Divy.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon III : la fontaine Saint-Divy ou Feunteun sant Divi (XVIe siècle)

—Les croix et calvaires de Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• Les calvaires de Dirinon . I. Le calvaire du bourg (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon II. Le calvaire de la Croix-Rouge ou Creis Ru par l'atelier de Roland Doré (vers 1640).

• Les calvaires de Dirinon . III. La croix de Kermélénec (1568).

• Les calvaires de Dirinon IV : la croix de Kerniouarn / Kerpierre (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon V : La Grange, échangeur de la Voie express.(XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon VI : la croix de Coménec ou Croas-Guénolé (vers 1610)

• Les calvaires de Dirinon VII : La croix de Ty-Croas (XVIe siècle).

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Rappel :

–"Croix" : monument qui a la forme d'une croix.

–"Calvaire" : à la croix s'ajoutent deux personnages sur des croisillons (souvent la Vierge et Jean) ou les deux croix des larrons, voire ("Calvaire monumental") les scènes historiées de la Passion.

Dirinon possède seize croix et calvaires, restaurés par les soins de recteur Guillermou entre 1956 et 1960 puis par la commune. Elles sont décrites par l'Atlas des croix et calvaires sous les n° 418 à 433.  Y-P. Castel distinguait en 1993 les croix simples (Croix de Mondragon n° 430, croix de Pen-ar-Run n°431, croix de Trébéolin n°432), les "Croix à Christ" (de Kerniouarn n°428, du bourg n°422, de Ty-Croas n°433, de Kermélénec n°424 et de Croas-Guénolé n°418), les six "Petits Calvaires" (de la Croix-Neuve n°419, de la Croix-Rouge n°420, du cimetière de l'enclos n°421, de la Grange ou Croas ar Vossen  n°423, de Lesquivit n°429), sans compter les 5 croix disparues signalées sur le cadastre.

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Situation.

Ce calvaire se trouve au lieu-dit ancien "La Grange", correspondant actuellement à "l'échangeur de Dirinon" sur la N165 Brest-Nantes ("Voie express"), peu avant d'atteindre Daoulas.

Si des millions d'automobilistes la voient rapidement passer dans leur champ de vision, peu de touristes trouvent l'occasion de l'examiner, car le triangle de pelouse qu'elle occupe entre les bretelles d'accès n'incite pas à s'y arrêter, et encore moins à s'approcher du monument. 

Le toponyme La Grange s'applique à un hameau (sept bâtiments sur la carte IGN, trois sur le carte d'Etat-Major), à 100 m au sud-ouest, à 90 m d'altitude . Il est signalé tel quel sur la carte de Cassini. 

L'intérêt de la carte de Cassini (vers 1780) est de montrer, tracée en marron, une route suffisamment importante pour être soulignée par cette couleur : elle se rend de Lesneven à Daoulas en passant par Landerneau et Dirinon. Sur Dirinon, elle passe par la croix de Mont Dragon, près du Moulin du Roual, par Kermélénec, le manoir de Lesquivit, "Belair", l'église et la chapelle Sainte-Nonne, Lannuzel, la chapelle Saint-Divy, Kerniouarn, la Grange, puis, par un crochet vers l'ouest, par Ilbrat (Kerirebrat sur Cassini), avant de revenir vers Daoulas par Stangmeur, Coménec et s'achever à l'abbaye de Daoulas et la chapelle Sainte-Anne. Il s'agit, de Landerneau jusqu'à Kernéouarn, de la voie la plus ancienne ("romaine"), mais la partie Kernéouarn-La Grange-Illbrat-Daoulas serait plus tardive, quoique en usage en 1780. Voir la carte et la description du site voies-romaines-bretagne.com.

Je remarque que cette voie ancienne de la carte de Cassini est jalonnée par les croix de Mont Dragon, de Kermélénec, par les calvaires du bourg et du cimetière, par les croix de Kerniouarn, de La Grange, et de Saint-Guénolé à Coménec. 

Cadastre napoléonien  concernant La Grange : 3 P 48/1/14 Section D 3 du Bourg. Parcelles 702 à 1039 : 1:2500

 http://mnesys-portail.archives-finistere.fr/?id=viewer&doc=accounts%2Fmnesys_cg29%2Fdatas%2Fir%2Fserie_p%2Fserie_3p%2FFRAD029_00000003P%2Exml&page_ref=75052&lot_num=1&img_num=1&index_in_visu=

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Toponymie.

— LA GRANGE.

Les différentes cartes n'indiquent que le nom "La Grange" en français. Le nom semble de compréhension immédiate, mais il peut prendre plus d'intérêt à la lecture de ce commentaire concernant le site de Civaux (Vienne) : 

"Dans au moins 9 communes du site, le toponyme " la Grange" (ou "les Granges") est largement répandu. Issu du latin granum (grain), il signale un bâtiment où l’on rangeait les gerbes et battait le grain. Il était courant de trouver dans le voisinage d’une abbaye, d’un prieuré ou d’une église, une "grange dîmière", vaste bâtisse destinée à recevoir les produits de la dîme prélevée par le clergé sur les terres d’alentour.
Dans le périmètre de Civaux, comme souvent en Poitou, le mot désigne plutôt une étable aux bovins où l’on conservait également foin et fourrages pour nourrir le bétail. Dès lors, le toponyme marque la présence d’une ou plusieurs exploitations agricoles."
 

On pense alors à la proximité de l'abbaye de Daoulas et à la donation comme prébende à cet abbaye de la paroisse de Dirinon par l'évêque Geoffroy (1170-1185) , et, bien que celle-ci soit d'obédience augustinienne, au système des "granges" cisterciennes, exploitations souvent vastes gérées après défrichement par les moines de cet ordre.

Cf Nègre, Toponymie générale de la France

Les panneaux routiers de proximité portent la mention du nom en breton de l'échangeur :  AR C'HRANJ.

—CROAS-AR-VOSSEN

a) Les croix à écôts.

Le nom de Croas-ar-Vossen pour désigner la croix de La Grange est mentionné par l'Atlas. Il se traduit  en première intention par "Croix de la Peste" . J'ignore si ce nom est attesté anciennement sur la commune, ou bien, s'il qualifie simplement les croix dont les fûts portent des écôts. En effet, on pense (ou on raconte) que ceux-ci évoquent les bubons ou scrofules ou écrouelles pesteux, adénopathies inguinales ou crurales typiques de certaines formes de la peste. Victor-Henri Debidour estimait cette opinion fort douteuse.

  On retrouve cette appellation ailleurs :

–Plougastel-Daoulas, à Kerzivez-Uhella (Atlas n°1904) : croix érigée (comme le Grand Calvaire de l'enclos) pour célébrer l'arrêt de l'épidémie de peste de 1598 https://www.plougastel.com/croix-croas-ar-vossen.php

–Mespaul La Garenne (Atlas n° 1319) datée de 1626  http://fr.topic-topos.com/croas-ar-vossen-mespaul

– Coat-ar Meal Kerascoët-Nevez (Atlas n° 320) http://www.coat-meal.fr/vie-quotidienne/coat-meal/presentation-de-la-commune.html

–Tréhou, Brunoc (Atlas n°3055) datée de 1576.

– Plouezoc'h, Groas A Vossen (Atlas n° 1857) datée de 1621 et 1864 avec l'inscription GROAS A VOCEN 

– Ploumoguer, Ty-Guen (Atlas n°2188 ?) signalée par Y-P. Castel ici. ou par Topic-topos

–Plogonnec (Atlas n°1562)  près de Pont-Youen, nommée Kroas ar Vossen 

b) Le mot breton Vossen.

En breton, Ar Vossen : "La Peste" est la forme adoucie de Bossen, ou "la peste", mot qui n'est pas mentionné dans le Catholicon de Jehan Lagadeuc (1499 et 1521). Je trouve dans le Dictionnaire étymologique breton de Victor Henry (1900) :

Bos, s. m., et Bosen, s. f., peste, mbr. boçen « tumeur », d'où « pustule caractéristique de la peste ». Empr. fr. bosse.

Cela me renvoie au Dictionnaire de la langue bretonne de Louis Le Pelletier Paris 1752 qui ouvre des perspectives passionnantes si elles sont validées

Voir dans le dialecte de Vannes le lien entre bossek "bossu" et bosen "peste"

La Gwerz de la Peste d'Elliant ou Bosenn Elliant : Ez oa skrivet gwerz ar vossen

La Gwerz de la Peste de Plouescat  contient ce vers Goret ar vossen en e skoaz, "qui a la peste apostumée dans l'épaule" (Miossec de kerdanet 1837)

https://archive.org/stream/bretonvannes/breton_vannes#page/n39/mode/2up/search/peste

Le breton bos vient donc du français bosse, ce qui semble logique. Ce qui est plus intéressant, c'est que le mot français désigne certes une bosse, mais, en moyen-français (1300-1500)  plus particulièrement celle d'un abcès ou d'une tumeur, et plus précisément un bubon de la peste. (Dictionnaire du Moyen-Français). A tel point que le dictionnaire de Godefroy donne :

Boce, boche, bosse : s.f. "Bouton de peste, bubon".

Ainsi on trouve dans Froissart  II, III, 30: Et en y mourut de boce [bubon, peste] et de mal du corps plus de vingt mille personnes 
Froissart., II, II, 94: Et estoit en devant le jeune seneschal de Hainaut, mort sur son lit de la bosse 

En bref, Croas-ar-Vossen peut signifier de façon concomitante Croix de la peste, Croix aux bubons ou Croix aux bosses. 
 

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Description.

Le calvaire de La Grange est décrit sous le numéro 423 avec deux dessins et deux photos signées Glemoigne dans l'Atlas des Croix et Calvaires créé par Yves-Pascal Castel. Le texte télégraphique peut être développé ainsi :

La Grange + Croas-ar-Vossen, granite et kersanton, du XVe siècle. Sur un emmarchement de trois degrés est posé le socle cubique. Le fût est rond, semé d'écots. Puis vient, après un petit croisillon (trop petit pour recevoir des statues), le croisillon principal et ses deux  statues géminées: Vierge-Paul, Jean-Pierre. Au centre, la Croix coiffé d'un dais, avec le crucifix du coté principal et la Vierge à L’Enfant au dos. La tête de la croix est monolithe.

http://croixetcalvaires.dufinistere.org/commune/dirinon/dirinon.html

Orientation.

On remarquera que le calvaire n'est pas "orienté", c'est à dire que son orientation avec le Crucifix face à l'ouest, selon une règle qui était certainement respectée au départ, a été modifiée lors de son déplacement sur le trèfle de l'échangeur. Le crucifix est désormais dirigé vers le sud-est face...aux véhicules venant de Quimper.

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L'emmarchement et le socle.

Quelques remarques :

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Le premier degré est doté d'un repère de nivellement IGN matricule O.M.K-3 100 altitude 78,844 m. Ce  réseau matérialisé IGN 1969 de l'INEF, établi par l'IGN à partir de 1962 a pris la suite du Réseau de Paul-Alain Bourdalouë (1857-1864) et du Réseau NGF Lallemand (1880). Le matricule et ses coordonnées sont disponibles sur le serveur de fiches IGN.

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Le socle est chanfreiné sur deux angles (flèches rouges) : ce chanfrein est plus large en bas.

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La table du socle comporte des marques creusées artificiellement, dont cinq sont disposées en quinconce (flèches rouges).

Le fût est scellé à l'intérieur d'une cavité centrale.

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LA FACE PRINCIPALE (CRUCIFIX).

Les deux faces du calvaire sont en kersanton non seulement très érodé, mais aussi couvert de différents lichens qui en altèrent l'examen. ces lichens sont crustacés dans les 3/4 inférieurs, habillant la quasi totalité des corps d'une couverture grise ou blanche à contours polycycliques en carte géographique. A cela s'ajoutent des colonies plus exubérantes (foliacées ou fruticuleuses), en touffes, qui transforment ce calvaire à la manière de massifs de coraux et d'algues sur une épave fantomatique.

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Le Christ est toujours entouré de la Vierge à sa droite et de Jean à sa gauche, mais nous peinons à reconnaître ici la Mère éplorée au pied de la croix, la Stabat Mater. Quelques indices, une mèche de cheveux, un voile couvrant la tête, des mains croisées sur la poitrine, les plis d'une robe au dessus de la paire de chaussure, nous tirent d'affaire. 

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Au dessous d'un titulus effacé, le Christ est représenté les yeux fermés, la tête inclinée sur la droite, couronné d'épines, vêtu d'un pagne court, les jambes croisées et les pieds en rotation externe. 

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Saint Jean.

Est-ce vraiment lui ? Il faut y croire, mais notre foi est mise à l'épreuve. Pourquoi cette couronne tressée sur la tête ? Le live placé sous le coude droit peut se comprendre, quoiqu'il soit inhabituel (L'Évangile de Jean, l'Apocalypse), mais pourquoi la main gauche est-elle posée sur ce qui pourrait être le fourreau d'une épée ?

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II. LA FACE PORTANT LA VIERGE À L'ENFANT.

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Ah, je vous avais prévenu, les lichens mènent ici des jours fastes en foisonnantes et florides forêts. (Mais pourquoi a-t-il fallu que j'allitérasse ainsi en f ?)...

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Saint Pierre.

Pas d'ambage ici, la clef me permet d'être péremptoire. Ajoutez le livre  et le phylactère du Credo apostolique. La barbe, et la calvitie frontale. Mais les pieds sont-ils nus comme il se doit à tout apôtre ?

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La Vierge à l'Enfant.

Elle est couronnée, elle semble avoir les yeux fermés, elle tient un globe terrestre dans la main droite et l'Enfant sur le bras gauche. Elle a dû être très belle, avant la colonisation, et ses traits témoignent encore de l'amour tendre des gestes du sculpteur.

Sa robe s'évase en quelques plis très sobres, avant de tomber sur les chaussures en deux jolies petites vagues.

L'Enfant semble tenir un objet sur sa poitrine.

Sous les pieds de Marie, une courte banderole diagonale a peut-être porté, en des temps révolus, une brève mention peinte.

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Saint Paul.

Il suffira de décrire son livre et son épée pour l'identifier. Il forme avec saint Pierre un couple fondateur pour l'Église. 

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III. LE CROISILLON EN VIROLE.

Ce petit croisillon qui ne supporte ni personnage, ni autre motif sculpté est très singulier. En effet, évidé en son centre,  il est fiché comme une virole dans le fût sur lequel il coulisse avant d'être arrêté par l'une des "bosses" ou écôts de la croix.

Pour mieux analyser ce dispositif, il faudrait savoir s'il s'agit d'un unicum, ou bien si on peut retrouver d'autres exemples. S'agit-il d'un ré-emploi  ?

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SOURCES ET LIENS.

— CASTEL (Yves-Pascal), "Dirinon", Atlas des croix et calvaires du Finistère.

http://croixetcalvaires.dufinistere.org/commune/dirinon/dirinon.html

— CASTEL (Yves-Pascal), 1993 (3 septembre) Croix et calvaires de Dirinon

“0954 Dirinon, Croix et Calvaires... 03.09.93.,” Collections numérisées – Diocèse de Quimper et Léon, consulté le 21 février 2017, http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/items/show/2456.

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/71f7516bf9d58e7cc2eaa4246f072eb5.jpg

— CASTEL (Yves-Pascal), 1997, En Bretagne. Croix et Calvaires. Minihy Levenez

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/c7ab1cc53d0ef299b5bb65ed3764d18c.pdf

L'enclos paroissial de Dirinon IX : inscriptions et armoiries du chœur.

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Voir la série sur Dirinon :

— L'enclos paroissial :

• L'enclos paroissial de Dirinon I : les crossettes, les inscriptions et sculptures extérieures.

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• L'enclos paroissial de Dirinon III. la Poutre de Gloire (1623).

• L'enclos paroissial de Dirinon IV : les bannières anciennes (XVIIIe siècle) de l'église Sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623), les blochets et poinçons.

• L'enclos paroissial de Dirinon VI : le gisant de sainte Nonne (vers 1450-1468) et son reliquaire.

• L'enclos paroissial de Dirinon VII : les vitraux, les statues et les peintures de sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon VIII: la statue de saint Antoine par Bastien Prigent (XVIe siècle).

• L'enclos paroissial de Dirinon X : le porche sud (1618) .

—Le culte de sainte Nonne :

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon I : la fontaine Sainte-Nonne et les trois pierres de Sainte Nonne.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon II : la chapelle Saint-Divy.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon III : la fontaine Saint-Divy ou Feunteun sant Divi (XVIe siècle)

—Les croix et calvaires de Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• Les calvaires de Dirinon . I. Le calvaire du bourg (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon II. Le calvaire de la Croix-Rouge ou Creis Ru par l'atelier de Roland Doré (vers 1640).

• Les calvaires de Dirinon . III. La croix de Kermélénec (1568).

• Les calvaires de Dirinon IV : la croix de Kerniouarn / Kerpierre (XVe siècle).

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Les travaux d'agrandissement du début du XVIIIe siècle.

En 1712, des travaux de reconstruction ou d'agrandissement de la partie orientale de l'église fut décidée : l'église fut agrandie en 1713 et 1714 d'un chœur et d'un transept qui sont plus élevés que la nef ; de nouveaux vitraux furent vraisemblablement réalisés. Les fabriques responsables de ces travaux ont inscrit leur nom à l'extérieur, sur les transepts, mais aussi dans le chœur.

"En 1712, le général [celui qui dirige la fabrique] demanda à Mgr. l'Evêque de démolir et reconstruire leur église de nevez (sic) ; il s'agissait seulement d'une restauration de la nef et de la construction du sanctuaire. Le sanctuaire aura 18 pieds de longueur, autant de largeur, autant de hauteur. « Les chapelles de croasade seront avancées dehors de 20 pieds 1/2 avec 18 pieds de largeur. La fenêtre de la chapelle de Lezuzan, au Levant, sera augmentée d'un pied 1/2. La sacristie aura 18 pieds de longueur sur dix de largeur, la muraille sera faite en pierre de taille de la chapelle de Lezuzan à celle de la Trinité ». Le 10 Avril 1712, le général décide qu'on achètera une barrique de vin pour faire le marché et les frais qu'il conviendra faire, et on fera assigner les Seigneurs pour faire procès-verbal des armoiries et prééminences qu'ils prétendent avoir dans l'église. Le duc de Rohan réclame ses armes au plus haut de la grande vitre ; les paroissiens font observer qu'elles n'y étaient pas autrefois, mais qu'on le laissera les y mettre « à ses péril et fortune ». (Abgrall 1907)

I. LES INSCRIPTIONS DU CHOEUR.

1°) Sur la corniche au dessus de la baie centrale.

Nous lisons en lettres d'or :

G. DENIEL F. / 1714 /  F. MAGVERES 

1°) G. Deniel figure aussi parmi les inscriptions lapidaires, sur l'aile sud du transept : "G.DENIEL F. 1714". 

Il pourrait s'agir de Guillaume Deniel, fils de Claude Deniel et de Catherine Foll, et  qui épousa le 7 janvier 1697 à Dirinon Catherine Rochcongar. Leur fils unique François Deniel épousa en 1731 Jeanne Le Meur. Catherine Rochcongar épousa en seconde noces le 1er août 1718 François Diverres .

http://www.breneol.net/Gedi/fr/Gedinfr3.html.

2°) Les généalogistes mentionnent aussi un François Magueres né le 21 janvier 1658 à Dirinon de Guillamue Magueres et de Jeanne Le Bras.

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2°) Boiseries latérales : Peintures de bouquets de fleurs et inscriptions latérales.
Elles ont été découvertes en 1987, et accompagnées par des inscriptions dans le même style du maire et du recteur en activité lors de cette restauration.

A droite :

"NICOLAS ET JÉRÔME MUZELLEC F / JEAN-BERNARD DE LA BROSSE : MAIRE"

1°) Nicolas et Jérôme Muzellec [1738].

La généalogie Brénéol http://www.breneol.net/Gedi/fr/Gedinfr3.html mentionne un Nicolas Muzellec (Dirinon 1671 calculé-Dirinon 1744), qui a épousé le 28 février 1707 Jeanne Kermarrec. Leur fils unique Jérôme Muzellec  (Dirinon 1701- Dirinon 1741) a épousé en 1727 Françoise Morvan. 

En 1738, Nicolas était âgé de 69 ans et Jérôme était âgé de 37 ans : il est donc plausible qu'ils soient fabriciens tous les deux.

2°) Jean-Bernard de la Brosse, Maire [1988]

Jean-Bernard de la Brosse, qui fut conseiller juridique au manoir de Penanrun où il réside , fut  maire de Dirinon de 1983 à 1995. Il a publié 4 tomes sur le pays de Dirinon au fil de l’histoire de la Bretagne, de la Préhistoire à nos jours : la paroisse et son patrimoine religieux, et l’histoire de la commune replacée dans le contexte environnant de l’histoire de la Bretagne, plus particulièrement des pays de Brest et de Landerneau.

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A gauche :

"1988 : CLAUDE FALC'HUN : RECTEUR / ROCHCONGAR : RECTEUR : L'AN 1738."

1°)Claude Falc'hun. 1988

Claude Falc'hun  (1918-1999) : Né le 18‐05‐1918 à Bourg‐Blanc ; licence es‐lettres (Sorbonne) ; 1944, prêtre et professeur au collège de Lesneven ; 1948, aumônier national adjoint de la JAC ; 1957, vicaire cantonal de Plouzévédé et aumônier de zoner CMR ; 1963, recteur de Plougonven ; 1966, recteur de Kerfeunteun ; 1970, curé de Daoulas ; 1982, chargé de Dirinon ; 1994, aumônier de Kerbénéat ; 1999, retiré à Keraudren ; décédé le 13‐06‐1999. Étude : Quimper et Léon, 1999 p. 390‐391.

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/3e152cb0ba5d3751df69a379e69e421e.pdf

Frère de Jean-François Falc'hun (1913-1999), auteur de la mongraphie sur Dirinon

Cousin du chanoine François Falc'hun (1909-1991)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Minihi_Levenez

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2°) Alain Rochcongar 1738

"- 1717-1751 : Alain Rochcongar, vicaire perpétuel. Il mourut au presbytère le 5 Mars 1751 ; assistaient à son enterrement, qui eut lieu le 6 : N. G. Marion, recteur de Plougastel, qui présidait les obsèques ; L. Gobin, curé de Saint-Urbain ; H. Grall, recteur de Daoulas ; Alain Le Moing, curé de Saint-Thomas ; Jean Grignon, curé de Plougastel ; Malo Le Par, prêtre de Saint-Thomas ; N. de Guennou, prieur, recteur de Loperhet ; J. Kervella, prêtre ; Mathias Diverrès, prêtre." (Abgrall, 1907)

Peut-être fils de Guillaume ROCHCONGAR et de Suzanne LE LANN: Alain ROCHCONGAR
°19 Avr 1699 Dirinon. 

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II. LES DEUX BLASONS (?) DES BOISERIES LATÉRALES.

A gauche : Blason épiscopal.

Une crosse, une croix, et deux cierges entrecroisés. Associés à un missel,  une mitre, une étole, un rameau d'olivier.

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A droite : Composition allégorique ou blason d'un prêtre.

On y trouve un calice et une hostie, une ancre (l'Espérance) et son cordage nouée par un ruban à  une croix pattée (la Foi) , une palme (le martyre ?) et un feuillage polycyclique.

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ANNEXE. DONNÉES CHRONOLOGIQUES PRINCIPALES DES ÉDIFICES RELIGIEUX DE DIRINON

À toutes fins utiles....

1218 : l'évêque Guillaume de Quimper enrichit le patrimoine de l'abbaye de Daoulas de l'Ecclesia Sanctae Nonnitae (l'église Sainte-Nonne) [ et de l'ecclesia Sancti Baharni, trève de Trévarn.]

Vers 1450 : calvaire du cimetière. Blasons du Louët et Simon de Kerbringal

Vers 1450 : gisant de Sainte Nonne aux 3 ou 4 blasons (de Lezuzan, de Goulhezre, de Simon de Kerbringal et du Rouazle?)

Vers 1450 : reliquaire de Sainte Nonne. Blason de Lezuzan, de Goulhezre, de Simon de Kerbringal et du Rouazle

1577 : chapelle Sainte-Nonne

1527-1577 : statue de saint Fiacre (chapelle Sainte-Nonne)

1527-1577 : statue de saint Antoine (église)

1588: élévation ouest de l'église

1593 : deuxième balustrade du clocher. I. Kerzoncuff Y. Le Rest.

1618 : porche.

1623 : fontaine Sainte-Nonne. Blason de Lezuzan.

1623 : sablières de l'église.

1623 : poutre de Gloire de l'église

1644 : 1ère Mission du Père Maunoir

1653 : Cadran solaire Hierosme Gayement Curé

1655 : cloche Du Louët seigneur de Lesquivit / Hierosme Gayement curé

1661 Cloche Seigneur de Kerdoulas / Dame du Rouazle. Pierre Héléouet Curé

1666 : 2è Mission du Père Maunoir.

1666 Cloche Marc Anthoine Le Pappe Seigneur de Lezuzan Dame Françoise Gousabatz dame de Lesquiffit

. Hierosme Gayement curé

1666 : Dame de Monval. Hierosme Gayement curé

1691 : Cloche de la chapelle Sainte Nonne

1702 : chapelle Saint-Divy

1713 : N. Diverres Fabrique

1714 : G. Deniel Fabrique

1714 : « G. Deniel Fabrique/ F. Maguerres.

1715 : peintures du lambris de la nef par François Launay et Pierre Béchennec ; François Quillien Fabrique

1724 : retable du Rosaire par Fenestre

1738 : peinture chœur : Alain Rochcongar recteur / Nicolas et Jérôme Muzellec fabriques

1774 : la foudre frappe le clocher et brise plusieurs vitres. Le clocher est  reconstruit avec 10 pieds de moins qu'à l'origine. Il mesure actuellement 43 mètres 60 et devait donc approcher 47 mètres à son première construction.

1778 : restauration chapelle de Saint-Divy

1782 : cloche Saint-Divy : Le Gac du Quistillic recteur / Vergoz prêtre / Michel Martin Le Mendour Fabrique

1824 : restauration chapelle Saint-Divy Nicolas Penn Recteur, J. Macé vicaire, Yves Madec Maire, Bernard de Marigny donateur

1857 : renovation/création de peintures de lambris par Jean-Louis Nicolas. Penn, recteur / Rolland, vicaire : De Lesguern maire / Le Bot trésorier

1870 : inscription « Mission du 29 mai 1870 » à gauche du chœur

1903 : vitraux de la Vie de sainte Nonne du chœur par Payan et Haussaire

1951.  Le clocher est frappé par la foudre  et reconstruit avec 10 pieds de moins qu'à l'origine comme en 1774.

1965 : restauration ds peintures du lambris.

1987-88 : restauration du chœur : Claude Falc'hun recteur / Jean-Bernard de la Brosse maire.

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SOURCES ET LIENS.

— ABGRALL (Chanoine Jean-Marie), 1907, Notice sur les paroisses : Dirinon, in Bulletin Diocesain d'Histoire et d'Archéologie, Quimper.

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/bdd181929b72800d010461e5f4ff222d.pdf

—APEVE (Association pour la Promotion des enclos paroissiaux de la vallée de l'Élorn), 2013, "Dirinon", texte, photos, mise en page : François LE MEN, Jean PRZYGODA, Pierre CHAMARD-BLOIS.

http://www.apeve.net/spip/spip.php?article85

— BARRAL I ALTET (Javier), 1987, Décor peint et iconographie des voûtes lambrissées de la fin du Moyen Âge en Bretagne, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres  Année 1987  Volume 131  Numéro 3  pp. 524-567. http://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1987_num_131_3_14524

http://www.persee.fr/docAsPDF/crai_0065-0536_1987_num_131_3_14524.pdf

— Infobretagne "Enclos paroissial de Dirinon" : http://www.infobretagne.com/enclos-dirinon.htm

— COUFFON (René) & LE BRAS (Alfred), 1988, "Dirinon" Diocèse de Quimper et de Léon, nouveau répertoire des églises et chapelles, Quimper, Association diocésaine, 1988, 551 p.  

http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-Couffon/DIRINON.pdf

—FALC'HUN (Chanoine François), 1986, Dirinon, Editions Ouest-France, 32 pages, pages 30 et 31.

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L'enclos paroissial de Dirinon VII : les vitraux, les statues et les peintures de sainte Nonne.

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Voir la série sur Dirinon :

— L'enclos paroissial :

• L'enclos paroissial de Dirinon I : les crossettes, les inscriptions et sculptures extérieures.

•  L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• L'enclos paroissial de Dirinon III. la Poutre de Gloire (1623).

• L'enclos paroissial de Dirinon IV : les bannières anciennes (XVIIIe siècle) de l'église Sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623), les blochets et poinçons.

• L'enclos paroissial de Dirinon VI : le gisant de sainte Nonne (vers 1450-1468) et son reliquaire.

—Le culte de sainte Nonne :

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon I : la fontaine Sainte-Nonne et les trois pierres de Sainte Nonne.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon II : la chapelle Saint-Divy.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon III : la fontaine Saint-Divy ou Feunteun sant Divi (XVIe siècle)

—Les croix et calvaires de Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• Les calvaires de Dirinon . I. Le calvaire du bourg (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon II. Le calvaire de la Croix-Rouge ou Creis Ru par l'atelier de Roland Doré (vers 1640).

• Les calvaires de Dirinon . III. La croix de Kermélénec (1568).

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Vue générale du chœur avec ses vitraux et ses statues.

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LES VITRAUX : LA VIE DE SAINTE NONNE.

Ils ont été réalisés en 1903 par "F. HAUSSAIRE et Léon PAYAN 131 rue de VAUGIRARD PARIS 1903", et retracent en couleurs vives quatre épisodes de la vie de sainte Nonne, sous un tympan qui accueille les blasons des donateurs.

Le dossier photo complet avec des images de grande qualité a déjà été réalisé sur le lien http://leon-payan-vitraux.wstudio.website/

Site général des réalisations de Léon Payan : 

http://www.leon-payan-vitraux.izihost.com/accueil_041.htm

Article Léon Payan :

https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Payan

1°) Sainte Nonne débarque en Bretagne.

 A gauche, sainte Nonne, son enfant dans les bras, vient de descendre d'une barque menée par trois matelots. Sur l'ilôt rocheux aride de l'arrière-plan l' artiste a planté un dolmen et un menhir pour bien montrer que le pays où aborde Nonne est encore sous l' emprise de la religion ancienne.

Pour respecter la légende bretonne, il conviendrait que Nonne ne soit pas déjà avec son enfant, puisqu'elle c'est  en Bretagne, à Dirinon, qu'elle va lui donner la vie.

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2°) Le baptême de Divy.

Le vitrail de droite est consacré au baptême de l'enfant par sa mère, assistée par les anges de la cour céleste. En arrière-plan se voit la Fontaine de Sainte-Nonne. 
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3°) Baie centrale, à gauche :  Sainte Nonne et saint Divy accueillis par les habitants de Dirinon.

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3°) Baie centrale à droite, Nonne confie l'éducation de Divy à Paulin.

Voir : Buez santez Nonn vers 1165-1202.  

Nonne conduit Divy, devenu grand, vers Paulin, représenté ici comme un Père Abbé. On voit derrière lui les deux élèves qui apparaissent dans la Vie de sainte Nonne en breton. Le Premier Élève s'écrit aux vers 1214-1219 :

 "Je vois assurément des prodiges Auprès du très admirable Dévi : Une blanche colombe descendue sur lui Et l'instruisant fort saintement. Elle est si jolie, tandis qu'elle se pose En roucoulant sur sa tête ! "

Et, effectivement, dans ce vitrail, une blanche colombe est posée sur une branche.

Le Second Élève reprend : 

"Il connaît très exactement tous les arts, Chaque matière et les prophéties  Et les offices fort excellemment.  Dévi est décidément un grand clerc  Par une grâce divine tout à fait indiscutable !  Nul ne vit homme de sa force."

Puis Divy va bénir son maître, lui rendant miraculeusement la vue, et l'aspect originel de son visage 

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LA STATUE DE SAINTE NONNE DANS LE CHOEUR.

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NONNE ET DIVY PEINTS SUR LES LAMBRIS DE LA NEF.

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SOURCES ET LIENS.

— ABGRALL (Chanoine Jean-Marie), 1907, Notice sur les paroisses : Dirinon, in Bulletin Diocesain d'Histoire et d'Archéologie, Quimper.

https://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/bdd181929b72800d010461e5f4ff222d.pdf

—APEVE (Association pour la Promotion des enclos paroissiaux de la vallée de l'Élorn), 2013, "Dirinon", texte, photos, mise en page : François LE MEN, Jean PRZYGODA, Pierre CHAMARD-BLOIS.

http://www.apeve.net/spip/spip.php?article83

— Infobretagne "Enclos paroissial de Dirinon" : http://www.infobretagne.com/enclos-dirinon.htm

— COUFFON (René) & LE BRAS (Alfred), 1988, "Dirinon" Diocèse de Quimper et de Léon, nouveau répertoire des églises et chapelles, Quimper, Association diocésaine, 1988, 551 p.  

http://diocese-quimper.fr/images/stories/bibliotheque/pdf/pdf-Couffon/DIRINON.pdf

—FALC'HUN (Chanoine François), 1986, Dirinon, Editions Ouest-France, 32 pages, pages 30 et 31.

— LE BERRE (Yves), CASTEL (Yves-Pascal ), TANGUY ( Bernard), 1999, Buez Santez Nonn Mystère breton, vie de sainte Nonne  préface LE MEN (Annie), CRBC / Minihi-Lenevez - 199 pages - 23x 28 cm - ISBN 2-908230-10-0

http://diocese-quimper.fr/bibliotheque/files/original/80d88f81a9a064fda9b122ff0d667bbc.pdf

— ESNAULT(E),  1887, La vie de sainte Nonne,  Revue celtique

 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6211035g/f245.item.r=%22sainte%20nonne%22

Les calvaires de Dirinon III : la croix de Kermélénec (1568).

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Voir la série sur Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon I : les crossettes, les inscriptions et sculptures extérieures.

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• L'enclos paroissial de Dirinon III. la Poutre de Gloire (1623).

• L'enclos paroissial de Dirinon IV : les bannières anciennes (XVIIIe siècle) de l'église Sainte Nonne.

• L'enclos paroissial de Dirinon V. Les sablières (1623), les blochets et poinçons.

• L'enclos paroissial de Dirinon VI : le gisant de sainte Nonne (vers 1450-1468) et son reliquaire.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon I : la fontaine Sainte-Nonne et les trois pierres de Sainte Nonne.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon II : la chapelle Saint-Divy.

• Le culte de sainte Nonne à Dirinon III : la fontaine Saint-Divy ou Feunteun sant Divi (XVIe siècle)

Les croix et calvaires de Dirinon :

• L'enclos paroissial de Dirinon. II. Le calvaire (1450).

• Les calvaires de Dirinon . I. Le calvaire du bourg (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon II. Le calvaire de la Croix-Rouge ou Creis Ru par l'atelier de Roland Doré (vers 1640).

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• Les calvaires de Dirinon . III. La croix de Kermélénec (1568).

• Les calvaires de Dirinon IV : la croix de Kerniouarn / Kerpierre (XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon V : La Grange, échangeur de la Voie express.(XVe siècle).

• Les calvaires de Dirinon VI : la croix de Coménec ou Croas-Guénolé (vers 1610)

• Les calvaires de Dirinon VII : La croix de Ty-Croas (XVIe siècle).

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Situation.

La croix dite de Kermélénec se situe à 2,5 km au nord du bourg, sur la route qui descend vers le Moulin du Roual,  juste après avoir franchi la voie ferré du TER Quimper-Landerneau, à 80 m d'altitude.. 

Lesquivithttp://remonterletemps.ign.fr/comparer/basic?x=-4.264217&y=48.411925&z=15&layer1=GEOGRAPHICALGRIDSYSTEMS.MAPS&layer2=GEOGRAPHICALGRIDSYSTEMS.CASSINI&mode=doubleMap

La carte de Cassini la place sur la route  Landerneau-Dirinon-Lannuzel-[Loperhet]-Daoulas, correspondant peut-être à une ancienne voie (voir site Voies romaines) .

Le hameau de Kermélénec (5 bâtiments), dans le vallon du ruisseau du Roual, se situe un peu plus au nord.

Toponymie :

– Keramelen : carte de Cassini (v. 1780) à proximité de "Le Millen". 

– Keramelenec : Carte d'Etat-Major 1820-1866

– Keramelenec : Scan50 historique de 1950

– Kermélénec : carte IGN

Le toponyme associant Ker, "lieu habité" au patronyme  Mélénec, pourrait se traduire par "Lieu habité par Mélénec", ou "exploitation rurale de Mélénec". Les noms en Ker- ont fleuri au Xe siècle. Mais le nom Mélénec renvoie au breton melen "jaune", et on consultera avec profit le site grandterrier.net qui propose pour le toponyme Mélénec : "Lieu planté de fleurs jaunes, ou du dénommé Meleneg, "le blondin".  "Melenec" est aussi le nom breton d'un passereau appelé "Verdier" en français, et on peut privilégier cette explication reliant les nom de lieux avec l'environnement naturel.

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La croix est décrite dans l'Atlas des Croix et Calvaires du Finistère sous le n° 427 comme un édifice de kersanton de 5 m de haut, à trois degrés d'emmarchement recevant un socle cubique. Le fût est cylindrique, couronné par un nœud où se remarquent un blason et une inscription aiguisant la curiosité. Puis vient la croix à fleuron, avec le crucifix vers l'ouest et la Vierge à l'Enfant sur sa face est.

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Le Christ possède des caractéristiques qui pourraient faire évoquer à un néophyte comme moi, qui vient d'étudier  la croix de Croix Rouge,  l'atelier de Roland Doré : la couronne d'épines en double brin torsadé, la tête inclinée à droite, les yeux fermés, les cheveux longs, la barbe en pointe, les mains et pieds cloués par des gros clous pyramidaux, le pagne  ordonné en plis  précis et noué à gauche. Mais il manque le pan de pagne glissé sous l'étoffe et ressortant à droite. Surtout, il est très antérieur à la période d'activité de ce sculpteur, alors que sa date le place dans celle de Bastien et Henry Prigent (1527-1577), de Landerneau. Pourtant, Emmanuelle Le Seac'h, qui a dressé le catalogue raisonné de ces sculpteurs, n'y inclut pas cette croix. 

Quelles sont les caractéristiques des Prigent ?

"des pagnes volants, des mèches de cheveux décollées aux épaules, des barbes étagées". Bof.

"Des torses aux côtes horizontales". Ah, oui.

Sur la croix Prigent datée de 1556 de Kerabri en Lothey, le Crucifié a "les yeux clos et la bouche entrouverte". Oui, c'est bon.

"Le nombril en forme de bouton". Ah, ça, c'est vraiment le cas!

"Le pagne est noué sur le coté par une grande boucle."

Mais tout cela ne remplace pas le coup d'œil et l'avis de l'expert. A Kermélénec, la croix n'est pas attribuée à un atelier.

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La face orientale : la Vierge à l'Enfant.

Elle porte une couronne à fleuron. Elle présente une pomme à son Fils, qui tient également une sphère, correspondant à un globe du Monde.

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Le blason.

Le blason, présenté par deux anges, ne porte qu'un seul meuble : un calice. C'est donc celui d'un prêtre, qui n'y a pas ajouté ses initiales, comme sur la statue de saint Fiacre de la chapelle de Saint-Divy. Non par modestie, mais parce qu'il a fait graver une inscription qui comporte son nom.

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L'inscription et le chronogramme.

Elle est écrite en lettres minuscule gothique, sur une ligne d'abord, puis sur deux lignes en lettres plus petites ; elle a été décryptée par Annie Le Men (1990) (je modifie sa lecture en lisant fayt et non fait. J'éprouve des difficultés à reconnaître "cette croix". Je donne ensuite ma transcription) :

M P BODENES / CETTE CROIX /

                          A FAYT FAIRE / 1568

"M[essire] Pre [tre] Bodenes a fait faire cette croix  [en] 1568.

On peut comprendre aussi : Messire Pierre Bodenes.

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— LE MEN (Annie), 1990, "Armorial de la commune de Dirinon" Bulletin de la Société archéologique du Finistère, t. CXIX, pages 207 à 224.

— CASTEL (Yves-Pascal), "Dirinon", Atlas des croix et calvaires du Finistère.

http://croixetcalvaires.dufinistere.org/commune/dirinon/dirinon.html

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