Le blog de jean-yves cordier

 Denis et Schiffermüller "les thérésiens" : à la découverte de leur Verzeichniß (1775) .

      En 1775-1776 parut à Vienne le Catalogue des papillons des environs de Vienne, sans nom d'auteur, quoique le titre indique  qu'il a été écrit par des membres de l'Académie Impériale Theresian. Aussi Oberthür les nommait-il, en 1910, "les Thérésiens". Ignorant tout de cette "Theresian", j'ai voulu en savoir plus ; j'ai  découvert à cette occasion les frontispices de cette publication, qui sont de vrais rébus dont le décryptage fait les délices d'un amateur.

Les frontispices du "Systematisches Verzeichniss der Schmetterlinge" de Denis et Schiffermüller (1775-1776).

       L'origine de ce nom de Thérésien fut très simple à découvrir, et c'est seulement mon manque de culture générale qui me faisait ignorer l'existence du Theresiangasse, et comment Marie-Thérèse d'Autriche (d'où lui vient son nom) vendit l'ancienne résidence d'été préférée (Favorita) des empereurs autrichiens aux Jésuites afin qu'ils y créent une école destinée à former les jeunes gens de l'élite viennoise. Des candidats triés sur le volet apprenaient dans la nouvelle "Theresianische Ritterakademie", selon les méthodes les plus modernes, les base d'une future carrière dans l'administration. Parallèlement s'y trouvaient une Académie militaire et une Académie des Langues Orientales préparant aux carrières militaires et diplomatiques. Tenu de 1746 à 1773 par les jésuites de la Compagnie de Jésus, l'école portait le nom de "Collegium Theresianum". A la dissolution en 1773 de la Compagnie de Jésus par l'Empereur Joseph II, consécutive à une bulle du pape Clément XIV, l'établissement devint une "Ingenieurakademie" avant de retrouver son nom et ses fonctions de "Theresianische Ritterakademie" sous la férule des frères Piaristes.

Or, je ne pouvais ignorer plus longtemps non plus que les Jésuites portaient un intérêt à toutes les sciences en général, mais à l'Histoire naturelle en particulier, et qu'ils disposaient non seulement de Musées d'Histoire naturelle, mais aussi, parmi leurs membres, de Pères particulièrement érudits en minéralogie, conchyliologie, botanique ou zoologie. Le Muséum du Père Kircher (Museum Kircherianum) , complété par Philippe Bonnani,  à Rome, ou l'Histoire naturelle de Pologne (1721) du Père Rzaczynski en témoignent, tout comme le Musée du Collège des Jésuites de Gratz, en Styrie. 

  Le nom des auteurs était une première énigme : ce catalogue viennois (Wiener verzeichniss)  a été attribué traditionnellement à Johan Nepomuk Michael Denis et à Ignaz Schiffermüller, et cela a été officialisé par l'Opinion 516 (Hemming, 1958) de la Commission International de Nomenclature Zooologique ICZN. Néanmoins, en 2005, Kurda et Belicek se sont déclarés  convaincus  que Schiffermüller était le seul auteur, alors que K. Sattler et W.G. Tremewan , in Nota lepid.33(1) ; 3-10, ont démontrés au contraire que derrière « les Thérésiens » pouvaient se cacher plusieurs auteurs.

  Après le coup d'envoi du Systema Naturae de Linné dans sa dixième édition de 1758, les collectionneurs européens ont eu à cœur de décrire et de nommer les espèces de lépidoptères de leur collection, ou d'explorer les environs à la recherche d'espèces inconnues : ce fut le cas du médecin français Geoffroy en 1762 pour les Insectes des environs de Paris, ou de J. Caspar Fuessly pour Entomologia Carniolica en 1763 (Duché de Carniole, actuelle Slovénie), de Moses Harris pour les papillons de Grande Bretagne. La même année 1775 où parut ce Catalogue "des environs de Vienne" référence implicite au titre de Geoffroy, Fuessly publia son étude des papillons de Suisse. 

Néanmoins, il faut signaler l'importance qui est donnée dans le Wiener verzeichniß à un auteur français plus ancien, passionné des métamorphoses des chenilles : René-Antoine Ferchault de Réaumur.

Rappel chronologique :

• 1734-1742 : Réaumur, Mémoires pour servir à l'histoire des insectes, 6 volumes.
• 1758 : Linné, dixième édition du Systema Naturae.
• 1761 : Linné, Fauna svecica, 2ème édition
• 1762 : Etienne Louis Geoffroy, Histoire abrégée des insectes qui se trouvent aux environs de Paris, 2 volumes in-4°, Paris.
•  1763 : J.A. Scopoli, Entomologica Carniolica, Vienne. https://archive.org/details/ioannisantoniisc00scop
• 1766 : Moses Harris, The Aurelian or Natural History of English Insects, namely Moths and Butterflies. puis en 1775 The English lepidoptera, or the Aurelian's Pocket Companion.
• 1767 : Linné, 12ème édition du Systema Naturae.
• 1775 : J.C.Fabricius, Systema entomologica.
• 1775 : Rottemburg (S.A.von)  "Anmerkungen zu den Hufnagelischen Tabellen der Schmetterlinge", in Der Naturforscher, J.J Gebauer Witwe und J.J Gebauer :Halle
• 1775 :  J. Caspar Fuessly .  Verzeichnis der ihm bekannten schweizerischen Insekten mit einer ausgemahlten Kupfertafel: nebst der  Ankündigung eines neuen Insecten Werks,  Zürich, H. Steiner,1775. http://www.biodiversitylibrary.org/bibliography/65772#/summary
• 1775 : Denis et Schiffermüller,  Ankündigung eines systematischen Werkes von den Schmetterlingen der Wienergegend. /1776  Systematisches Verzeichniss der Schmetterlinge
• 1776 : J.C. Fabricius  Genera insectorum
• 1776 : Otto Friedrich Muller, Fauna inscetorum Fridrischdaliana. Zoologiae Daniace Prodromus.
• 1775 à 1782 : Caspar Stoll et Pieter Cramer, Die uitlandische Kapellen :description de 1650 espèces du Surinam.
• 1777-94 : J.C.Esper Die Schmetterlinge in Abbildungen nach der Natur, 
   1-5, seconde édition avec additions   par Toussaint von Charpentier en 1829-1839.
• 1779-1792 :  Jacques-Louis Florentin Engramelle, Papillons d'Europe peints d'après nature par M. Ernst, gravés par M. Gérardin, et coloriés sous leur direction, décrits par le R.P. Engramelle, religieux augustin du quartier de Saint Germain, À Paris chez Delaguette/ Basan & Poignant, 29 cahiers, 8 volumes.

 Avec l'ouvrage de Geoffroy, le fameux Catalogue viennois ou « Wiener Verzeichnis » de 1775-1776 a été la publication la plus influente de la fin du 18ème siècle dans la jeune Europe des lépidoptéristes, et elle a fait l'objet de différents travaux concernant son titre, l'année de sa sortie, ses auteurs et la validité des noms d'espèce. Elle fut en effet publiée en 1775 sous le titre Ankündung eines systematischen Werkes von den Schmetterlingen der Wienergegend, et l'année suivante sous celui de Systematisches Verzeichniß der Schmetterlinge der Wienergegend. Bien que cela suggère différentes éditions, le texte ne fut imprimé qu'une fois (Sherborn in Prout 1900 : 158) ; néanmoins, il y a deux frontispices différents, deux différentes pages de titre, et deux versions différentes, inversées en miroir, des planches (versions à la fois colorées et noir et blanc).

                       I. LES DIFFÉRENTS EXEMPLAIRES .

(A) = Ankündung.

(S)= Systematisches

F1 Frontispice n°1 n-b (noir et blanc) /c  Couleur.

F2 Frontispice n°2

Je n'ai pas trouvé de recensement exhaustif des exemplaires ; Kudrna et Belicek (2005) donnent la liste provisoire suivante de 6 à 7 exemplaires:

-Bibliothèque Nationale de Vienne

-Bibliothèque Nationale de Prague,

-Bibliothèque Nationale de Münich

-Peut-être à la Bibliothèque Nationale de Paris (selon J. Diller ; non retrouvé par mes recherches)

-British Library

-British Library, Bloomsbury

-Linnean Society de Londres 

J'ai personnellement constitué la liste suivante : 

1. Exemplaire de la Bibliothèque du Forschungsinstitut und Naturmuseum Senckenberg de Francfort (selon Sattler): il a d'abord appartenu à J. C. Gerning (qui est mentionné dans le Supplément (Nachtrag) du  ‘Wiener Verzeichnis’ comme le collectionneur de plusieurs espèces de Francfort) puis il a été acquis par  C. von Heyden. Cet exemplaire est  accompagné par deux pages de titre et en outre a un index imprimé unique de 29 pages avec pagination indépendante (pp. 1-29 ) et des plaques.

2. Bibliothèque du British Museum (selon J. Prout). (A). 

3. Linnean Society : (A)

                 Exemplaires disponibles en ligne :

2. Göttingen : (S) F1

 http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/img/?PPN=PPN574458115&DMDID=DMDLOG_0001&LOGID=LOG_0003&PHYSID=PHYS_0010

— ex-libris : Ex Bibliotheca Acad. Georgiae Augustae

— Frontispice en noir et blanc, type 1.

3. Bibliothèque de l'Université de Dusseldorf: (S) F?

http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/urn/urn:nbn:de:hbz:061:1-139796

4. Google books 1 : exemplaire de la Bibliothèque Nationale d'Autriche

  K.K Hofbibliothek Oster Nationalbibliothek : (A) F1

— Ex-libris  : K.K Hofbibliothek Oster Nationalbibliothek

— Tampon : Kaiserlich Ku...liche Wien

http://books.google.fr/books?id=79BYAAAAcAAJ&pg=PA18&lpg=PA18&dq=

Systematisches+Verzeichni%C3%9F+der+Schmetterlinge+der+Wienergegend&source=bl&ots=

VklSvjaOLi&sig=bBzV2efhWQvkgTXWiHkYguMaoXI&hl=fr&sa=X&ei=

GBTcUt3lE8i40QXvtIGIBg&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=

Systematisches%20Verzeichni%C3%9F%20der%20

Schmetterlinge%20der%20Wienergegend&f=false

5. Google books 2 : exemplaire de la Bayerstaatsbibliothek.

a) L'ex-libris : l'inscription Inventa levetvi Franciscus praepositus cann regg: in Polling anno 1744 montre qu'il a appartenu à Franz Töpsi (1711-1796), le Prieur de Polling, en Bavière, diocèse d'Augsburg.

—Devise : Quoniam susceptici me exaltabo te. Armoiries à trois médaillons : bouc sur une croix couchée / Croix radieuse et ancre + étoiles/ blason 

b)  en page de garde : Mention manuscrite Hist. naturalis Regnum animal clapis V insecta 387.

6. Bayerstaatsbibliotek (A) en ligne :http://reader.digitale-sammlungen.de/en/fs1/object/display/bsb10231078_00009.html

7. Google Books : Exemplaire Regia Monacensis (A)

 http://books.google.fr/books?id=NeRAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Ank%C3%BCndung&hl

=fr&sa=X&ei=YgrdUrKlFsaN0AWd7oCwCQ&ved

=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&q=Ank%C3%BCndung&f=false

8. Exemplaire de la Bibliothèque Nationale d'Autriche (S) F1 n-b

http://digital.onb.ac.at/OnbViewer/viewer.faces?doc=ABO_%2BZ179681708

       II. Discussion sur les problèmes posés par cette publication. (d'après Klaus Sattler)

La présence de deux pages de titre portant deux dates différentes, et dont une est une "Annonce" (Anküdung), la présence de deux frontispices, l'absence de noms d'auteurs (alors qu'en 1772 Schiffermüller avait indiqué son nom sur son Versuch eines Farbensystems) incite à diverses supputations. D'autant qu'un exemplaire, à Francfort, comporte les deux titres. L'Ankündung n'était-il qu'un simple prospectus qu'un bibliothécaire aurait placé par un bibliothécaire dans la Verzeichniss ?  ( Sattler 1970: 2 ) On pense plutôt que les auteurs ont eu d'abord un projet beaucoup plus ambitieux (qui allait peut-être concerner aussi la minéralogie ; ou la botanique) qui était de publier une étude très détaillée de chacune de leurs espèces de papillons, et qu'ils avaient donc choisi, pour leur volume, le titre d'Anküdung. Il s'est passé près de vingt ans entre le moment où Schiffermüller débuta en 1757 secret une collection de lépidoptères, et la parution de l'ouvrage en 1775-76 ; entre temps, les auteurs avaient perdu leur statut de jésuite, et, surtout, celui d'enseignant au Theresianum (et peut-être alors aussi beaucoup de temps libre). Lorsque le secret de Schiffermüller fut connu parmi ses collègues, il a reçu un tel encouragement enthousiaste qu'il a collaboré avec d'autres (et en particulier son ami Denis) vers 1764 avec l'intention de produire, grâce aux talents du professeur de dessin Schiffermüller, une œuvre très illustrée sur les Lépidoptères de la Vienne district.  Si les couleurs des spécimens de la collection ne pouvaient pas être conservées, les dessins coloriés du naturaliste permettaient de les préserver. Mais leur nouvel emploi du temps les amenèrent à ne dresser qu'un Catalogue initial énumérant seulement les espèces, et qui était sans-doute achevé en 1771, l'Avant-Propos étant daté du 16 mars 1771. L'impression prit beaucoup de retard (mentionné dans l'Addendum ou Nachtrag), et ils se décidèrent à le publier, avec seulement deux planches précédées (comme dans les Mémoires de Réaumur, l'un de leurs modèles) d'une description très détaillée, conforme à ce qu'ils auraient rédigé pour toutes leurs espèces s'ils l'avaient pu. Une mise à jour (Supplément) fut ajoutée à la liste composée en 1771, et le livre parut soit sous son titre initial d'Ankündung, soit sous son titre actualisé de Systematisches  Verzeichniss.

La date de publication.

Conformément aux dispositions du Code international de nomenclature zoologique , la Commission internationale de nomenclature zoologique ( Hemming 1958) a considéré  l'Ankündung comme "publié à une date non déterminée  après le 17 mai 1775 et avant le 8 Décembre 1775 " , cette dernière étant la date du premier commentaire dans le  Jenaische Zeitungen von Gelehrten Sachen Vol. 98 p. 825. La date de la lettre de Schiffermüller à Linné (11 Septembre 1775) appartient à cette fourchette.

  Les noms sont donc datés de 1775, cette publication n'ayant pas la préséance sur Rottemburg 1175 ou Fuessli 1775, mais sur Cramer,1775, l'ordre de préséance étant le suivant : Fabricius 1775 -Rottemburg 1775 – Fuessli 1775 [Denis & Schiffermüller] 1775 - Cramer 1775 (in Cramer 1779).

Les auteurs.

Il est évident que l'auteur principal est le jésuite, professeur d'architecture ou de dessin d'architecture à l'Académie Impériale du Theresian Ignaz Schiffermüller, le réalisateur principal de la collection de lépidoptères (qu'il emporta à Linz où il fut affecté ensuite). Mais celui-ci n'a accepté de se lancer dans l'aventure d'une publication que lorsque Michael Denis, professeur de Belles-Lettres  l'a assuré de son aide. Selon Sattler citant Promitzer (1990: 432), leur collaboration fut complète et  rien ne fut  rédigé avant que les deux d'entre eux ne se soient déclarés satisfait de son exactitude. De même, il faut tenir compte des opinions des auteurs contemporains qui ont, presque sans exception , considéré le « Wiener Verzeichnis » comme le travail de plusieurs auteurs et , plus spécifiquement, comme celui de Schiffermüller et Denis ou vice versa . En ce qui concerne la séquence des noms des auteurs , il convient de noter que, dans le passé, l'ordre dans lequel apparaissait le nom des auteurs ne jouait aucun rôle, les auteurs étant souvent cités dans l'ordre alphabétique . Dès le début les contemporains de Michael Denis et Ignaz Schiffermüller ont utilisé presque exclusivement le pluriel pour parler de la paternité de la « Wiener Verzeichnis ». La collection de papillons est habituellement , mais pas exclusivement, considéré comme appartenant à Schiffermüller : elle est allé avec lui à Linz , où elle a été consulté, entre autres, par Schrank ( en 1783 ), Fabricius ( en 1784 ) et Hübner ( en 1797) , avant que Schiffermüller l'emporte  dans sa retraite en Waizenkirchen d'où elle a été prise à Vienne après sa mort, avant d'être  détruite par le feu en 1848 . Tout ce qui reste aujourd'hui sont des doublons qui avaient été donnés à Fabricius à l'occasion de sa visite à Linz ( Karsholt & Gielis 1995 : 32 ).

Klaus Sattler donne un argument important pour considérer que, à l'inverse de l'opinion de Kudrna et Belicek qui retienne Schiffermüller comme seul auteur, l'œuvre a bien été écrite à quatre mains : il s'agit d'un document de Denis  dans lequel il se répertorie lui-même comme co-auteur. Dans un catalogue , publié en 1780 , des « Merkwürdigkeiten » [ curiosités ] dans la bibliothèque Garelli , dont Denis était à cette époque le bibliothécaire , il a enregistré , pour la année 1776,  Systematisches Verzeichniss d ... von und Schiffermüller Denis".  Denis poursuit en disant que la poursuite de ce travail avait été interrompu pendant quelques années, à la suite de la nomination de Schiffermüller à la direction du Nordisches Collegium de Linz ( Denis 1780).

 Dans un courrier adressé à Linné par Schiffermüller, où il explique que "son nom n'est pas ajouté à l'avant de l'ouvrage", ce dernier signale de Denis fut d'une aide précieuse, notamment pour l'identification des "Tortrices, Pyralides et Tineae". (Voir cette lettre en Annexe)

  Enfin, les auteurs se sont dédiés réciproquement des espèces :  denisella Tinea (p. 138) et schiffermillerella Tinea (p. 142). Il est de règle de ne pas se dédier à soi-même une espèce, et Schiffermüller, s'il était le seul auteur, n'aurait pas osé nommer une espèce, fut-ce une teigne, de son propre nom.

On peut conclure que Schiffermüller fut le collectionneur principal, le seul illustrateur sans-doute de sa collection — en tant que professeur de dessin—, et l'auteur principal du Wiener Verzeichniss, mais qu'il reçut l'aide conséquente de Michael Denis pour la collection et surtout pour la rédaction de l'ouvrage, ce qui le conduisit à ne pas mentionner son nom comme auteur. Rien n'indique pourquoi il renonça à indiquer "Denis et Schiffermüller" comme auteurs, mais peut-être risquait-il alors de froisser d'autres collaborateurs secondaires.  

 Schiffermüller n'a pas utilisé les planches illustrant les espèces de sa collection, et les a emporté avec lui à Linz ; elles sont aujourd'hui conservées par le National Hystory  Museum de Londres.

Les espèces et genres dont [Denis & Schiffermüller] sont reconnus les auteurs.

Les auteurs définissent 3 genres, Sphinx (début page 40,"Erste Gattung (Genus L.)", "Sphinges"), Phalaena ( p. 48, "Zweyte Gattung") et Papilio (p. 158, "Dritte Gattung"). Sphinx et Papilio ont la même structure, avec des noms génériques et les sous-groupes nommés A, B, C, etc. . Les Phalènes sont décrits un peu différemment, et répartis en différentes Divisions ou "Abtheilungen" ("Erste Abtheilung" Bombyces p. 48, "Zweyte Abtheilung" Noctuae p. 66, "Dritte Abtheilung" Geometrae p. 95, "Vierte Abtheilung" Pyralides p. 118, "Fünfte Abtheilung" Tortrices p. 125, "Sechte Abtheilung" Tineae p. 132, "Siebente Abtheilung" Alucitae p. 144) et divisés en sous-goupes A, B, C, etc. pour chaque Abtheilung separément Dans le système binominal, Gattung correspond à « genre » et "Abtheilung" à « sous-genre » . En 1902, Sherborn a dressé la liste des nouvelles espèces décrites dans le genre Phalaena de façon incorrecte sous le nom générique Bombyx, Noctua, Geometra etc., cette erreur ayant été traditionnellement répétée jusqu'à l'époque moderne. Voir Schrank 1785 pour la description des quelques noms qui avaient été cités sans description. 

Il y eut des discussions sur la validité de nombreux noms mentionnés dans ce travail.  Koçak 1982 et 1984 ne considère que 491 noms valides, et 181 non valides, soit un total de 672 noms nouveaux. Sattler & Tremewan 1984 invoquent la notion que, pour respecter la stabilité des usages, le Code ne devrait pas être respecté dans la lettre de son texte légal, et qu'il faudrait admettre la validité des noms qui ont été utilisés longtemps par l'ensemble des auteurs, même s'ils sont théoriquement invalides. De nombreuses espèces ont été seulement décrits avec un nom vernaculaire germanique et le nom de la plante-hôte.

Le site Animalbase http://www.animalbase.uni-goettingen.de/zooweb/servlet/AnimalBase/home/reference?id=2501 donne la liste complète de 702 noms décrits comme nouveaux

 En cours ...        

                 DESCRIPTION DES EXEMPLAIRES.

Ankündung eines systematischen Werkes von den Schmetterlingen der Wienergegend 1775=Systematisches Verzeichniss der Schmetterlinge der Wienergegend. Herausgegeben von einigen Lehrern h kk Theresianum. Wien, A. Bernardi, 1776. Grand in-4 ° 30 cm. 322 pp, frontispice, et deux plaques gravées, pliées en deux. Gravure sur cuivre coloriée à la main. Titre Ankündung par bois gravé.

a) Les Frontispices : cf. article séparé.

 Certains sont en noir et blanc, d'autres coloriés. Il y a deux dessins différents, inversés, mais représentant les mêmes épigraphes de Virgile et les mêmes espèces animales (un colibri, une libellule et quatre papillons).

b) Les Pages de titre.  

      Il existe une première page de titre datant de 1775, plus sobre, et une seconde, à la calligraphie très élaborée.

b1.  Le titre de 1775 : Ankündung eines systematischen Werkes von den Schmetterlingen der Wienergegend.

Traduction : "Annonce d'un travail systématique des papillons des environs de Vienne". "Ankündung" est une forme abrégée archaïque pour "Ankündiging". (Exemplaire Bibl. Nat. Autriche numérisé par Google  ).

Le terme "Ankündung" est une forme abrégée mais non fautive de "Ankündigung" ; on le trouve, par exemple, dans le titre d'un ouvrage de Joseph Baader publié en 1783 à Augsbourg  :  Ankündung eines balsamischen Seifensyrups als eines beynahe spezifischen. Cet exemple n'est pas isolé et on le retrouve dans un nombre assez conséquent de livres du XVIII au XXe siècle.

La planche provient d'une impression par bois gravée.

 b2. Le titre de 1776 : Systematisches Verzeichniß der Schmetterlinge der Wienergegend herausgegeben von einigen Lehrern am k.k. Theresianum. Wien, verlegts Augustin Bernardi, Zuchhändler 1776.

Il se traduit : "Catalogue systématique des papillons des environs de Vienne composé par certains enseignants de l'Académie Impériale du Theresianum. Vienne, publié par Augustin Bernardi, Libraire 1776."

Cette page de titre est signée d'une écriture minuscule Brunet f[ecit] au dessus des deux traits horizontaux. C'est en effet un travail d'artiste en calligraphie gothique, dont les entrelacs jouant sur les pleins et déliés évoquent les initiales cadelées (de cadel, "cadeau") des manuscrits du XVe siècle :

f) la composition du texte.

Le texte est imprimé dans la police typographique allemande ancienne dite schwabacher schrift ou plutôt fraktura avec l' ornementation "en trompe d'éléphant" des lettres capitales. Cela entraîne le lecteur non familier des textes en gothique vers des confusions entre A et U, V et B, f et s, k et t, etc...

Avant-propos : An den Leser page 1-4. ("Pour le lecteur")

Deux auteurs sont cités avec référence en bas de page,  Réaumur et de Pierre Lyonnet

[Pierre Lyonet, 1762 Traité anatomique de la chenille, qui ronge le bois de saule ].

On notera que cette préface est datée du seize mars 1771 : "Beschrieben an k.k. Theresian den 16 Märzen 1771".

p. 5 :  Ier Chapitre : Section I. Entwurf des Werkes ("Conception de l'ouvrage").

Importance de la necéssité de maîtriser le dessin naturaliste (Schiffermüller est professeur de dessin) avec citation de Réaumur et de P. Lyonnet, puis de Réaumur et Schwammerdam.

p.9 : Chapitre II. Kurzer Unterricht von der vier Ständen  der Schmetterlinge überhaupts ("courtes leçons des quatre états des papillons en général) . Citation de Dante et de Milton (Paradise Lost, Livre VII v. 479)

p. 20 : Chapitre III.  Gedanken von der Stelle der Schmetterlinge in Thierreiche, ihrer Folge untereinander, und ihren Namen.) 

 (Réflexions sur la place des papillons au sein du Règne animal, sur ses rapports avec les autres Ordres, et sur leur Noms).

p. 27 : Chapitre IV. Versuch einer Eintheilung mit zuziehung ihrer Raupen (Tentative de classification des papillons en fonction de leurs chenilles.). Nombreuses citations de Réaumur et de de Geer ; citation de Schäffer, Lyonnet, 

p.35 : Chapitre V. Von den Farben der Schmetterlinge. (Des couleurs des papillons). La lecture de ce chapitre promet, de la part de Schiffermüller, l'auteur d'un traité des Couleurs, d'être passionnante...mais la barrière de la langue ne m'y donne pas accès.

p. 40 : Systematische Nomenklatur der in Werke zu beschreibenden Schmetterlinge.

C'est le Catalogue à proprement parler ; les papillons sont répartis en trois Genres (Gattung), Abendschmetterlinge ou Schwärmer (Sphinx), Phalaena ou Nachtschmetterlinge et Falter ou Tagschmetterlinge.

Erste Ordnund des Insectenclasse : Die Schmetterlinge (Lepidoptera Linn.)

Erste Gattung (Genus L.) der Schmetterlingordnung.

Die  oder Schwärmer Sphinges L.

Les Papillons à antennes prismatiques Réaumur. Les Sphinx Geoffroy.

p. 48 : Die Nachtschmetterlinge (Phalaena)

p. 158 : Die tagschmetterlinge oder Falter (Papiliones L.)

p. 187 : Chapitre VI. Betrachtung über die gegenwärtige anordnung des uns bekannten Schmetterlinge ( Examen de la disposition actuelle des papillons connus de nous ) 

p. 213 : Chapitre VII. Fortsetzung des Vorigen oder Erläuterung fernerer Zweifel und Einwürfe. ( Explication sur les doutes et objections précédentes) 

p. 236 : Chapitre VIII. Erklärung des Titelkupfers (Eclaircissement sur les Frontispices).

 commentaire sur le frontispice, énumérant les espèces animales représentées comme une illustration de la proximité, et des différences entre l'Ordre de Oiseaux (Colibri), des Neuroptères (Libellule) et des trois "Genres" de papillons, les Diurnes, les Sphinx et les Nocturnes ou Phalènes. 

p. 244 : Chapitre IX : Erklärung der zwo übrigen Kupfertafeln Tab. Ia und b (Éclaircissemnt sur les deux planches gravées Ia et b) : I, Der Eichenschwärmer  Sphinx Quercus. IV. Der Eichbuschspinner Ph. Bombyx Argentina. VI Die Wintersaateule Ph. Noctua Segetum XIII. Der Holzbirnspanner Ph. Geometrica Lunaria XV. Der Weidenzünsler Ph. Pyralis Salicalis XVI. Der Buchenwickler Ph. Tortrix fagana. XVII Die Wickenschabe Ph. Tinea Viciella  XIX Die Windegeistchen  P. Alucita Pterodactyla Lin. et Scop. XX. Der Ruchgrasfalter Papilion Proserpina.

p. 304 : Vignette de Schiffermüller : noms des différentes parties des papillons.

Image :304

Planche  Ia gravée par Landerer (Land.f) : papillons, chenilles et plantes-hôtes.

Image in Kudrna & Belicek 2005 :

Planche Ib

Image in Kudrna & Belicek 2005 :

p. 305 : Nachtrag zum Schmetterlingeverzeichnisse (Supplément au Catalogue des papillons)

p. 322 : dernière page, cul de lampe

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                                  LES AUTEURS:

      Michael Denis et Ignaz Schiffermüller étaient deux jésuites enseignant à la très réputée Académie Theresianum de Vienne jusqu'au démantèlement de leur ordre en 1773. Denis enseignait les belles-lettres et Schiffermüller le dessin architectural civile et militaire ; ils étaient l'un et l'autre imprégnés de l'esprit des scientifiques des Lumières. En 1775, il firent paraître une "Annonce" d'une Liste systématique des papillons des environs de Vienne. Le même texte paraît l'année suivante, mais seul le titre change : Systematische Verzeichniß der Schmetterlinge des Wienergegend. Dans les deux cas, aucun nom d'auteur n'est indiqué : on apprend seulement en page de titre que ce travail a été réalisé par des enseignants à l'Académie Impériale du Théresianum. En réalité, lorsque le livre se répand à travers l'Europe des naturalistes (sous le nom de Wiener Verzeichniss, W.V en abrégé), les auteurs ne sont plus "Thérésiens", car l'ordre des jésuites a été dissous en septembre 1773 par l'empereur Joseph II, et ils ont perdu leur poste au Theresianum. 

       Michael Denis  (1729-1800)                            Ignaz Schiffermüller (1727-1826)

 Ignaz Schiffermüller.

Beaucoup d'auteurs estiment qu'Ignaz Schiffermüller a été le principal ou même l'unique auteur du Verzeichniss. Un bref portrait de sa carrière est sans doute une introduction nécessaire à la compréhension de sa publication, et de leurs frontispices.

   Né à Linz en 1727, il  a suivi son noviciat auprès des Jésuites, a étudié la Philosophie à Vienne de 1749 à 1752 en s'initiant à la minéralogie et la numismatique auprès des frères jésuites. Au Gymnasium de Passau en 1752-1754, il rencontre Jean-Baptiste Darmani, autre jésuite qui lui fait découvrir la botanique. Puis vient l'ornithologie et l'entomologie. Après une année à Wiener Neustadt où il enseigne la poésie et la Rhétorique, il revient à Vienne : de 1755 à 1759 il étudie la Théologie à l'Université, puis est nommé sous-régent et préfet au séminaire de Saint-Pancrace. C'est en 1759 qu'il intègre l'Académie du Theresianum. Il accomplit sa troisième année probatoire en 1760-1761 à Judenburg où il mène plusieurs Missions en Haute-Styrie. Il reprend son poste au Theresianum comme Préfet des étudiants les plus âgés ; il est nommé professeur en 1765 et il enseigne pendant plus de 15 ans le dessin architectural et l'architecture civile et militaire et la théorie de construction. Il poursuit aussi sa seconde passion, l'établissement d'une nomenclature scientifique des couleurs.

  Pendant ce temps,  son intérêt pour l'Histoire naturelle ne le quittait pas. Son professeur de minéralogie Joseph Franz avait été chargé du Musée des Jésuites en 1759 ; parallèlement, François-Etienne de Lothringie le mari de l'impératrice Marie-Thérèse (qui donne son nom au "Theresianum") avait poursuivi un Cabinet d'Histoire naturelle. Ignaz débute en 1757 dans la plus grande discrétion une collection d'insectes (principalement des papillons), mais il est bientôt contraint de la dévoiler à quelques amis. Heinrich Joh. Kerens, professeur de Philosophe et de droit naturel (futur évêque de Roermonds) et  le directeur du Theresianum, tente de le convaincre de publier ses résultats, mais Schiffermüller manque de confiance en lui. Michael Denis, professeur en Belles-Lettres, l'assure de son aide, et ils vont ensemble prospecter la région de Vienne. De 1770 à 1774, ils partent parfois en excursion de dix jours durant, notamment au Schneeberg, dans les Alpes viennoises, à 2000m. d'altitude ; les collègues (on cite Alois de Goldegg et Lindenburg ) et les élèves du Theresianum participent aussi à la collecte des papillons. Schiffermüller a alors 400 chenilles et papillons, et il passe des heures, assis au coté de Denis pour consulter la 12ème édition (la plus récente) du Systema Naturae de Linné. En 1772, il fait publier son traité des couleurs "Versuch eines Farbensystems". Mais en 1773, alors que le classement des papillons était bien avancé, le pape Clément XIV fait paraître la bulle du 21 juillet 1773 abolissant la Compagnie de Jésus ; cette décision prend effet en Autriche le 14 septembre 1773. Denis est alors nommé bibliothécaire de la Bibliothèque Garelli, adjacente à l'Académie ; il se préoccupe de son œuvre poétique (sous son anagramme de Sined le barde), et n'a plus de temps à consacrer aux papillons. Schiffermüller poursuit seul le travail : il totalise 1150 espèces de papillons, alors que Linné n'en avait publié que 450! Non content de les identifier, de les classer et de les nomer, il étudie et décrit leurs différents stades et leurs mœurs. A la fin de l'année 1775, il est prêt, et publie l'Ankündung ou annonce, qui diffère très peu de l'ouvrage qui apparaît en 1776 sous le titre de Systematisches Verzeichnis der Schmetterlinge der Wienergegend herausgegeben von einigen Lehrern am k. k.Theresianum.

  Mais en 1777, un autre coup du sort le frappe : il est nommé directeur du Nordischen Collegiums de Linz. Il s'y rend la mort dans l'âme, emportant sa précieuse collection à laquelle il consacrera à sa passion le peu de temps que lui laissera la direction de 50 élèves. L'année suivante, il reçoit la visite de Paula von Shranck, son aîné de 20 ans dans la Compagnie de Jésus et qui avait été enseignant au collège de Linz de 1769 à 1773. Schrank découvre la collection de Schiffermüller, et reviendra l'aider à la mettre en ordre en 1783. En 1788, le monastère de Linz a été supprimé.

  Plus tard, Schiffermüller obtint le décanat (la cure) de Waizenkirchen, à 40 km à l'ouest de Linz et 260 km de Vienne. A sa mort en 1806, sa collection fut sollicitée par le British Museum, mais un médecin et entomologiste de Linz, Caspar Erasmus Duftschmidt s'évertua à amener la collection à Vienne ; elle fut reçue  par le Cabinet impérial d'Histoire naturelle (Kaiserlichen Hof-Naturalienkabinett) du Hofburg Palace à Vienne avec l'appui de son directeur Carl Schreiber, mais elle fut détruite lors d'un incendie pendant la révolution de 1848. 

 Johann Nepomuk Cosmas Michael Denis (Wikipédia)

Johann Nepomuk Cosmas Michael Denis dit Michael Denis ou Sined der Barde (Michael le barde) est un bibliographe, un poète et un entomologiste autrichien, né le 27 septembre 1729 à Schärding en Bavière et mort le 29 septembre 1800 à Vienne.

Il étudie au gymnasium de Passau, établissement dirigé par des jésuites. Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1747. Il commence par enseigner le latin et la rhétorique d’abord à Graz puis à Klagenfurt. Après quatre années d'étude de la théologie à Graz, il est ordonné prêtre en1757 et commence à prêcher à Pressburg.

En 1759, il est nommé professeur de belles-lettres à la très réputée Académie Theresianum de Vienne où il demeure jusqu’en 1773, date à laquelle la Compagnie est dissoute. Il devient alors bibliothécaire à la bibliothèque Garelli, conjointe de l’Académie. Lorsque celle-ci disparaît en 1784, il obtient un poste de bibliothécaire-assistant à la bibliothèque de l’Empereur et en 1791, de bibliothécaire en chef.

Son œuvre poétique est particulièrement connue; il fait partie d’un cercle de poètes qui se nomment les bardes. .

Il s’intéresse également à l’entomologie et notamment aux papillons. Avec son collègue de Theresianum, Ignaz Schiffermüller (1727-1806), il constitue une remarquable collection de lépidoptères, mais celle-ci est détruite par les flammes lors la révolution de 1848. Les deux entomologistes font paraître la première faune autrichienne.

Anecdote : Michael Denis et Mozart.

       Un aria pour ténor a été composé par Mozart sur un poème de Michael Denis : il a pour titre Sineds' Bardengesang auf Gibraltar (le chant de Gibraltar de Sined le barde) : O Calpe! Dir donnert's am Fusse K.Ahn.25/K. 386d Récitatif „O Calpe! dir donnerts am Fuße" avec accompagnement de piano. Le Mont Calpe est le nom que porte le Rocher de Gibraltar, et l'hymne célèbre la victoire de la Grande-Bretagne résistant au siège par les troupes franco-espagnoles, et à l'attaque par des batteries flottantes en septembre 1782. Mais Mozart abandonna le projet après trois couplets, trouvant le style du poète fort beau certes, mais trop emphatique à son goût ( un style“exagéré et grandiloquent” ).

       .

      ANNEXE. La lettre de Schiffermüller à Linné le 11 septembre 1775. (in Kudrna et Belicek)

Nobilissime ac clarissime Vir !

Excusa, munusculum tibi offerre ignotus quod audeam, Systematicum Lepidopterorum circa Vienam observatorum catalogum. Cupido summopere, tuum de eo nosse judicium ; quo , quae erronea aut quoquo  modo defectuosa sunt, emendare in ea, quam per partes edere meditor, horum insectorum historia possim. Ego te, in Botanica, ita et in hac naturalis historiae parte ducem per omnia ac magistrum secutus sum ; paulo amplius tamen, pro enormi, quam haec regio obtulit, ac porro promittit, phalaenarum praecipue copia, tua subdividenda Genera censui, Familie nomine, plantarum a te statutis generibus fors suppari adapto. Tu, Vir illustrissime ! Boni rem consule, ac, si tantillum tibi vacat, vel leviter opus perlustra, ac tribus saltem lineis, quae de eo sentis expone.

  Nomen meum in libri fronte non adjeci ; cujus rei rationes alio in opere, quod de coloribus in lucem dedi, exposiu ; praecipua est, quod amici quidam observationes aliquas suppeditaverint praecipuus illorum, Michael Denis, etiam operam multam, in determinandis ordinandisque Tortricubus praesertim, Pyralidibus ac Tineis contulerit.

Vale, Vir Nobilissime ac summe colende

Datum Vienae in caes. Reg. Theresiano Collegio 11ma Septembris  1775. Ignatius Schiffermüller Architecturae civitis ac militaris Professor.

                                      Sources et liens.

— PROUT (Louis B.)  "On the ‘Ankündung eines systematischen Werkes von den Schmetterlingen der Wienergegend’ of Schiffermüller and Denis" Journal of Natural History: Series 7 Volume 6, Issue 31, 1900 pages 158-160http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00222930008678350

  — SATTLER (Klaus) TREMEWAN (Gerald) :2009 , "The authorship of the so-called "Wiener Verzeichnis" ". Nota Lepid. 32(1) 3-10  http://www.soceurlep.eu/tl_files/nota/bd32_1/01_Sattler.pdf

Fallait-il vraiment changer le nom du papillon l'Azuré des mouillères ?

Voir :   Zoonymie du papillon l'Azuré des mouillères Maculinea alcon.

Introduction.

Dans un document du Muséum d'Histoire Naturelle publié en 2013 par Dupont et al. les auteurs préconisent de remplacer le nom vernaculaire français de Maculinea alcon "L'Azuré des mouillères" (Gérard Chr. Luquet, 1986) par celui de "l'Azuré de la Pulmonaire". Présentation et discussion critique.

  Dans la révision des noms vernaculaires français des rhopalocères parue dans la revue Alexanor en 1986, Gérard Christian Luquet proposait comme nom principal pour Maculinea alcon ([Denis & Schiffermüller], 1775) "l'Azuré des mouillères", pour remplacer "le Protée" (Engramelle, 1779) et le "Polyommate alcon" (Godart, 1821).

 Le zoonyme "l'Azuré des mouillères" est créé à cette occasion par G. Chr. Luquet qui regroupe l'immense majorité des 83 espèces de la sous-famille des Polyommatinae sous les noms de Azurés et de Sablés (et quelques-uns sous le nom d'Argus ou  de Bleu nacré).            

  L'Azuré des mouillères est, dans sa liste, l'un des de 63 Azurés. Cette stratégie lui permet d'indiquer, par le nom vernaculaire, l'appartenance à un groupe aux caractéristiques communes, comme le permet le nom de genre pour le nom scientifique. Cela allège aussi l'effort de mémoire, car il suffit de retenir le second terme du nom vernaculaire, qui sera généralement soit un nom géographique (Azuré canarien, de l'Argolou, d'Anatolie, d'Oranie, cordouan, sarde, crétois...), soit d'un milieu,  soit surtout le nom de la plante-hôte (Azuré de la Luzerne, du Trèfle, des Nerpruns, des Cytises, etc, etc.).

Or, selon Dupont et al. (2013) :

Il convient de remplacer le nom « Azuré des mouillères » (Luquet, 1986 : [15]) par « Azuré de la Pulmonaire ». Le mot mouillère, qui s’applique à une micro-zone humide sans exutoire, située dans une parcelle cultivée (Gérard Arnal, comm. pers.), est impropre à désigner cet Azuré, car ce type de biotope ne correspond en aucun cas à la biologie de l’espèce. Pulmonaire, en revanche, fait allusion à la plante nourricière de la chenille, la Pulmonaire des marais ou Gentiane pulmonaire (Gentiana pneumonanthe), ainsi nommée parce qu’elle était autrefois utilisée dans le traitement curatif des maladies du poumon (Luquet, in Doux & Gibeaux, 2007 : 204).

 Pascal Dupont (MHNH et Service du patrimoine Naturel) est particulièrement habilité à émettre un jugement sur le bien-fondé du nom vernaculaire de cette espèce, après avoir été l'auteur en 2010 du Plan National d'Action en faveur des Maculinea -Opie : http://www.insectes.org/opie/pdf/1587_pagesdynadocs4c23506fd6f5b.pdf

      Mais il semble que cela soit Gérard  Luquet lui-même (l'un des auteurs de la publication de 2013) qui a souhaité corriger son choix initial, car il avait en 2007 incité Doux et Gibeaux à utiliser Azuré de la Pulmonaire à la place d' Azuré des mouillères. De même, il a utilisé ce nom dans son adaptation en français du guide Nathan de Heiko Bellmann en 2008. Enfin, Perrein et al (2012) indiquent les deux noms de Azuré des mouillères et Azuré de la Pulmonaire, et indique : "La Pulmonaire est un ancien nom de la Gentiane des marais Gentiana pneumonanthe, utilisée autrefois contre certaines pneumopathies, selon Gérard Luquet (Comm. pers.).

Le nom "Mouillère".

 Le CNRTL donne pour "Mouillère" :

  "Terrain bas, marécageux, où le bétail et les chars peuvent s'enliser (Fén. 1970). Synon. molière* 

 Étymol. et Hist. 1845-46 «partie de pré ou de champ constamment humide» (Besch.). Altération, d'apr. mouiller*, de molière «terrain marécageux» (ca 1300, Chart. de Blanche de Navarre, fo248 Cf. le lat. médiév. mollaria «champ cultivé où l'on voit sourdre de petites sources, terrain creux où les eaux croupissent» (1132 ).

*Molière (féminin) : B. − Terre grasse et marécageuse. La mer (...) a déposé, en effet, un cordon littoral dont la trace est visible (...) dans les molières ou marais de Cayeux (Vidal de La Bl., Tabl. géogr. Fr., 1908, p.98).

Ce nom récent (1834), mais attesté dans la toponymie (lieu-dit Les Mouillères) est utilisé pour désigner des "sources", des marécages, des terrains argileux qui ne se drainent pas, des zones restreintes des champs qui restent inondées.

La Gentiane  dite "pulmonaire" : étymologie et Matière médicale.

 illustration: Jacob Sturm in Johann Georg Sturm Deutschlands Flora in Abbildungen 1796

  Le nom Gentiana date des grecs anciens :  selon Dioscoroide et Pline (Livre 25 chap. 7) , cette plante doit son nom à Genthius (180-68 avant J.C), roi d' Illyrie (près de l'Albanie) , qui en découvrit les vertus toniques. Elles furent insuffisantes pour lui éviter d'être vaincu par le préteur romain Anicius. Genthios (pour les hommes) et Genthis (pour les femmes) comme Gentian sont des prénoms encore en usage, en Albanie notamment.

  Linné a décrit les 23 espèces du genre Gentiana dans son Species Plantarum de 1753 page227.  Gentiana pneumonanthe est la 5e espèce, avec la mention Habitat in pascui humidiusculis. C'est la Gentiana palustris angustifolia du Pinax de Bauhin page 188. 

  C'est surtout la Gentiane jaune qui connaissait un usage thérapeutique, sous forme d'extrait, de vin ou de poudre, comme tonique et fébrifuge. Sa racine figure dans la Liste des drogues utilisées pour l'hôpital de la marine de Brest et pour les coffres de mer en 1777. Sa poudre rentre dans la composition d'un Opiat antiscorbutique, selon la recette du même Hôpital.

  La G. pneumonanthe (Marsh gentian) était considérée comme moins active, mais plus amère. A la différence de sa Gentiana centaurium, (S.P. n°14 page 229) Linné n'indique pas pour celle-ci une référence à la Matière médicale.

Je n'ai pas trouvé de témoignage sur une utilisation particulière dans les troubles pulmonaires. Il me semble que cela est dû à une "mauvaise" traduction de l'épithète pneumonanthe par "pulmonaire", le terme "Gentiane pulmonaire" n'étant attesté (par un moteur de recherche dans les Livres) qu'à partir de 1905. Selon Alexandre de Théis dans son  Glossaire de botanique, ou, Dictionnaire étymologique de tous les noms Paris : Dufour, 1810, l'étymologie de -pneumonanthes est la suivante :

Pneumonanthes : du grec pneumo, "air, souffle", et anthes, "fleur,   De sa corolle ventrue et qui ressemble à une vessie remplie d'air. Boëhmer dit qu'on la nomme pneumonanthes « parce qu'elle croît sur les montagnes aux lieux exposés au souffle des vents ». C'est une erreur, elle croît dans les marais. Bauhin, Pinax 188 l'a nommée même gentiana palustris.

  Linné n'a donc pas créé le nom pneumonanthe avec l'intention de décrire les qualités expectorantes ou pectorales de la plante, qualités qui, une fois encore, ne sont pas attestées.

Car en réalité ce n'est pas Linné qui est l'inventeur de ce nom, qu'il a repris au médecin et botaniste allemand Cordus. Valerius Cordus (1515-1544) a publié  Annotationes in Pedacii Dioscoridis de Materia medica libros V où il décrit 500 plantes et qui paraît en 1561 (ou à Nuremberg en 1541 ?), et Gessner a publié de façon posthume son Historia stirpium et sylva Strasbourg 1561 avec ses notes personnelles.

  J'ai suivi jusqu'à présent le fil de mes recherches. Parvenu à ce stade, je remets les éléments dans l'ordre :

1. Valerius Cordus a décrit page 162 de son Historia une gentiane qu'il nomme Pneumonante : 

 De Pneumonante , id est Lungenblüme [Gentianae minoris, speciem esse apparet, qualem hîc exhibeo, aut similimam] cap. CLI. Pneumonanthes caulem qui busdam in locis producit singularem ...

Dodonaeus Violam cathalianam vocat...

(V. Cordius, Historia stirpium Libra IV, Gessner, édité par Rihelius, 1561. BHL lib.)

2. Cordus mentionne un nom vernaculaire allemand Lungenblüme [Poumon-Fleur] qui traduit ou explique le nom de Pneumonante/pneumonanthes, et qui peut relever de la Théorie des signatures attribuant des propriétés thérapeutiques à une plante selon sa ressemblance avec un organe ou une pathologie. Mais Cordus ne commente pas ce nom dans son texte, et ne mentionne pas d'usage médical.

3. Dalechamps et Desmoulins la signale en 1615 sous ce nom dans leur description de la Calathiana ou Violette d'automne  (Histoire générale de Dalechamps VII, 17 page 712). Pas d'utilisation thérapeutique signalée.

4. Etienne Blankart écrit en 1754  (Etienne Blankaart, Johann Heinrich Schulze Steph. Blancardi Lexicon medicum renovatum, in quo totius artis medicae ...1754): 

Vox ipsa significat Florem pulmonalem, sed an inserviat morbis pulmonum, necdum compertum habeo. B. Longe bloem, G. Lungea blume, A. Marsh-gentian 

 "Son nom signifie Fleur du Poumon, mais  je n'ai pas encore appris qu'elle soit utile aux maladies pulmonaires"

5. Ce nom de Pneumonanthe est repris par les différents auteurs  dans leurs Botaniques, puis par Linné, sans faire mention de propriétés pulmonaires. [Linné donne une traduction de Lungenblüme (Felwort en anglais, Maldelgeer en néerlandais) en 1760].

6. La plante est nommée en français "Gentiane pulmonaire" pour la première fois en 1905 par la Société horticole du Doubs (Vol. 49 à 50, p. 345).

7. La Revue horticole suisse ajoute en 1994 : Gentiane pulmonaire "car elle soignait, dit-on, les affections bronchiques".

8. L'article Wikipédia (consulté le 10-1-2014) ne donne comme nom vernaculaire que "Gentiane des marais, Gentiane pneumonanthe".

  Ce nom de Gentiane "pulmonaire" est à mon sens  inadéquat car il laisse penser que le nom français traduit fidèlement le nom latin pneumonanthe, et que cette plante connaît un usage traditionnel pour soigner les affections pulmonaires. Il est préférable, comme le fait l'auteur de l'article Wikipédia, de respecter l'intégrité du nom sous sa forme "Gentiane pneumonanthe", ou d'utiliser le nom tout aussi traditionnel de "Gentiane des marais".     

   Le nom de "Pulmonaire des marais" est bien signalé sur le site de référence Tela Botanica, mais avec la mention "régional ou secondaire". (Par contre, le site ne mentionne pas "Gentiane pulmonaire"). L'appellation est retrouvée en France à partir de 1850 et devient alors assez communément citée comme nom "vulgaire" dans les compte-rendus et les publications.

  En conclusion,

la décision de remplacer le nom de "Azuré des mouillères" (bien répandu dans le public)  par "Azuré de la Pulmonaire" risque d'entraîner d'autres confusions que celle qu'elle souhaitait éviter ; loin de signaler que la plante-hôte est Gentiana pneumonanthe (elle-même plus connue sous le nom de "Gentiane des marais" que sous le nom  de "Gentiane Pulmonaire"), ce nom porte à croire que l'espèce est inféodée à une Pulmonaire, plante du genre Pulmonaria (Borraginacées) comme la Pulmonaire officinale, la Pulmonaire semblable, la Pulmonaire des montagnes ou (dans le genre Mertensia) la Pulmonaire maritime. Ces plantes doivent leur nom au fait que, selon les Romains, la racine de certaines espèces était censée guérir les maladies du poumon, mais on considère généralement que, selon la Théorie des signatures, l'attribution de cette propriété est liée, par analogie, aux taches éparses sur les feuilles des principales espèces, ces taches évoquant celles du poumon. (d'après Wikipédia).

N.B : le site Wikipédia consulté le 10 janvier 2014 donne pour Phengaris alcon (Maculinea alcon) les noms de "Azuré des mouillères" et de "Protée".

Dans le même temps, l'usage du nom de genre Maculinea, Eecke, 1915 en usage depuis le deuxième tiers du XXe siècle a été contesté au profit de celui de Phengaris Doherty, 1891, plus ancien.  Or, la Commission s'est prononcé sur le maintien du nom Maculinea, en raison de sa diffusion, de l'emploi régulier qui en a été fait dans les publications, et du fait que le public connaissait les espèces du genre sous ce nom.

Les mêmes arguments ne valent-ils pas pour le nom vernaculaire Azuré des mouillères ?

Document :

cas 3508 : Paclt, J, Bulletin of Zoological Nomenclature mars 2013 70(1) : 52

This comment is in support of Case 3508 to conserve the junior synonym Maculinea Eecke, 1915 for the Large Blue butterfly. The historical use of the two synonyms, Maculinea Eecke, 1915 and Phengaris Doherty, 1891 is summarized by Paclt (2012), with Maculinea shown to be very widely used and Phengaris very little used, almost solely by, or following, the authors of the comment opposing the case. Article 23.2 of the Code (the Principle of Priority) is to be used to promote stability, and not to upset a long-accepted name in its accustomed usage by introducing a little-used senior synonym as was done by Fric et al. (2007). The genus Phengaris was introduced in 1891, and since then has been the subject of very few publications, while Maculinea was used in all catalogues, field guides and educational posters and has been the subject of numerous behavioural, ecological and conservation studies. The Commis- sion is formally asked for a ruling in support of Case 3508 and for conservation of the junior synonym Maculinea, which is a classical case of common usage vs priority, as described in Article 23.9.3 of the Code.  

Source :

— DUPONT (Pascal), DEMERGES (David), DROUET (Eric) et LUQUET (Gérard Chr.). 2013. Révision systématique, taxinomique et nomenclaturale des Rhopalocera et des Zygaenidae de France métropolitaine. Conséquences sur l’acquisition et la gestion des données d’inventaire. Rapport MMNHN-SPN 2013 - 19, 201 p. 

  http://www.mnhn.fr/spn/docs/rapports/SPN%202013%20-%2019%20-%20Ref_Rhopaloceres_Zygenes_V2013.pdf

            Tristan et la Ronce :

la blanche fleur et le fruit rouge de la passion.

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 A l'occasion de l'étude du zoonyme du papillon "l'Argus de la Ronce" Callophrys rubi (Linnaeus, 1758), je voudrais dresser le blason de la Ronce, de ses épines et de son fruit noir, sa blanche fleur et sa fabuleuse vitalité. 

Mais comment faire? 

  Puisqu'un autre de nos papillons se nomme 'le Tristan", Aphantopus hyperantus (Linnaeus, 1758), je vais d'abord m'intéresser à la Ronce dans le mythe de Tristan et Iseut ; puis j'irais m'émerveiller devant les enluminures que conservent les manuscrits de la Bibliothèque Nationale de France.

                I. Tristan et la Ronce.

  Que la Rose soit le symbole de l'amour nous paraît bien légitime, mais qu'une autre Rosacée, une plante de mauvaise vie devienne l'emblème de l'Amour-Passion tragique et tenace comme une fatalité éternelle semble plus surprenant. Mieux que Rose, affadie telle Vénus par son symbolisme de beauté, Ronce brille par son ambivalence. Comme la passion amoureuse elle est souffrance, blessure, obstacle, prison, envahissement, en même temps qu'elle est suave et parfumée. En Angleterre, on ne doit pas cueillir ses fruits après la date du Old Michaelmas (11 octobre), car c'est alors que Satan fut banni du Ciel et précipité dans un roncier : derechef il en maudit les fruits et on dit même qu'il cracha dessus. Vraiment Ronce n'est ni blanche ni noire (ou, pour reprendre l'opposition médiévale des couleurs, ni blanche ni rouge), mais l'un et l'autre à la fois. Elle est peut-être foncièrement Verte, comme l'Espoir et la Jeunesse mais comme la Maladie et la Mort, comme la Nature et comme au Diable.  C'est dans cet entre-deux que se développe le drame de Tristan et Iseut.

   La Ronce, Rubus fruticosus, est d'abord le signe du monde sauvage dans lequel, dans les Romans  médiévaux du XIIe siècle, pénètre le Chevalier par une épreuve douloureuse de la coupure au monde civilisé qui lui donnera accès à un Autre Monde et à la rencontre avec le Cerf Blanc. Ronce se caractérise donc d'abord par ses épines blessantes, et est une métaphore de la souffrance comme porte d'accès à l'éveil spirituel. Elle constitue le dense hallier de broussailles. Ainsi Chrétien de Troyes vers 1170 dans "Le Chevalier au lion" montre Messire Yvain 

Par montaignes et par valees Et par forés longues et lees Par lieus estranges et sauvages Si passa maint felons passages Et maint perilz et maint destroit Tant qu'il vit le sentier estroit Plains de ronces et d'oscurtés ; Et lors fu il asseürés. Qu'il ne porroit mais esgarer."

Mais la Ronce possède d'autres caractéristiques que ses épines : la blancheur des fleurs, la couleur du jus de ses fruits, et, surtout ici, ses capacités à marcotter : 

La ronce commune est un arbrisseau vivace par ses tiges souterraines, produisant chaque année de nouvelles tiges aériennes sarmenteuses qui vivent deux ans, ne fructifiant que la deuxième année. Les tiges et les pétioles des feuilles portent des aiguillons acérés. Les tiges arquées peuvent atteindre trois à quatre mètres de long, et leur extrémité rejoint le sol la deuxième année et s'enracine par marcottage, émettant ensuite de nouvelles tiges qui colonisent rapidement le terrain. (Wikipédia)

La Ronce dans le Tristan et Iseut de Bédier (1900).

  Lorsque la Ronce apparaît dans le corpus de Tristan et Iseut, elle n'abandonne pas ce caractère sauvage et hostile et son rôle d'introduction vers une métamorphose. Tristan — Tristram en anglais—, orphelin de ses parents Rivalen roi de Lonois et Blanchefleur (Bleunven), est marqué par la tristesse (trist-tantris), mais aussi par cette fleur blanche de son ascendance.  Dans la version tardive de Bédier (1900), synthèse des versions fragmentaires des vers de Béroul et de Thomas, puis des sagas en prose, la Ronce est là une première fois au chapitre IV, dans la scène cruciale du Philtre d'amour : Tristan, envoyé pour ramener Iseut au roi Marc, fait le trajet de retour sur un navire. La mère d'Iseut a confectionné avant le départ un "vin d'herbes"  :

 Quand le temps approcha de remettre Iseut aux chevaliers de Cornouailles, sa mère cueillit des herbes, des fleurs et des racines, les mêla dans du vin, et brassa un breuvage puissant. L’ayant achevé par science et magie, elle le versa dans un coutret et dit secrètement à Brangien :. Car telle est sa vertu : ceux qui en boiront ensemble s’aimeront de tous leurs sens et de toute leur pensée, à toujours, dans la vie et dans la mort. »

Iseut s'étant plaint de la soif, une petite servante va chercher à boire et trouve la boisson :

 « J’ai trouvé du vin ! » leur cria-t-elle. Non, ce n’était pas du vin : c’était la passion, c’était l’âpre joie et l’angoisse sans fin, et la mort. L’enfant remplit un hanap et le présenta à sa maîtresse. Elle but à longs traits, puis le tendit à Tristan, qui le vida.

À cet instant, Brangien entra et les vit qui se regardaient en silence, comme égarés et comme ravis. Elle vit devant eux le vase presque vide et le hanap. Elle prit le vase, courut à la poupe, le lança dans les vagues et gémit :

« Malheureuse ! maudit soit le jour où je suis née et maudit le jour où je suis montée sur cette nef ! Iseut, amie, et vous, Tristan, c’est votre mort que vous avez bue ! »

  De nouveau, la nef cinglait vers Tintagel. Il semblait à Tristan qu’une ronce vivace, aux épines aiguës, aux fleurs odorantes, poussait ses racines dans le sang de son cœur et par de forts liens enlaçait au beau corps d’Iseut son corps et toute sa pensée, et tout son désir."

 Le philtre est un mélange d'herbes, de racines et de fleurs désigné dans le texte du normand Béroul par les termes de lovendrins "breuvage d'amour" de li vin herbez, Béroul v.2138, puis de poison, "potion" qui, préparé selon des secrets médicinaux et magiques, va agir —théoriquement seulement pendant trois ans— comme un venin. Il n'est pas indifférent que les deux amants tragiques le consomment "le jour de la Saint-Jean", car c'était ce jour proche du solstice d'été que les femmes allaient cueillir les herbes riches en  vertus  (verveine, armoise, millepertuis, pervenche, marguerite et orpin). La Ronce en fait-elle partie ? On l'ignore, mais je pense qu'on la trouvait  dans l'emplâtre utilisé par Iseut pour soigner Tristan, dans les épisodes précédents, des blessures causées par le Morholt  puisque les anciens signalaient sa puissance contre les serpents.

 On voit donc combien la symbolique végétale avec ses puissances de croissance et de métamorphoses, sont au cœur du récit, symbolique qui va se concentrer sur la Ronce.

 On voit aussi combien cette première mention de la Ronce dans le texte est une oxymore, un mélange contradictoire de souffrances —épines aiguës—et de jouissances —fleurs odorantes, d'aliénation —corps enlacé— et d'élan vital —le désir—.

      Cette symbolique de la Ronce comme plante qui entoure (chap.IV) l'amant et le pénètre jusqu'au cœur est l'image de la fatalité du sentiment amoureux, véritable malédiction tragique, alienation asujettissant l'amant ou l'amante à des lois contraires aux lois sociales, mais qui, en même temps, par ses "fleurs odorantes", leur donne accès aux félicités de l'union. 

Le mot ronce (au singulier) ne revient, comme dans un leitmotiv, que dans le dernier chapitre, celui de la mort des amants : on voit alors la plante dessiner dans l'espace un grand arc —comme on la voit si souvent le faire au bord des sentiers) pour s'enraciner dans la tombe voisine d'Iseut :

  Quand le roi Marc apprit la mort des amants, il franchit la mer et, venu en Bretagne, fit ouvrer deux cercueils, l'un de calcédoine pour Iseut, l'autre de béryl pour Tristan. Il emporta sur sa nef vers Tintagel leurs corps aimés. Auprès d'une chapelle, à gauche et à droite de l'abside, il les ensevelit en deux tombeaux. Mais, pendant la nuit, de la tombe de Tristan jaillit une ronce verte et feuillue, aux forts rameaux, aux fleurs odorantes, qui, s'élevant par-dessus la chapelle, s'enfonça dans la tombe d'Iseut. Les gens du pays coupèrent la ronce : au lendemain elle renaît, aussi verte, aussi fleurie, aussi vivace, et plonge encore au lit d'Iseut la Blonde. Par trois fois ils voulurent la détruire ; vainement. Enfin, ils rapportèrent la merveille au roi Marc : le roi défendit de couper la ronce désormais. 

 La Ronce complète ici sa symbolique : après la fatalité aliénante de la Passion, c'est le caractère quasi sacré de la fidélité amoureuse et de l'éternité qu'elle confère que vient ici illustrer la plante : c'est l'Amour rédempteur par la puissance sacrificielle de la fidélité.

Cette dernière image crée des résonances avec d'autres récits, notamment le mythe de Thisbée et l'hagiographie de Salaun.

1.  Pyrame et Thisbé (Ovide, IV, 55-166) sont deux jeunes Babyloniens qui habitent des maisons contiguës et s'aiment malgré l'interdiction de leurs pères. Ils projettent de se retrouver une nuit en dehors de la ville, sous un mûrier blanc. Thisbé arrive la première, mais la vue d'une lionne à la gueule ensanglantée la fait fuir ; comme son voile lui échappe, il est déchiré par la lionne qui le souille de sang. Lorsqu'il arrive, Pyrame découvre le voile et les empreintes du fauve : croyant que Thisbé en a été victime, il se suicide. Celle-ci, revenant près du mûrier, découvre le corps sans vie de son amant et préfère se donner la mort à sa suite. Depuis, les fruits du mûrier sont rouges.

 at tu quae ramis arbor miserabile corpus 

 nunc tegis unius, mox es tectura duorum, 

 signa tene caedis pullosque et luctibus aptos 

 semper habe fetus, gemini monimenta cruoris. (Ovide Livre IV 158-161)

...nam color in pomo est, ubi permaturuit, ater

 Et toi, arbre fatal, qui de ton ombre couvres le corps de Pyrame, et vas bientôt couvrir le mien, conserve l'empreinte de notre sang ! porte désormais des fruits symboles de douleur et de larmes, sanglant témoignage du double sacrifice de deux amants.  

 2. Le récit hiagiographique de Salaun le fol (XIV-XVe siècle)

Ce saint breton vénéré au Folgoet (bois du Fou) était un  simple d'esprit  répétant inlassablement "Ave Maria, itroun guerhès Maria (Oh! madame Vierge Marie!)". Il vit dans une clairière de la forêt près de Lesneven. Il est appelé "Le fou du bois" (Fol ar c'hoad), car selon la légende, il habite dans le creux d’un arbre, dans la forêt. . Peu après sa mort, on découvrit sur sa tombe un lys sur lequel était écrit en lettres d'or : « AVE MARIA ». En ouvrant sa tombe, on constata que le lys prenait racine dans sa bouche.

L'intérêt de ce récit est d'associer le thème de la vie sauvage et de la folie à celui de l'amour (marial) et de la plante qui naît d'une tombe.

3. Le lai du Chèvrefeuille de Marie de France (entre 1160 et 1189).

 Marie de France, première femme à avoir écrit des poèmes en français, adapta des légendes orales bretonnes ou matière de Bretagne. Dans ce lai, elle raconte comment Tristan fait parvenir à Iseut une branche de coudrier entourée d'un rameau de chèvrefeuille et où est gravé son nom. 

Ils étaient tous deux comme le chèvrefeuille qui s'enroule autour du noisetier: quand il s'y est enlacé et qu'il entoure la tige,ils peuvent ainsi continuer à vivre longtemps. Mais si l'on veut ensuite les séparer,le noisetier a tôt fait de mourir, tout comme le chèvrefeuille. "Belle amie, ainsi en va-t-il de nous:ni vous sans moi, ni moi sans vous!"

 Sur un mode différent de la Ronce, c'est une métaphore assez semblable qui est développée : celle de l'enlacement qui est à la fois une emprise, un lien et une union. Rompue, elle mène à la mort ; préservée, elle est éternelle. Soulignons seulement que les baguettes de coudrier blanc étaient, dans la mythologie celte, liée à la puissance divinatrice, poétique notamment, et que des toponymes ("quelhuit") signalent d'anciens lieux de culte gaulois situés dans des courdraies :  Les églises des îles du Ponant II. Groix, chapelle de Quelhuit.

 Ce lai est intégré au texte de Bédier comme un épisode du récit.

Les occurrences de "ronces" dans le texte de Bédier.

On trouve aussi le mot ronces, (au pluriel) aux chapitres 5, 9 et 10 du livre de Bédier, pour illustrer les épreuves que doivent subir les amants, pour fixer les frontières du monde sauvage, mais aussi pour montrer comment, dans leur retraite coupée du monde, ce sont les ronciers qui les protègent en les dissimulant (sans néanmoins éviter que Marc ne les découvre): 

  5 :  Plus de sentier frayé, mais des ronces, des épines et des chardons.

9 : haillons, déchirés par les ronces. Ils s’aiment, ils ne souffrent.

 10 : Dans le fourré clos de ronces qui leur servait de gîte, Iseut la Blonde attendait le retour de Tristan.

 Les sources de Bédier.

Pour mieux saisir l'ancienneté de cette symbolique de la ronce, il fallait savoir quelle part était due à Bédier, et quelle part revenait aux textes anciens.

Le motif de la réunion des amants après leur mort par le biais d'un végétal n'est pas présente dans les fragments en vers de Béroul (1170) ou de Thomas (1175), mais apparaît la première fois chez l'écrivain allemand Eilhart (1170 ou 1180, Tristrant und Isalde ) : Le roi fait inhumer les deux amants dans la même tombe, et y fait planter un rosier sur le corps d'Iseut et un cep de vigne sur le corps de Tristan ; le rosier et la vigne croissent sous  l'effet du philtre et leurs rameaux s'unissent si bien qu'on ne saurait les séparer sans les briser.

Dans la Saga islandaise de 1266, Isond et Tristram sont enterrés sur l'ordre d'Isodd, la deuxième Yseut, de part et d'autre de l'église afin qu'ils soient séparés même après leur mort. Mais un arbre poussa de chacune de leurs tombes, si haut que leurs ramures s'entrelacèrent au dessus du toit de l'église.

  Dans le Tristan en prose du manuscrit français 103 de la Bnf, le roi Marc, informé tardivement de la cause des amours adultères de son neveu et de sa femme, les fait enfermer dans de riches sarcophages que l'on enterre de chaque coté de la chapelle bâtie pour eux par les gens de Tintagel. Une belle ronce sort de la tombe de Tristan, passe par dessus le toit de la chapelle et entre dans la tombe d'Yseut. Informé, Marc fait couper trois fois la ronce, mais elle repousse de plus belle à chaque fois :

De dedens la tombe yssoit une ronche belle et verte et foillue qui alloit par dessus la chappelle, et descendoit le bout de la ronche sur la tombe Yseut et entroit dedens. Ce virent les gens du païs et le comptèrent au roy. Le roy la fit par trois fois coupper : a l'andemain restoit aussi belle et en autel estat comme elle avait esté autrefois. C'est miracle estoit sur Tristan et sur Yseult. 

  http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90598289/f388.zoom

C'est là la source manifeste de Bédier, mais on admirera comment celui-ci a pu préparer ce motif en le plaçant auparavant dans la scène du philtre. 

Cette version du Ms 103 (par Luce del Gate) est reprise en 1796 par le comte de Tressan (Œuvres choisies, Volumes 7 à 8).

 La version italienne de La Tavola Ritonda de la fin du XIIIe siècle connaît une quatrième variante. Une vigne surgit subitement sur leur tombe au bout d'un an, le jour anniversaire de leur inhumation. Cette vigne avait deux racines ; l'une plongeait dans le cœur de Tristan, l'autre dans le cœur d'Yseut, et les deux racines ne formaient qu'une tige ; le cep qui sortait de la tombe était plein de fleurs et de feuilles et faisait une grande ombre sur les gisants des deux amants.

Source : Jean-Marc Pastré, La magie du végétal dans les romans de Tristan, in Le Végétal, publication de l'Université de Rouen 1999, pp. 75-78.

En somme, la Ronce vient remplacer à elle seule le Rosier et la Vigne : elle est tout à la fois cette Rosacée armée d'épines et aux fleurs odorantes, et cette liane, ce sarment à la croissance sauvage et invincible.

  Si on recherche d'autres correspondances, on peut reconnaître la Ronce dont les fleurs ont cinq pétales et cinq sépales, dans le signe à cinq branches — la signature— que Tristan trace sur des copeaux emporté par le ruisseau et qu'Iseut va reconnaître en aval comme un signal de rendez-vous. 

      Symbolique des couleurs dans le motif de la Ronce.

La Ronce est une plante qui associe trois couleurs, le vert de la croissance par ses feuilles, le blanc de la pureté et de l'Autre Monde par ses fleurs, et le rouge incarnat ou purpurin (presque noir) de la passion, de la douleur et du sang par ses fruits, ou par la blessure causée par ses épines.

  Ces trois couleurs, blanc, rouge, vert, sont aussi celles qui prédominent dans le roman de Bédier, comme en témoigne l'analyse statistique du vocabulaire. La couleur blanche vient en tête, citée 61 fois, puis la rouge (20 fois) et la verte (19 fois), loin devant le noir (9 fois), le bleu et l'azur  (4 fois), le jaune (2 fois). Un peu à part, l'or apparaît 20 fois environ, et le blond 46 fois.

—L'or et le blond sont liées à Iseut et à ses cheveux d'or. 

—  Le blanc est la couleur de la mère de Tristan, Blanchefleur. C'est celle de la deuxième Iseut, Iseut aux blanches mains". C'est aussi  la couleur du chien de Tristan, Husdent. C'est enfin celle de la Blanche Lande.

— Le rouge  est lié  au Jugement par le fer rouge, et donc à l'épreuve. On le trouve aussi dour qualifier La Croix Rouge, dans la forêt du Morois. 

—Le vert, quand il ne qualifie pas l'herbe, le trèfle, les rameaux ou la ronce, est utilisé dans les 10 occurrences de "l'anneau de jaspe vert", offert par Iseult à Tristan lors de leur séparation, avant qu'elle ne rejoigne la cour du roi Marc. Tristan offre en échange son chien Husdent : Blanc contre Vert. Cet anneau est l'un des leitmotiv bedierien, instrument de la reconnaissance, de la réconciliation : 

Tristan, laisse-moi Husdent, ton chien. Jamais limier de prix n'aura été gardé à plus d'honneur. Quand je le verrai, je me souviendrai de toi et je serai moins triste. Ami, j'ai un anneau de jaspe vert, prends-le pour l'amour de moi, porte-le à ton doigt : si jamais un messager prétend venir de ta part, je ne le croirai pas, quoi qu'il fasse ou qu'il dise, tant qu'il ne m'aura pas montré cet anneau. Mais, dès que je l'aurai vu, nul pouvoir, nulle défense royale ne m'empêcheront de faire ce que tu m'auras mandé, que ce soit sagesse ou folie.

– Ami Tristan, dès que j'aurai revu l'anneau de jaspe vert, ni tour, ni mur, ni fort château ne m'empêcheront de faire la volonté de mon ami. 

Quoique le texte ne le mentionne pas, il est évident aussi que le philtre d'amour, le "vin herbé " fait de racines, de feuilles et de fleurs est de couleur verte.     

 —  Le Noir décrit la nuit, l'ombre, et la voile noire porteuse de mauvaise nouvelle. 

Dans ce roman, comme dans le monde chrétien médiéval, le couple fondamental n'est pas le blanc et le noir, mais le blanc et le rouge, et c'est entre ces deux couleurs que la dialectique se construit : innocence et candeur des amants qui sont les victimes d'un philtre — et Tristan est si convaincu de cette innocence qu'il est prêt à affronter quiconque l'accusera d'avoir trompé le roi Marc—, mais rouge violence de leur passion aveuglante.

  Blanc et rouge, telle était la couleur des premiers échiquiers au IXe siècle avant qu'à la fin du XIIIe ou au début du XIVe siècle ils ne deviennent les damiers noir et blanc que nous connaissons. Aussi, dans la scène dans laquelle la partie d'échec entre le roi Marc et Iseut est interrompue par un messager de Tristan montrant à la reine l'anneau de jaspe vert par lequel celui-ci appelle Iseut à son chevet, c'est une image en Blanc-Rouge-Vert qui se forme, comme un rappel de la Ronce et de ses impératifs :

  Dinas retourna donc à Tintagel, monta les degrés et entra dans la salle. Sous le dais, le roi Marc et Iseut la Blonde étaient assis à l'échiquier. Dinas prit place sur un escabeau près de la reine, comme pour observer son jeu, et par deux fois,feignant de lui désigner les pièces, il posa sa main sur l'échiquier : à la seconde fois, Iseut reconnut à son doigt l'anneau de jaspe. Alors, elle eut assez joué.

Elle heurta légèrement le bras de Dinas, en telle guise que plusieurs paonnets tombèrent en désordre.  « Voyez, sénéchal, dit-elle, vous avez troublé mon jeu, et de telle sorte que je ne saurais le reprendre. »

 Le motif de l'échiquier apparaît dans d'autres versions dès le début, où Tristan est si absorbé au jeu que des marchands le kidnappent ; le jeu d'échec est surtout présent dans la scène du Philtre : le navire étant encalminé par forte chaleur, les futurs amants trompent le mortel ennui en affrontant leurs pièces, avant de demander à boire.

      http://www.larousse.fr/encyclopedie/images/Tristan_et_Iseut_buvant_le_philtre_d_amour/1311475

Tristan et Iseut buvant le philtre d'amour. Miniature (1470) extraite du Livre de Lancelot du lac, de Gautier Map. (Bibliothèque nationale de France, Paris.) Ph. Coll. Archives Larbor

Au total, la Ronce est, mieux que la Rose, le symbole de l'épreuve initiatique d'ensauvagement et de souffrance qui, par une affiliation sanglante, réunie deux êtres dans une fidélité amoureuse pour la vie, mais plus encore, pour la mort.  

 Les armoiries de Tristan.

      De fil en aiguille, cette analyse des couleurs dans le corpus de Tristan m'incite à m'interroger sur les armoiries du héros. Je les trouvent décrites dans la version de Gottfried.

1. La flèche d'or.

Au cimier de son heaume "à l'apparence du cristal" "se dressait "un trait, prophète de l'amour, dont la force symbolique allait se confirmer par l'amour auquel Tristan fut voué" (Trad. D. Buschinger, édition Pleiade Gallimard 1995 page 475). Ce trait est une flèche d'or, celle d'Eros ou de Cupidon, mais elle souligne aussi que l'un des attributs de Tristan dans le roman de Béroul est l'arc : c'est Tristan qui, ayant choisi la vie sauvage avec Iseut dans la profondeur des forêts, invente l'Arc Infaillible. Chez Gottfried, Tristan est armé d'une arbalète, ce qui explique peut-être le mot "trait" plutôt que "flèche".

  La flèche d'or sur le heaume renvoie aux couleurs jaune sur fond blanc "d'argent au trait d'or" en terme d'héraldique, bien que nous décrivions le cimier.

L'arc de Tristan et celui de Cupidon me rappelle l'arc que forme la tige de la Ronce avant de s'enraciner, ou, plutôt, c'est lorsque je vois cette image de la courbe de la tige verte et épineuse réunissant les deux tombes de Tristan et d'Iseut que, par ce passage par les armoiries, j'y vois désormais l'arc de "l'amour auquel Tristan fut voué". Bandé, glorieux et mortifère.

2. Le sanglier ou le lion. 

   Dans le même passage du Tristan de Gottfried où le héros s'arme avant de combattre Morolt, se trouve la description du bouclier : "une main adroite y avait mis tout son soin, et il avait l'éclat de l'argent, si bien qu'il était en parfaite harmonie avec le heaume et la cotte de mailles. Il avait été maintes fois poli, ce qui lui avait donné un lustre si éclatant qu'on pouvait s'y mirer" (p. 475). La couleur du champ de l'écu est donc le blanc ("argent"), comme est blanc le heaume et la cotte, ou aussi "la housse qui recouvre son cheval" (p.476), mais ce blanc est celui de l'acier poli, celui du miroir, de l'éblouissement et des ambiguïtés des reflets et de l'aveuglement, du simple et du double. "La housse qui le recouvrait [le cheval] était d'une blancheur éclatante, étincelante comme le jour, en harmonie avec la cotte de mailles de Tristan".

  Je reprends la lecture de la description du bouclier : "Un sanglier avait été fixé dessus, taillé de main de maître dans une peau de zibeline, noire comme du charbon". 

Les armoiries de Tristan sont donc "d'argent, au sanglier de sable".

En effet, la fourrure de zibeline serait à l'origine du terme héraldique "sable" qui désigne le noir : "Le terme sable viendrait du terme russe : соболь (sobol), désignant la zibeline, fourrure noire, ou de l'allemand Zobel, martre noire. Il désignait initialement sa fourrure noire et brillante" (Wikipédia). Mais la référence animale est ici importante, indiquant, tout comme le sanglier, la nature sauvage de Tristan, ou plus exactement, celle de la passion amoureuse qui ensauvageonne ce parangon de l'homme courtois. Si le blanc est son coté civilisé et immaculé, le noir est sa face sauvage.

 J'aborde ce thème en parfait petit amateur alors qu'il a été traité avec la compétence et l'érudition inégalable qu'on lui connaît par Michel Pastoureau : "Les armoiries de Tristan dans la littérature et l'iconographie médiévales" in L'hermine et le sinople, Paris 1982 pp.279-298. Mais je n'ai pas lu cet ouvrage. Tout au plus pourrais-je dire que Pastoureau a établi que si le sanglier est l'emblème de Tristan dans les pays germaniques (Gottfried est de Strasbourg et écrit en moyen-allemand), par contre en France, en Angleterre et en Scandinavie cet emblème est le lion. D'autre part, je lis que les armoiries de Tristan "sont fort instables" et que ses véritables armoiries sont de gueules à deus couronetes d'or  (un escu vermeil à deus couronetes d'or) indiquant ainsi qu'il est l'héritier de deux royaumes, le Lonnois par son père Rivalin, la Cornouailles par son oncle Marc. Enfin, au XVe siècle les Armoriaux lui attribuent des armes de sinople au lion d'or (vert au lion jaune) , cette combinaison rare du vert et du jaune le célébrant comme "le fou d'amour". (Notes par M.L Chênerie et Delcourt in Le Roman de Tristan en Prose. Tome II, Du Bannissement de Tristan Du Royaume, Droz, 1990 page 395.

                                                Wikipédia

 Lancelot affronte Tristan en combat (enluminure d'Évrard d'Espinques,BNF Fr.116, 1475).  

Tristan mourant et embrassant Iseult, trois personnages portant ses armes de sinople au lion d'or (enluminure de Tristan de Léonois, xve siècle, BNF ; wikipédia :

II. Botanique : LA RONCE ET LES ENLUMINEURS DES FLORES.

   Chacun peut aisément connaître la Ronce, parce qu'elle s'accroche vistement aux robes de ceux qui passent par auprès, elle les arrête tout court. Elle a la tige pleine d'aiguillons poignants. Les feuilles crénelées, noirâtres d'un coté et blanches de l'autre. La fleur quelque peu rouge du commencement, puis après blanche ; icelle tombee survient le fruit semblable aux mûres de mûrier changeant de plusieurs couleurs jusqu'à ce qu'il soit noir. C'est viande agréable aux oiseaux, et quelquefois aux hommes, pour lors il a le jus rouge comme sang, duquel il teint et barbouille les mains.

Le Lieu :

La Ronce vient entre les buissons ; et soudain après qu'elle est quelque peu creue, elle se refiche dedans la terre et prend racine, tellement que derechef on la peut voir recroître de soi-même.

 De Plyne.

 Nature n'a point produit la Ronce pour piquer seulement et faire mal à l'homme, mais aussi pour le rassasier de son fruit. Celui-ci a vertu de sécher et de resserrer, et pourtant il est fort convenable aux gencives, inflammation d'amygdales et aux génitoires : ses fleurs et meures ou catherinettes sont du tout contraire aux pires serpents qui soient en ce monde, c'est à savoir a hemorrhus* et prester. Ils resserrent sans aucun danger d'inflammation ou d'apostemes toutes piqures de scorpions et font uriner. On pile les tiges encore tendres pour en avoir le jus, lequel après qu'il est épaissi au soleil, comme pourrait être miel. 

Leonhardt Fuchs, 1549, Commentaires tres excellens de l'hystoire des plantes, chap LV 

 * Le serpent mâle Hemorrhus, femelle hemorrhois, était réputé causer par sa morsure des saignements profus.

** prester : nom d'un serpent venimeux des Anciens ; la vipère péliade a été nommé Coluber prester.

Il existe pour Linné (Species Plantarum : 493, 1753) plusieurs espèces du genre Rubus, dont la ronce commune ou sauvage qui correspond soit à R. fruticosus (du latin fruticōsus, a, um : - 1 - plein de rejetons. - 2 - plein de buissons, plein d'arbres, ombragé), la Ronce noire, soit à R. caesius, (latin : bleu glauque) la Ronce bleue. 

Au même genre appartient le Framboisier Rubus idaeus (parce qu'on le croyait originaire du mont Ida, en Turquie), une plante sauvage qui a été cultivée depuis la fin du Moyen-Âge. Elle est décrite par Linné Species Plantarum 1 : 492 : "habitat in Europae lapidosis".

Le Grandes Heures d'Anne de Bretagne

  Dans ce manuscrit Bnf latin 9474  peint entre1503-1508 par Jean Bordichon, les oraisons sont encadrées de plantes (et de papillons, libellules et autres insectes) pour réaliser un Vade-mecum contenant tous les remèdes du corps et de l'âme. Ainsi, le Folio 206 représente la Ronce sauvage Arbustum rubra  Ronsces qui encadre une invocation à sainte Marguerite : elle était récitée par "les femmes grosses", pour prévenir les grands périls de l'accouchement :

Ex Madame sainte marguerite Virgo gloriosa Christi margarita : virginum gemma preciosissima virtute supernorum clara. Audi preces nostras coram te fusas et tuis sacris precibus nostris adesto calamitatibus. VERSUS Ora pro nobis beata margarita. RESPONS Ut digni efficiannur pinissionibus Christi. Oremus Dominus qui beatam. ORATIO. Margaretam virginem tuam : ad celos per martirii palmam pervenire fecisti  concede nobis quaesumus : ut eius exempla sectantes ad te venire mereamur. Per Christum dominum nostrum. Amen

Virgo gloriosa Christi margarita est un cantique mis en musique par Adrian Willaert. 

Le livre ne précise pas à quels usages médicaux était réservé la Ronce ; il n'y a pas de rapport entre la plante, et l'oraison à sainte Marguerite. Traditionnellement, depuis Dioscoride, Galien et Pline, on utilisait des décoctions des tiges, des broyats de feuilles, ou le jus des fruits, contre les ulcérations buccales (herpes, angines), pour arrêter le flux de ventre, ou soigner des morsures d'un serpent nommé "prester". Un vin de mûres était aussi employé.

Un auteur, Kim E. Hummer, s'est livré à une étude exhaustive de la ronce : on trouvera ses articles en ligne : 

 http://www.ars.usda.gov/SP2UserFiles/person/2674/hummer%20rubus%20pharmacology.pdf

http://www.hort.purdue.edu/newcrop../rubusicon.pdf

On trouve aussi dans le Grand Livre d'Heures une enluminure consacrée au Framboisier, et une autre au mûrier :

Fraxibasia Framboyse.

Mora celsi Meures.

Meure (depuis 1165) ou More puis Mûre désigne indifférement le fruit du Mûrier du genre Morus, et celui de la Ronce, du genre Rubus.  L'ancien français meure est issu du bas latin mora (Dioscoride latin; Pseudo-Apulée), pluriel collectif devenu féminin singulier du substantif neutre morum désignant le fruit du mûrier (Varron), la mûre sauvage (Id.), le fruit du sycomore (Pline). (CNRTL)

Français 9136 fol. 250v.

Latin 6823, fol. 104.

Français 1307, fol. 187v  

Nouvelle acquisition française 6593, fol. 173.

Français 623, fol. 158. 

Français 12322, fol. 183v.  

Sources : 

Le texte de Béroul : http://fr.wikisource.org/wiki/Tristan_(B%C3%A9roul)

L'adaptation par Bédier : http://fr.wikisource.org/wiki/Le_Roman_de_Tristan_et_Iseut/Texte_entier

L'analyse statistique du texte de Bédier :http://www.intratext.com/IXT/FRA1648/OV.HTM

Exposition Miró aux Capucins de Landerneau, 

           Fonds Hélène et Édouard Leclerc.

                    Les sculptures.

Attention : ceci n'est pas une œuvre de Miró :

Exposition Joan Miró à Landerneau. (3)

                     Signé Miró.

Exposition Joan Miró aux Capucins de Landerneau, Fonds Hélène et Édouard Leclerc.